مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي

مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي (٧) صاحب التفسير حدث عن عبيد الله بن أبي بكر وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعبد الله بن بريدة ونافع مولى ابن عمر وشرحبيل بن سعد وأبي الزبير وثابت البناني وعمرو (٨) بن شعيب ومحمد بن سيرين والضحاك بن مزاحم والزهري ومجاهد بن جبر روى عنه عبد الرزاق وحرمي بن عمارة والوليد بن مزيد (٩) وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وإسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وبقية وأبو حيوة (١٠) وشريح بن يزيد وحماد بن قيراط وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعتاب بن محمد بن شوذب وأبو نصير منصور بن عبد الحميد الباوردي وعلي بن الجعد وعيسى بن صبح أبي (١١) فاطمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا العباس بن الوليد بن مزيدبيروت أخبرني محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون نا مقاتل بن سليمان عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي إياس عن كعب بن عجرة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول " من جاء بالحسنة فله خير منها " (١) لا إله إلا الله والسيئة الشرك قال فهذه تنجي وهذه تؤذي [١٢٤١٢] أخبرنا أبو الحسن مكي بن أبي طالب بن أحمد البروجردي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن خشنام الصيدلاني بنيسابور (٢) نا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي إملاء أنا أبو العباس محمد بن يعقوب السيرافي نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية بن الوليد نا مقاتل بن سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله ﷺ أن تؤكل التمرتين (٣) جميعا [١٢٤١٣] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب (٤) أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا عبد الله بن روح المدائني حدثنا شبابة بن سوار نا مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال قالوا للنبي ﷺ يا رسول الله استخلف علينا بعدك رجلا نعرفه وننهي إليه أمرنا فإنا لا ندري ما يكون بعدك فقال إن استعملت عليكم رجلا فأمركم بطاعة الله فعصيتموه كان معصية معصيتي ومعصيتي معصية الله وإن أمركم بمعصية الله فأطعتموه كانت لكم الحجة علي يوم القيامة ولكن أكلكم إلى الله [١٢٤١٤] أنبأنا أبو محمد بن صابر وأبو عبد الله محمد بن جعفر المقرئ وأنبأنا أبو القاسم النسيب عن رشأ بن نظيف والحسن بن علي الأهوازي قالوا أنا أبو بكر عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن هلال الحياني أنا أبو عمر عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك قال وجدت علي بن جعفر بن محمد بن الحسين الطيوري نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي أنا العباس بن الوليد بن مزيد (٥) البيروتي قال سمعت بعض مشيختنا يقول جلس مقاتل بنسليمان في مسجد بيروت فقال لا تسألوني عن شئ مما دون العرش إلا نبأتكم به قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن (١) أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول مقاتل ابن سليمان ويكنى أبا الحسن هو صاحب التفسير وهو خراساني قرأت على أبي غالب بن ابنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (٢) مقاتل بن سليمان البلخي صاحب التفسير روى عن الضحاك بن مزاحم وعطاء وأصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٣) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر أحمد بن المظفر قالا أنا العتيقي نا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو (٤) العقيلي حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال مقاتل بن سليمان سكتوا عنه وقال في موضع آخر لا شئ البتة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد الحافظ (٥) نا ابن حماد قال قال البخاري مقاتل بن سليمان خراساني منكر الحديث سكتوا عنه قال (٦) ونا الجنيدي نا البخاري قال مقاتل بن سليمان الخراساني روى عنه المحاربي يقال مقاتل بن سليمان دوال دوز قال ابن عيينة سمعت مقاتل يقول إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كذاب سكتوا عنهولم يذكره البخاري في التاريخ (١) في روايتنا ولا في الضعفاء ثم أنبأنا أبو الحسين (٢) الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو علي (٣) قالا أنا ابن أبي (٤) حاتم قال (٥) مقاتل بن سليمان البلخي صاحب التفسير والمناكير روى عن الضحاك ومجاهد والزهري وابن بريدة روى عنه عبد الرزاق وحرمي بن عمارة وعلي بن الجعد وعيسى ابن صبح (٦) أبو فاطمة وأبو فاطمة اسمه صبح (٧) سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٨) نا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة نا أبي العباس بن مصعب قال مقاتل بن سليمان أبو الحسن الأزدي يعرف بدوال (٩) دوز عن الضحاك فقال لقيت الضحاك قال كان ربما يغلق علي وعليه باب قال ابن عيينة لما سمع ذلك منه فقلت في نفسي كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب في القبر وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة وأصل مقاتل من بلخ قدم مرو فنزل على الرزيق وتزوج بأم أبي عصمة نوح وكان حافظا للتفسير وكان لا يضبط الإسناد قال وأخبرنا ابن عدي قال (١٠) مقاتل بن سليمان أبو الحسن الأزدي مروزي يعرف بدوال دورز وأصله من بلخ أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار نا أحمد بن علي بن منجويةأنا أبو أحمد الحاكم (١) قال أبو الحسن مقاتل بن سليمان الخراساني الأزدي يروي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير محمد بن تدرس (٢) ليس بالقوي عندهم روى عنه شريح بن يزيد وبقية بن الوليد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو