Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

موسى بن عيسى بن موسى أبو عيسى القرشي ويقال مولى قيس

موسى بن عيسى بن موسى أبو عيسى القرشي ويقال مولى قيس

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
8
Relation hints
3
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 28257, entry [7972]2,025 chars
    موسى بن عيسى بن موسى أبو عيسى القرشي ويقال مولى قيس (٤) حدث عن عطاء بن ميسرة الخراساني حدث عنه سليمان ابن بنت شرحبيل أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا ابي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وابو القاسم تمام بن محمد وابو بكر ا…
    ▸ expand full passage (2,025 chars)
    موسى بن عيسى بن موسى أبو عيسى القرشي ويقال مولى قيس (٤) حدث عن عطاء بن ميسرة الخراساني حدث عنه سليمان ابن بنت شرحبيل أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا ابي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وابو القاسم تمام بن محمد وابو بكر القطان وأبو نصر بن (٥) الجندي (٦) وأبو القاسم بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب (٧) نا أبو زرعة نا سليمان بنعبد الرحمن وما وجدناه إلا عنده نا موسى بن عيسى حدثني عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه قال فقال أبو ريحانة والله لقد أمرضني ما حدثنا رسول الله ﷺ فوالله إني لأحب الجمال حتى أجعله في شراك وقال ابن قبيس لشراك نعلي وعلاقة سوطي فمن الكبر ذلك فقال رسول الله ﷺ إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ولكن الكبر من سفه الحق وغمص (١) الناس أعمالهم أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي وابو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أحمد بن عبد المنعم قالا أنا أبو الحسن بن السمسار أنا المظفر بن حاجب بن أركين قالا نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا موسى بن عيسى القرشي نا عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو ريحانة لقد أمرضنا ما حدثنا إني أحب الجمال حتى أجعله في نعلي وعلاقة سوطي أفمن الكبر ذلك فقال رسول الله ﷺ إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده لكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس أعمالهم وفي حديث ابن فضالة حدثني عطاء الخراساني وفيه أمن الكبر بغير وفاء أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي ابن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عيسى موسى بن عيسى ويقال مولى بني قيس الدمشقي سمع ابا أيوب عطاء بن أبي مسلم الخراساني روى عنه سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي أنا أبو عروبةنا محمد يعني ابن جبلة الرافقي (١) بها نا سليمان بن عبد الرحمن نا موسى بن عيسى أبو عيسى الدمشقي القرشي ٧٧٤٦ -
    Open evidence page→ view in source book

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 9102, entry [5988]409 chars
    موسى بن عيسى بن موسى أبو عيسى القرشي، ويقال: مولى قيس حدث عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه "، فقال أبو ريحانة: والله لقد أمرضني ما حدثنا رسول الله ﷺ، فوالله إني لأحب الجمال حتى أجعله لشراك نعلي وعلاقة سوطي، أفمن الكبر ذلك؟ فقال رسول الله ﷺ: " إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده، ولكن الكبر من سفه الحق وغمض الناس أعمالهم ".
    Open evidence page→ view in source book