Narrator profile

محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيوية

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 6 entries

shamela-3118
—
1 entry
أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر
—
1 entry
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
—
1 entry

Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON

Tier: rich
Source entries: 2
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 0
Attribute hints: 16
Relation hints: 0
Assessment hints: 3
Known assessors: 1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 6 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints1 assessment snippets

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 2 entries

exact linked passagemedium confidencepage 24721, entry [6750]3,339 chars
محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيوية أبو الحسن النيسابوري (٦) نزل مصر سمع بدمشق ومصر وغيرهما أبا الحسن بن جوصا وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبا عبد الرحمن النسائي (٧) وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن ميمون الرازي ومحمد بن جعفر بن أعين البغدادي والعباس بن محمد بن العباس ال…
▸ expand full passage (3,339 chars)▾ collapse
محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيوية أبو الحسن النيسابوري (٦) نزل مصر سمع بدمشق ومصر وغيرهما أبا الحسن بن جوصا وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبا عبد الرحمن النسائي (٧) وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن ميمون الرازي ومحمد بن جعفر بن أعين البغدادي والعباس بن محمد بن العباس البصري وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي وعمه أبا زكريا يحيى بن زكريا بن حيويه وأبا العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي وأبا جعفر أحمد بن حماد زغبة التجيبي وأبا القاسم علي بن الحسن بن خلف بن قديد وأبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ومحمد ابن إبراهيم بن إسحاق الأصبهاني وأبا بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وأبا العباس الفضل بن محمد البصري ومحمد بن الليث بن نصرروى عنه أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن عبد الواحد الكناني الوراق وأبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وأبو الحسن علي بن منير الخلال وأبو الحسن الدارقطني وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء وذكر أبو نصر الوائلي أنه ثقة ثبت شافعي المذهب وكان قد نظر في الفرائض وصنف فيها أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر القرطبي عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال بمصر أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن حيوية النيسابوري حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أعين البغدادي حدثنا عمرو بن مرزوق أنبأنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس (١) أن رسول الله ﷺ قال أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور [١١٢٩٧] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري أنبأنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز المعروف بابن النحاس بقراءتي عليه في سنة سبع وعشرين وأربعمائة أنبأنا أبو الحسن محمد ابن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف أبو الحسن الدمشقي بدمشق حدثنا أبو عامر موسى بن عامر حدثنا الوليد ابن مسلم حدثني ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول والزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي (٢) ﷺ قال تفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا مثل ذلك [١١٢٩٨] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣) أما حيوية بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه سمع بكر بنسهل والنسائي وأكثر عنه حدث عنه الدارقطني وعبد الغني بن سعيد ومن بعدهما وكان ثقة نبيلاقرأت على أبي محمد أيضا عن أبي محمد التميمي (١) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني ثلاث وسبعين ومائتين ولد أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية النيسابوري هو حدثني بذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف الجرجاني قال سمعت الدارقطني يقول سمعت محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري بمصر حدث عن أبي عبد الرحمن النسائي وعن المنجنيقي وعن البزاز (٢) وكان لا يترك أحدا يتحدث في مجلسه وقال جئت إلى شيخ عنده الموطأ فكان يقرأ عليه ويتحدث الشيخ مع قوم فلما فرغ من القراءة قلت أيها الشيخ يقرأ عليك وأنت تتحدث فقال كنت أسمع فلم أرجع إليه وسمعت الدارقطني ول أسمع فلم أرجع إليه وسمعت الدارقطني يقول وسمعته يقول حدث عن البزاز (٣) بأشياء أخطأ فيها فأنكر عليه أبو عبد الرحمن وكان الحق مع أبي عبد الرحمن فأخرجوه من الجامع وغسلوا موضعه قال ابن عساكر (٤) كذا كان في الأصل عن البزاز وعندي أن الصواب حدث البزاز بأشياء فالله أعلم قرأت بخط أبي طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق المعدل بمصر قال توفي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية النيسابوري ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من شهر (٥) رجب يعني سنة ست وستين وثلاثمائة قال غيره لخمس عشرة ليلة خلت منه ٦٥٢٨ -
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 24721, entry [6750]342 chars
بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه سمع بكر بنسهل والنسائي وأكثر عنه حدث عنه الدارقطني وعبد الغني بن سعيد ومن بعدهما وكان ثقة نبيلاقرأت على أبي محمد أيضا عن أبي محمد التميمي (١) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني ثلاث وسبعين ومائتين ولد أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكري
Open evidence page → view in source book

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 4 entries

exact linked passagemedium confidencepage 7856, entry [5029]847 chars
محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيويه أبو الحسن النيسابوري نزيل مصر، سمع بدمشق ومصر وغيرها.. وذكر أبو نصر الوائلي أنه ثقة ثبت شافعي المذهب، وكان قد نظر في الفرائض، وضعف فيها. حدث عن أبي بكر محمد بن جعفر بن أعين، بسنده إلى أنس أن رسول الله ﷺ: " أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وع…
▸ expand full passage (847 chars)▾ collapse
محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيويه أبو الحسن النيسابوري نزيل مصر، سمع بدمشق ومصر وغيرها.. وذكر أبو نصر الوائلي أنه ثقة ثبت شافعي المذهب، وكان قد نظر في الفرائض، وضعف فيها. حدث عن أبي بكر محمد بن جعفر بن أعين، بسنده إلى أنس أن رسول الله ﷺ: " أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، أو وقول الزور ". وعن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي، بسنده إلى أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " تفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءاً مثل ذلك ". قال أبو نصر بن ماكولا: أما حيويه، بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها: أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه.. كان ثقة نبيلاً.حدث أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق قال: توفي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري ليلة الاثنين، ودفن يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من رجب، يعني سنة ست وستين وثلاث مئة. وقال غيره: لخمس عشرة ليلة خلت منه.
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 7856, entry [5029]340 chars
على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءاً مثل ذلك ". قال أبو نصر بن ماكولا: أما حيويه، بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها: أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه.. كان ثقة نبيلاً.حدث أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق قال: توفي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري ليلة الاثنين، ودفن يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من رجب
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewmedium confidencepage 7856, entry [5029]308 chars
محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيويه أبو الحسن النيسابوري نزيل مصر، سمع بدمشق ومصر وغيرها.. وذكر أبو نصر الوائلي أنه ثقة ثبت شافعي المذهب، وكان قد نظر في الفرائض، وضعف فيها. حدث عن أبي بكر محمد بن جعفر بن أعين، بسنده إلى أنس أن رسول الله ﷺ: " أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوا
Open evidence page → view in source book
assessment snippetthiqa thiqashamela_bodypage 7856, entry [5029]300 chars
محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيويه أبو الحسن النيسابوري نزيل مصر، سمع بدمشق ومصر وغيرها.. وذكر أبو نصر الوائلي أنه ثقة ثبت شافعي المذهب، وكان قد نظر في الفرائض، وضعف فيها. حدث عن أبي بكر محمد بن جعفر بن أعين، بسنده إلى أنس أن رسول الله ﷺ: " أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وع
→ view in source book