سعد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال أنا أبو بكر الخطيب (٣) مقاتل بن سليمان بن بشير (٤) أبو الحسن البلخي قدم بغداد وحدث بها عن عطية العوفي وسعيد المقبري والضحاك بن مزاحم وعمرو بن شعيب (٥) وغيرهم روى عنه شبابة بن سوار وحمزة بن زياد الطوسي وحماد بن محمد الفزاري وأبو الجنيد البصري (٦) وعلي بن الجعد في آخرين فكان له معرفة بتفسير القرآن ولم يكن في الحديث بذاك قال الخطيب (٧) وأخبرنا الأزهري والجوهري ح وقرأت على أبي منصور بن خيرون عن الجوهري قالا نا محمد بن العباس نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب نا أبو الفضل ميمون بن هارون الكاتب حدثني ابن أخي سليمان بن يحيى بن معاذ أن أبا جعفر المنصور كان جالسا فألح عليه ذباب يقع على وجهه وألح في الوقوع مرارا حتى أضجره (٨) فقال انظروا من بالباب فقيل مقاتل بن سليمان فقال علي به فلما دخل عليه قال له هل تعلم لماذا خلق الله الذباب قال نعم ليذل به الجبارين فسكت المنصور أخبرنا أبوا (٩) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (١٠) نا ابن رزق أخبرني عثمان بن أحمد أنا أبو بكر بن أبي داودح وأخبرنا أبوا لقاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (١) نا عيسى بن إدريس البغدادي بدمشق نا محمد ح وأخبرنا أبو علي بن السمط أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزار نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن عقيل نا علي ابن الحسين زاد الخطيب بن واقد قال سمعت أبا نصير يقول صحبت مقاتل بن سليمان ثلاث عشرة (٢) سنة فما رأيته لبس قميصا قط إلا لبس تحته صوفا قال (٣) ونا محمد بن عقيل نا علي حدثني عبد المجيد من أهل مرو قال سألت مقاتل بن حيان يا أبا بسطام أنت أعلم أو مقاتل بن سليمان قال ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (٤) قال محمد بن أبي عمر قال سفيان سمعت مسعرا يقول لرجل كيف رأيت الرجل يعني مقاتلا قال إن كان ما يجئ به علم فما أعلمه قال ابن عساكر (٥) الرجل هو حماد بن عمر ح وأخبرنا أبوا (٦) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٧) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن أبي عمر نا سفيان قال سمعت مسعرا يقول لحماد بن عمرو كيف وجدت الرجل يعني مقاتلا قال إن كان ما يجئ به علم فما أعلمه أخبرنا أبوا (٨) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٩) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفرقالا أنا العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي (١) نا عبد الله بن أحمد بن ثوية (٢) نا محمد بن عبد الله بن قهزاد قال سمعت علي بن الحسين بن واقد قال ذهب رجل بجزء من أجزاء تفسير مقاتل إلى عبد الله قال فأخذه عبد الله منه وقال دعه قال فلما ذهب يسترده قال يا أبا عبد الرحمن كيف رأيت قال يا له من علم لو كان له إسناد أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (٣) (٤) نا علي بن يونس عن حسين بن واقد عن أبي عصمة أن مقاتلا قال لأبي عصمة إني أخاف أن أنسى علمي وأكره أن يكتبه غيرك فكان يميل عليه بالليل عند السراج ورقة أو ورقتين حتى تم التفسير على ذلك ورواه عنه أبو نصير (٥) ودس إلى جارية مقاتل حتى حملت (٦) كتبه إليه فكتبها قال ونا أبو أحمد (٧) نا محمد بن الرومي (٨) نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا نعيم قال سمعت بقية يقول كان مقاتل يذكر عند شعبة فما رأيته يقول فيه إلا خيرا أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٩) أنا البرقاني نا أبو القاسم بن النحاس لفظا حدثني أبو عبد الله محمد بن محمد الحنبلي الوراق نا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا (١٠) محمد بن إسماعيل السلمي نا حيوة بن شريح الحضرمي نا بقية قال كنت كثيرا أسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل بن سليمان فما سمعت قط ذكره إلا بخير أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا ابن عدي (١١) نا غيلان (١٢) نا ابن أبي مريمح وأخبرنا أبوا (١) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٢) أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا علي بن أحمد بن سليمان المصري نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال قال لي نعيم يعني بن حماد رأيت عند سفيان بن عيينة كتابا لمقاتل بن سليمان فقلت يا أبا محمد تروي لمقاتل في كتاب التفسير قال لا ولكن أستدل به وأستعين قال الخطيب (٣) وأنا التنوخي نا عبيد الله بن محمد الحوشبي ثنا إسحاق بن الخليل الجلاب نا أحمد بن يوسف قال سمعت أبا الحارث الجوزجاني يقول حكى لي عن الشافعي أنه قال الناس كلهم عيال على ثلاثة على مقاتل في التفسير وعلى زهير بن أبي سلمى في الشعر وعلى أبي حنيفة في الكلام وقد روينا هذه الحكاية عن حرملة عن الشافعي متصلة من وجوه أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري وأبو النصر عبد الرحمن ابن عبد الجبار بن عثمان وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد بن حامد الشاشي (٤) قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي بسمرقند نا يحيى بن عثمان بن صالح نا حرملة بن يحيى قال سمعت الشافعي يقول من أحب الأثر الصحيح فعليه بمالك ومن أحب الجدل فعليه بأصحاب أبي حنيفة ومن أحب التفسير فعليه بمقاتل (٥) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ نا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمدان الهمداني الفقيه حدثني أحمد بن علي ابن لال الفقيه نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد البخاري إملاء نا أبو الفضل العباس بن عزيز القطان المروزي نا حرملة بن يحيى قال سمعت الشافعي يقول الناس عيال علىهؤلاء الأربعة فمن أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق ومن أراد أن يتبحر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ومن أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي ومن أراد أن يتبحر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن سليمان (١) أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال نا وأبو الحسن بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب (٢) نا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف (٣) الواعظ أنا عبد الله (٤) بن عثمان بن يحيى الدقاق نا إبراهيم بن محمد بن أحمد أبو إسحاق البخاري نا عباس بن عزيز أبو الفضل القطان نا حرملة بن يحيى قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول الناس عيال على هؤلاء الخمسة من أراد أن يتبحر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة قال وسمعت يعني الشافعي يقول كان أبو حنيفة ممن وفق الفقه ومن أراد أن يتبحر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ومن أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق ومن أراد أن يتبحر النحو فهو عيال على الكسائي ومن أراد أن يتبحر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن سليمان وقد رواها الربيع عن الشافعي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلمة أنا أبو عبد الله محمد بن أبي نعيم النسوي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي (٥) أبو علي محمد بن القاسم بن أبي نصر نا أبو العباس الزيات نا أحمد بن إسحاق وعبد الواحد بن أحمد قالا نا صاحب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الطبري قال سمعت الجزري بطبرستان يقول الشافعي يقول من أراد التفسير فعليه بمقاتل ابن سليمان ومن أراد الصحيح فعليه بمالك ومن أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة أخبرنا أبوا (٦) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٧) أنا بشر بن عبد الله الرومي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا محمد بن جعفر الراشدي نا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله هو أحمد بن حنبل يسأل (٨) عن مقاتل بن سليمان فقال كانتله (١) أرى كتب ينظر فيها إلا أني أرى أنه كان له علم بالقرآن قال (٢) وأنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق أنا أبو بكر بن أبي داود نا عبد الله بن مخلد نا المكي بن إبراهيم نا يحيى بن شبل قال قال عباد بن كثير ما يمنعك من مقاتل قلت إن أهل بلادنا يكرهونه قال فلا تكرهنه فما بقي أحد أعلم بكتاب الله منه أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (٣) نا محمد بن عيسى ابن محمد إجازة نا أبي نا العباس بن مصعب (٤) نا علي بن يونس عن خالد بن صبح (٥) قال قيل لحماد بن أبي حنيفة إن مقاتل أخذ التفسير عن الكلبي قال (٦) كيف يكون هذا وهو أعلم بالتفسير من الكلبي أخبرنا أبوا (٧) الحسن قال نا وأبو منصور أنا الخطيب (٨) أنبأنا ابن رزق أنا عثمان بن أحمد ثنا أبو بكر أحمد بن دبيس المفسر الضرير قال سمعت القاسم بن أحمد الصفار يقول كان إبراهيم الحربي (٩) يأخذ مني كتب مقاتل فينظر فيها فقلت له ذات يوم أخبرني يا أبا إسحاق ما للناس يطعنون على مقاتل قال حسدا منهم لمقاتل قال (١٠) وأنا العتيقي نا محمد بن العباس أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال سئل إبراهيم الحربي عن مقاتل بن سليمان هل سمع من الضحاك بن مزاحم شيئا قال لا مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بن سليمان بأربع سنين وقال مقاتل أغلق علي وعلى الضحاك باب أربع سنينقال إبراهيم وأراد بقوله باب يعني باب المدينة وذاك في المقابر قيل لإبراهيم من أين كان قال من أهل مرو قال إبراهيم ولم يسمع عن مجاهد شيئا ولم يلقه قال إبراهيم وإنما جمع مقاتل بن سليمان تفسير القرآن وفسر عليه من غير سماع ولو أن رجلا جمع تفسير معمر عن قتادة وشيبان عن قتادة كان يحسن أن يفسر عليه قال إبراهيم لم أدخل في تفسيري منه شيئا قال إبراهيم تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء قال إبراهيم قعد مقاتل بن سليمان فقال سلوني عما دون العرش إلى لوبابا (١) قال فقال له رجل آدم حيث حج من حلق راسه قال فقال له ليس هذا من علمكم ولكن الله أراد أن يبتليني بما أعجبتني نفسي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي وأخبرنا أبوا (٢) الحسن قالا نا وابو منصور أنا الخطيب (٣) قالا أنا العتيقي نا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي (٤) حدثني عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي نا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي نا سفيان بن عبد الملك قال سمعت ابن المبارك وسئل عن مقاتل بن سليمان وأبي شيبة الواسطي فقال ارم (٥) بهما ومقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة قال الخطيب (٦) وقرأت في كتاب أحمد بن قاج الوراق بخطه ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي نا عبد الصمد بن الفضل أبو يحيى نا مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل قالكنت جالسا عند مقاتل بن سليمان فجاء شاب فسأله ما تقول في قول الله تعالى " كل شئ هالك إلا وجهه " (١) قال فقال مقاتل هذا جهمي قال ما أدري ما جهم إن كان عندك علم فيما أقول وإلا فقل لا أدري فقال ويحك إن جهما والله ما حج هذا البيت ولا جالس العلماء إنما كان رجلا أعطي لسانا وقوله تعالى " كل شئ هالك إلا وجهه " إنما هو شئ فيه الروح كما قال هاهنا لملكة سبأ " وأوتيت من كل شئ " (٢) لم تؤت إلا ملك بلادها وكما قال " وآتيناه من كل شئ سببا " (٣) لم يؤت إلا ما في يده من الملك ولم يدع في القرآن كل شئ وكل شئ إلا سرد علينا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن ابن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (٤) أنا محمد بن عيسى بن محمد المعروف إجازة مشافهة نا أبي ثنا العباس بن مصعب حدثني بعض أصحابنا عن أبي معاذ الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان أن تفسير مقاتل عرض على الضحاك بن مزاحم فلم يعجبه وقال فسر كل حرف وفي حكاية أبي معاذ قال فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد قال كنا في شك أن مقاتل لقي الضحاك فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان رجلا جليلا وروى أبو معمر عن ابن عيينة سمعت مقاتل بن سليمان يقول الضحاك فقيل له لقيت الضحاك قال كان ربما يغلق علي وعليه باب قال سفيان قلت في نفسي كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب المقابر وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (٥) نا محمد بن آدم المروزي فيما كتب إلي قال حضرت وكيعا وسئل عن كتاب التفسير عن مقاتل بن سليمان فقال ينظر فيه قال ما أصنع بهقال ادفنه ثم قال أليس زعموا أنه كان يحفظ كنا نأتيه فيحدثنا ثم نأتيه بعد أيام فيقلب الإسناد والحديث قال وأخبرت عن وكيع أنه قال كان مقاتل بن سليمان كذابا أخبرنا أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (١) نا محمد بن عيسى بن محمد مشافهة نا أبي نا العباس بن مصعب نا علي بن يونس قال سمعت أبا نصير وعلي بن الحسين بن واقد أن الخليفة سأل مقاتل قال بلغني أنك تشبه فقال إنما أقول " قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " (٢) فمن قال غير ذلك فقد كذب (٣) أخبرنا أبو (٤) الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٥) قال قرأت على أبي الحسن بن أبي القاسم عن أبي سعيد أحمد بن محمد ابن رميح النسوي قال سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول سمعت أحمد بن سيار بن أيوب يقول ومقاتل بن سليمان كان من أهل بلخ تحول إلى مرو وخرج إلى العراق ومات بها يكنى أبا الحسن وهو متهم متروك الحديث مهجور القول وكان يتكلم في الصفات بما لا تحل الرواية عنه قال الخطيب (٦) سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أخبرني حمزة بن عميرة وكان من أهل العلم أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فذكر فيما حدثهم أخبرني أبو النضر يعني الكلبي إذ مررت معه عليه فوقف الكلبي فقال أبا الحجاج ما حدثت بهذا الحديث الذي ترويه عني قط فربضني (٧) ودنا منه فقال يا أبا الحسن أنا الكلبي وما حدثت بهذا الحديث قط قال اسكت يا أبا النضر فإن تزيين الحديث إنما هو بالرجال قال (٨) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم أنا أبو منصوروأنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي نا محمد بن إسحاق الطوسي نا عبد الله بن أبي العاصي (١) الخوارزمي قال سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير يعني في البدعة والكذب جهم بن صفوان وعمر بن صبح (٢) ومقاتل ابن سليمان أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٣) حدثني مسعود بن ناصر السجزي أنا علي بن بشر السجستاني أنا محمد بن الحسين الآبري قال سمعت إسماعيل ابن أسد يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول قال أبو حنيفة أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطل (٤) ومقاتل مشبه (٥) أخبرنا أبوا (٦) الحسن قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب (٧) أنا أبو (٨) الحسن محمد بن الخلال أنا علي بن عمرو الحريري أنا علي بن محمد بن كاس النخعي حدثهم نا جعفر بن محمد الطنجوري نا علي بن الحسن الرازي محمد بن سماعة عن أبي يوسف أن أبا حنيفة ذكر عنده (٩) جهم ومقاتل فقال (١٠) كلاهما مفرط أفرط جهم في نفي التشبيه حتى قال إنه ليس بشئ وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه قال (١١) وأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا محمد بن إشكاب قال سمعت أبييقول سمعت أبا يوسف يقول بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إلي منهم (١) المقاتلية والجهمية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة السهمي أنا ابن عدي (٢) أنا محمد بن عيسى بن محمد إجازة مشافهة نا أبي نا العباس بن مصعب قال قدم مقاتل مرو فتزوج بأم أبي عصمة وكان يقص في الجامع بمرو فقدم عليه جهم فجلس إلى مقاتل فوقعت العصبية بينهما فوضع كل واحد منهما على الآخر كتابا ينقض على صاحبه أخبرنا أبوا (٣) الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (٤) أنا التنوخي نا علي بن عمر الحربي ح وأخبرناه عاليا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي ثنا محمد بن علي بن إسماعيل السكري زاد ابن النقور ختن الأعرج قال سمعت الفضل بن عبد الجبار قال سمعت أبا معاذ النحوي يقول سمعت خارجة بن مصعب يقول كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين أخبرنا أبو الفرج وأبو القاسم أيضا قالا أنا ابن النقور أنا الحربي نا محمد بن علي بن إسماعيل ختن الأعرج قال سمعت الفضل بن عبد الجبار قال سمعت أبا معاذ النحوي قال سمعت خارجة يقول لم أستحل دم يهودي ولا ذمي ولو قدرت على مقاتل ابن سليمان في موضع لا يراني فيه أحد لقتلته أنبأنا أبو الحسن القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا عليقالا أنا ابن أبي حاتم قال (١) نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد يعني الأحمر عن جويبر قال لقد والله مات الضحاك وإن مقاتل يعني ابن سليمان له قرطان وهو في الكتاب (٢) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم نا محمد بن يوسف بن عاصم نا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان قال قلت لمقاتل بن سليمان إن ناسا يزعمون أنك لم تدرك الضحاك قال سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي فلقد كان يغلق علي وعليه باب واحد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (٣) نا عبد الله بن أحمد حدثني أبو معمر نا سفيان قال كنا عند مقاتل بن سليمان فقيل له سمعت من الضحاك قال ربما أغلق علي وعليه باب قال سفيان ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب المدينة أخبرنا أبوا (٤) الحسن الزاهد والعطار قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٥) أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت يحيى بن موسى ابن أخت (٦) البلخي يقول أنا عبد الرزاق قال سمعت ابن عيينة يقول قلت لمقاتل تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه قال كان يغلق علي وعليه الباب قال فقلت في نفسي أجل باب المدينة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف (٧) بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (٨) نا محمد بن إسماعيل هو الصايغ نا الحسن (٩) بن علي هو الحلواني وأخبرنا أبوا (١٠) الحسن علي بن أحمد المالكي وعلي بن الحسن قالا نا وأبومنصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر أحمد بن علي (١) أنا محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا أنا دعلج بن أحمد نا وفي حديث ابن الفضل أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسن بن علي الحلواني نا محمد بن داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس وسئل عن مقاتل بن سليمان فقال ابن دوان دور (٢) جئت إليه أنا وحفص ابن غياث فسألناه عن حديث فقال أخبرني به الضحاك فتركته أياما ثم سألته فقال أخبرني به أبو جعفر أو فلان قال عيسى كان يحفظ الرياح زاد الخطيب كذا وكذا قال ابن عساكر (٣) المحفوظ ابن دواردور هو ابن حيان لا ابن سليمان أخبرنا أبوا (٤) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (٥) أنا الحسن بن الحسين بن العباس حدثني خالي إسحاق (٦) بن محمد النعالي نا علي بن الحسن بن دليل نا محمد بن أحمد المقدمي نا عمرو بن علي قال سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث قال قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء بن أبي رباح ثم حدثنا بتلك الأحاديث نفسها عن الضحاك بن مزاحم ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له ممن سمعتها قال عنهم كلهم ثم قال بعد لا والله لا أدري ممن سمعتها قال ولم يكن بشئ أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان أنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله أنا أبو بكر بن زياد أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر فقلت بأيهم آخذ فقال بأيهم شئت أخبرنا أبوا (٧) الحسن قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٨) قال كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون بن راشد أخبرهم ثم أخبرنا البرقاني قراءة أنا أبو محمد بن عثمان النصيبي نا أبو الميمونح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو (١) محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عمر بن راشد البجلي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو (٢) حدثني بعض أصحابنا عن منصور الكاتب يعني ابن أبي مزاحم عن أبي عبيد الله يعني كاتب المهدي قال قال لي أمير المؤمنين المهدي لما أتانا نعي مقاتل اشتد ذلك علي فذكرته لأمير المؤمنين أبي جعفر فقال لا يكثر (٣) عليك فإنه كان يقول لي انظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه أخبرنا أبوا الحسن قالا ناه وأبو منصور أنا الخطيب (٥) نا محمد بن يوسف القطان وأخبرنا خالي أبو المعالي القاضي أنا ثابت عن ابن سهل بن محمد القاضي أنا أبوه منصور محمد بن محمد بن منصور القاضي ح وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي قالوا أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ حدثني أحمد بن محمد بن وكيع حدثني داود بن سليمان القطان نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثنا هارون ابن (٧) عبيد الله عن أبيه قال قال لي المهدي ألا ترى ما يقول لي هذا يعني مقاتلا قال (٨) إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس قال قلت لا حاجة لي فيها قال وأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ح قال وأنا محمد بن الحسين القطان وعبد الله بن يحيى السكري قالا ثنا محمد ابن أحمد بن الحسن الصواف قالا نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا عبد العزيز الأويسي نا مالك أن بلغه أن مقاتلا جاءه إنسان فقال له إن إنسانا سألني ما لون كلب أصحاب الكهف فلم أدر ما أقول له فقال له مقاتل ألا قلت هو أبقع فلو قلته لم تجد أحدا يرد عليك قولكقال أبو إسماعيل سمعت نعيم بن حماد يقول أول ما ظهر من مقاتل من الكذب هذا قال للرجل يا هايف لو قلت أصفر أو كذا وكذا من كان يرد عليك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها ثم أخبرنا أبو الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (١) قالا نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي نا القاسم بن عيسى الغفاري (٢) نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال (٣) سمعت ابن حماد يقول قال السعدي مقاتل بن سليمان كان رجالا جسورا سمعت أبا اليمان يقول قدم ههنا فلما أن صلى الإمام أسند ظهره إلى القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت أنه قال مثلها بمكة فقام إليه رجل فقال أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر القاضي أنا أبو الحسن المجهز أنبأ يوسف ابن أحمد أنا العقيلي (٤) نا عبد الله بن أحمد بن بويه (٥) المروزي (٦) حدثني عبد العزيز بن منيب حدثني أبو عمران الهيثم بن أيوب قال سمعت سفيان يقول وكان في ذكر مقاتل وأنشوا (٧) ذكره عنده فقال كان جالسا في المسجد الحرام فقال سلوني عما دون العرش فقام إليه رجل من أقصى الحلقة فقال أخبرني عن النملة أين أمعاؤها أفي مقدمها أم في مؤخرها قال فلم يدر بما يجيبه قال سفيان فتعجبنا منه أخبرنا أبوا (٧) الحسن الفقيه والعطار قالا نا وأبو منصور المقرئ أناالخطيب (١) أنا الحسين بن شجاع الصوفي زاد المقرئ والحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالوا أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا منصور (٢) بن محمد الأسدي قال سمعت حامدا هو ابن يحيى البلخي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول قال مقاتل بن سليمان يوما سلوني عما دون العرش فقال له إنسان يا أبا الحسن أرأيت الذرة أو النملة أمعاؤها في مقدمها أو في مؤخرها قال فبقي الشيخ لا يدري ما يقوله له قال سفيان فظننت أنه عقوبة عوقب بها قال (٣) وأنا التنوخي أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي البخاري نا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن إسماعيل بن حيان نا عمرو بن علي أبو حفص قال سمعت يوسف السمتي (٤) يقول قال مقاتل بن سليمان بمكة سلوني ما دون العرش فقام قيس العباس فقال من حلق رأس آدم في حجته فبقي أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم (٥) نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن زياد نا علي بن سهل قال سمعت عفان بن مسلم يقول قام مقاتل بن سليمان فأسند ظهره إلى الكعبة فقال سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به قال فتمشى إليه يوسف السمتي فقال له أنك قلت سلوني عما دون العرش حتى أخبركم قال نعم فسلني قال أخبرني عن آدم أول حجة حجها من حلق رأسه قال لا أدري قال هذا ما دون العرش أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأصبهانيان قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد (٦) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (٧) نا العباس بن الوليد بن مزيد (٨) البيروتي قال سمعتبعض مشيختنا يقول جلس مقاتل بن سليمان في مسجد بيروت فقال لا تسألوني عن شئ ما دون العرش إلا أنبأتكم (١) عنه فقال الأوزاعي لرجل قم إليه فسله ما ميراثه من جدتيه فحار ولم يكن عنده جواب فما بات فيها إلا ليلة ثم خرج بالغداة أخبرنا أبوا (٢) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٣) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي قالا أنا العتيقي نا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي (٤) نا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام نا البخاري سماه الطيب محمد بن إسماعيل قال قال ابن عيينة بن أحمد بن عبد السلام نا البخاري سماه الطيب محمد بن إسماعيل قال قال ابن عيينة سمعت مقاتلا وقال الشامي مقاتل بن سليمان يقول إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمس (٥) ومائة فاعلموا أني كذاب قال عبد الله قيل لمحمد أي شئ تقول في مقاتل قال أي أشئ أقول فيه هو كذاب (٦) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (٧) نا أحمد بن محمد ابن بسطام نا الفضل بن عبد الجبار قال سمعت علي بن الحسن بن سفيان يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول سمعت مقاتل بن سليمان يقول الأم أحق بالصلة والأب بالطاعة قال الفضل وأظنني سمعت عليا يقول ابن المبارك لم يرو عن مقاتل إلا هذين الحرفين وسمعت أصحاب (٨) عبد الله في طول ما رأيتهم لم أرهم يروون لمقاتل شيئا غير ذي قال وأنا أبو أحمد (٩) نا الحسين بن يوسف الفربري نا أبو عيسى الترمذي نا أحمد ابن عبدة الآملي ثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث مقاتل بن سليمانأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمير قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا يوسف بن عاصم الرازي نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع قال سمعت الكلبي يقول مقاتل بن سليمان يكذب علي أخبرنا (١) أبوا الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٢) أنا الحسين بن شجاع الصوفي أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا منصور (٣) بن محمد الأسدي نا حامد بن يحيى عن سفيان بن عيينة قال أول من جالست من الناس مقاتل بن سليمان وأبا (٤) بكر الهذلي وعمرو بن عبيد وإنسان يقال له صدقة الكوفي فكانوا يجتمعون خلف المقام فيتذاكرون القرآن بينهم فيقول مقاتل بن سليمان نا الضحاك ويقول الهذلي حدثنا الحسن ويقول صدقة حدثني السدي (٥) ويقول عمرو بن عبيد حدثني الحسن فقال لي مقاتل بن سليمان وأردت أن أخرج إلى الكوفة إن كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي قال فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت إن بمكة رجلا يحسن الثناء عليك قال من هو قلت مقاتل بن سليمان فلم يحمده أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان المحاسبي أنا الهيثم بن خلف بن محمد الدوري نا محمود بن غيلان قال وسئل يعني وكيعا عن مقاتل بن سليمان فقال قد سمعنا منه وبالله المستعان أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قال (٦) نا أبو (٧) أحمد نا (٨) محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة حدثني أبي قال حدثني في كتاب جدي عن ابن رشد حدثني يحيى بن سليمان وقال ما سمعت والدي يتكلم في أحد يكذبه قط إلاأنه ذكر يوما مقاتل بن سليمان فقال كان (١) كذابا أخبرنا (٢) أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا العقيلي (٣) نا (٤) الحسن بن غليب الأزدي نا يحيى بن سليمان الجعفي قال سمعت وكيعا يقول مقاتل بن سليمان كذاب أخبرنا أبوا (٥) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٦) أنا (٧) البرقاني قال قرأت على أبي القاسم بن النحاس أخبركم ابن أبي داود نا علي بن خشرم (٨) قال سمعت وكيعا قال أردنا أن نرحل إلى مقاتل بن سليمان فقدم علينا فأتيناه فوجدناه كذابا قال (٩) وأنا محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا أنا دعلج ابن أحمد حدثنا وفي حديث ابن الفضل أخبرنا أحمد بن علي الأبار ثنا علي بن خشرم (١١) قال سمعت وكيع بن الجراح يقول مقاتل بن سليمان لقيناه ولكنه كان كذابا فلم نكتب عنه أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (١٢) قال نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي (١٣) مقاتل ابن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئاأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول مقاتل بن سليمان ليس بشئ أخبرنا أبوا (١) الحسن قالا نا وأبو بكر أنا الخطيب (٢) أنا عبد الله (٣) بن عمر حدثنا أبي نا محمد بن مخلد (٤) بن العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قال مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشئ قال وأخبرني السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي قال ومقاتل بن سليمان خراساني مولى لأسد مات بالبصرة وقدمها زمن أبو زكريا أخبرنا أبو البركات أنا ابن خيرون أنا الواسطي أنا أبو بكر أنا الأحوص نا أبي نا يحيى بن معين قال مقاتل بن سليمان ليس بثقة أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (٥) نا محمد بن عيسى إجازة ثنا أبي نا العباس أن مصعب قال نا الطالقاني عن الغلابي عن يحيى بن معين قال مقاتل بن سليمان خراساني ليس حديثه بشئ أخبرنا أبوا (٦) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٧) قال وأنا البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي أنا الحسين بن إدريس نا ابن عمار قال ومقاتل بن سليمان لا شئأنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا (١) أنا ابن مندة إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا مكي قالا (٢) أنا ابن أبي (٣) حاتم قال (٤) نا محمد بن سعيد المقرئ قال سئل عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير عن مقاتل بن سليمان قال كان قاصا ترك الناس حديثه أخبرنا أبوا (٥) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٦) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال باب من يرغب عن الرواية عنهم فذكر جماعة منهم مقاتل بن سليمان أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا ابن سلمة (٧) أنا ابن الفأفاء قالا ابن أبي حاتم (٨) قال سمعت أبي يقول هو متروك الحديث أخبرنا أبوا الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب أخبرني محمد بن أبي علي الأصفهاني (١٠) أنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز أنا أبو عبيد محمد ابن علي الآجري قال سألته يعني أبا داود (١١) سليمان بن الأشعث عن مقاتل بن سليمان فقال تركوا حديثه قال الخطيب (١٢) حدثني محمد بن علي الصوري أنا أحمد بن محمد بن القاسم بن مرزوق المعدل أنا الحسن بن رشيقح وأخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسين بن رشيق نا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب قال الكذابون المعروفون بوضع الحديث عن رسول الله ﷺ أربعة إبراهيم (١) ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد يعرف بالمصلوب بالشام قرأت على أبي القاسم زاهر (٢) بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر فيما قرئ عليه قال قرأ علي أبو بكر محمد بن إسحاق وأنا أسمع قال لا أحتج بمقاتل بن سليمان أخبرنا أبوا (٣) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب (٤) أخبرني البرقاني حدثني محمد بن أحمد الآدمي نا محمد بن علي الإيادي نا زكريا (٥) بن يحيى الساجي قال مقاتل بن سليمان من أهل خراسان قالوا كان كذابا متروك الحديث (٦) أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري أنا القاضيان أبو تمام (٧) علي بن محمد العبدي وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين مقاتل من سليمان قال البلخي يكذب وقال ابن بطريق ضعيف أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (٨) بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلا مات في سنة خمسين ومائة ٧٦١٣ -

مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي صاحب التفسير. حدث عن ثابت البناني بسنده إلى كعب بن عجرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من جاء بالحسنة فله خير منها " لا إله إلا الله، والسيئة: الشرك. قال: فهذه تنجي وهذه تردي. وحدث عن ابن الزبير عن جابر قال: نهى رسول الله ﷺ أن تؤكل التمرتين جميعاً. وحدث مقاتل عن الضحاك، عن ابن عباس قال: قالوا للنبي ﷺ: يا رسول الله! استخلف علينا بعدك رجلاً نعرفه وننهي إليه أمرنا، فإنا لا ندري ما يكون بعدك. فقال: إن استعملت عليكم رجلاً فأمركم بطاعة الله فعصيتموه كان معصيته معصيتي، ومعصيتي معصية الله؛ وإن أمركم بمعصية الله فأطعتموه كانت لكم الحجة علي يوم القيامة. ولكن أكلكم إلى الله.جلس مقاتل بن سليمان في مسجد بيروت فقال: لا تسألوني عن شئ مما دون العرش إلا أنبأتكم به. وكان مقاتل حافظاً للتفسير، وكان لا يضبط الإسناد، وأصله من بلخ، ولم يكن في الحديث بذاك. كان أبو جعفر المنصور جالساً، فألح عليه ذباب يقع على وجهه، وألح في الوقوع مراراً حتى أضجره فقال: انظروا من بالباب. فقيل: مقاتل بن سليمان. فقال: علي به. فلما دخل قال له: هل تعلم لماذا خلق الله الذباب؟ قال نعم، ليذل الله به الجبارين. فسكت المنصور. قال أبو نصير: صحبت مقاتل بن سليمان ثلاث عشرة سنة فما رأيته لبس قميصاً قط إلا لبس تحته صوفاً. قال عبد المجيد من أهل مرو: سألت مقاتل بن حيان قلت: يا أبا بسطام، أنت أعلم أو مقاتل بن سليمان؟ قال: ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور. ذهب رجل بجزء من أجزاء تفسير مقاتل إلى عبد الله، فأخذه عبد الله منه وقال: دعه. فلما ذهب يسترده. قال: يا أبا عبد الرحمن، كيف رأيت؟ قال: يا له من علم؟ لو كان له إسناد.قال سفيان: سمعت مسعراً يقول لرجل: كيف رأيت الرجل؟ يعني مقاتلاً إن كان ما يجئ به علماً فما أعلمه!. الرجل هو حماد بن عمرو. قال أبو الحارث الجوزجاني: حكي لي عن الشافعي أنه قال: الناس كلهم عيال على ثلاثة: على مقاتل في التفسير؛ وعلى زهير بن أبي سلمة في الشعر؛ وعلى أبي حنيفة في الكلام. وعن الشافعي قال: من أحب الأثر الصحيح فعليه بمالك، ومن أحب الجدب فعليه بأصحاب أبي حنيفة، ومن أحب التفسير فعليه بمقاتل. وكان الشافعي يقول: كان أبو حنيفة ممن وفق له الفقه. وزاد في آخر: ومن أراد التجر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق، ومن أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال الكسائي. قال يحيى بن شبل: قال لي عباد بن كثير: ما يمنعك من مقاتل؟ قال: قلت إن أهل بلادنا كرهوه. قال: فلا تكرهنه، فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه. قيل لحماد بن أبي حنيفة: إن مقاتلاً أخذ التفسير عن الكلبي. قال: كيف يكون هذا وهو أعلم بالتفسير من الكلبي؟!. قعد مقاتل بن سليمان فقال: سلوني عما دون العرش إلى لوناثا فقال له رجل: آدمحيث حج من حلق رأسه؟ فقال: ليس هذا من عملكم ولكن الله أراد أن يبتليني بما أعجبتني نفسي. وفي رواية: أنه قام إليه رجل فقال: أرأيت الذرة أو النملة معاها في مقدمها أو مؤخرها؟ فبقي الشيخ لا يدري ما يقول له. قال سفيان: فظننت أنها عقوبة عوقب بها. سئل ابن المبارك عن مقاتل بن سليمان وأبي شيبة الواسطي؟ فقال: ارم بهما، ومقاتل بن سليمان ما أحسن تقسيره لو كان ثقة!. قال يحيى بن شبل: كنت جالساً عند مقاتل بن سليمان فجاء شاب فسأله: ما تقول في قول الله تعالى: " كل شيء هالك إلا وجهه "؟ قال: فقال مقاتل: هذا جممي. فقال: ما أدري ما جهم، إن كان عندي علم فيما أقول وإلا فقل لا أدري. قال: ويحك! إن جهماً والله ما حج هذا البيت، ولا جالس العلماء إنما كان رجلاً أعطي لساناً، وقوله تعالى: " كل شيء هالك إلا وجهه " إنما هو كل شيء فيه الروح، كما قال هاهنا لملكه سبأ " وأوتيت من كل شيء " لم تؤت إلا ملك بلادها، وكما قال: " وآتيناه من كل شيء سبباً " لم يؤت إلا ما في يده من الملك، ولم يدع في القرآن كل شئ، وكل شيء إلا سرد علينا. سئل وكيع عن كتاب التفسير عن مقاتل بن سليمان فقال: لا تنظر فيه. قال: ما أصنع به؟ قال: ادفنه. ثم قال: أليس زعموا أنه كان يفظ؟ كنا نأتيه فيحدثنا، ثم نأتيه بعد أيام فيقلب الإسناد والحديث.وقيل عن وكيع أنه قال: كان مقاتل بن سليمان كذاباً. سأل الخليفة مقاتلاً: بلغني أنك تشبه. فقال: إنما أقول: " قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد " فمن قال غير ذلك فقد كذب. قال أحمد بن سيار بن أيوب يقول: مقاتل بن سليمان من أهل بلخ، تحول إلى مرو، ومات بالعراق، وهو تهم متروك الحديث، مهجور القول؛ وكان يتكلم في الصفات بما لا تحل الرواية عنه. قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير - يعني في البدعة والكذب -: جهم بن صفوان، وعمر بن صبح، ومقاتل بن سليمان. قال أبو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان: جهم معطل، ومقاتل مشبه. وقال مرة عنهما: كلاهما مفرط، أفرك جهم حتى قال: إنه ليس بشيء؛ وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه. قال خارجة بن مصعب: كان جهم ومقاتل بن سليمان عندنا فاسقين فاجرين. قال خارجة: لم أستحل دم يهودي ولا ذمي، ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا يراني فيه أحد لقتلته. قيل لمقاتل: سمعت من الضحاك؟ قال: ربما أغلق علي وعليه باب. قال سفيان: ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب المدينة.قال جوبير: مات الضحاك ومقاتل بن سليمان له قرطان وهو في الكتاب. وعن المحاربي قال: مقاتل روى عنه المحابي، يقال: مقاتل دوال دوز. قال ابن عيينة: سمعت مقاتلاً يقول: إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومئة فاعلموا أني كذاب. سكتوا عنه، ولم يذكره البخاري. وقال الخطيب: المحفوظ ابن دوال دوز هو ابن حيان لا ابن سليمان. قال عبد الصمد بن عبد الوارث: قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء بن أبي رباح، ثم حدثنا بتلك الأحاديث نفسها عن الضحاك بن مزاحم، ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له: ممن سمعتها؟ قال: عنهم كلهم. ثم قال بعد: لا والله ما أدري ممن سمعتها. قال: ولم يكن بشيء. قال الوليد: سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء، فكان يحدثني بأحاديث، كل واحد ينقض الآخر، فقلت: بأيهم آخذ؟ قال: بأيهم شئت. قال عبيد الله كاتب المهدي: لما أتانا نعي مقاتل اشتد ذلك علي، فذكرته لأمير المؤمنين أبي جعفر فقال: لا يكبر عليك، فإنه كان يقول لي: انظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه.قال أبو عبيد الله: قال لي المهدي الأموي: ألا ترى ما يقول لي هذا؟ يعني مقاتلاً - قال: إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس. قال: قلت لا حاجة لي فيها. وعن ما لم: أنه بلغه ن مقاتلاً جاءه إنسان فقال به: إن إنساناً سألني: ما لون كلب أصحاب الكف؟ فلم أدر ما أقول له. فقال له مقاتل: ألا قلت هو أبقع، فلو قتله لم تجد أحداً يرد عليك قولك. قال نعيم بن حماد: أول ما ظهر من مقاتل من الكذب هذا، قال للرجل: يا مائق، لو قلت أصفر أو كذا أو كذا، من كان يرد عليك!. قال السعدي: مقاتل بن سليمان كان دجالاً. جلس مقاتل بن سليمان في مسجد بيروت فقال: لا تسألوني عن شيء مادون العرش إلا أنبئكم عنه. فقال الأوزاعي لرجل: قم إليه فاسأله، ما ميراثه من جدته. فحار ولم يكن عنده جواب، فما بات فيها إلا ليلة، ثم خرج بالغداة. قال عبد الله بن المبارك: سمعت مقاتل بن سليمان يقول: الأم أحق بالصلة، والأب بالطاعة. وقيل: إن ابني المبارك لم يرو عن مقاتل إلا هذين الحرفين. وقال الكلبي: مقاتل يكذب علي. وقال وكيع: كان مقاتل كاذباً.قالوا: وكان مقاتل قاصاً، فترك الناس حديثه. قال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي: الكذابون المعرفون بوضع الحديث على سيدنا رسول الله ﷺ أربعة: ابن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن شعيب يعرف بالمصلوب بالشام. توفي مقاتل بن سليمان في سنة خمسين ومئة.