Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

علي بن العباس بن عبد الله بن جندل أبو الحسن القرشي القزويني

علي بن العباس بن عبد الله بن جندل أبو الحسن القرشي القزويني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 4 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
3
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
19
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 713, entry [837]981 chars
    [٦١٢] علي بن العباس بن عبد الله بن جندل، أبو الحسن، القرشي، القَزْوِيني. حدَّث عن: أبي الحسن علي بن إبراهيم الفقيه، وعلي بن محمد بن أحمد بن مهرويه القَزْويني، وأبي عبد الله الحسين بن محمَّد بن سعيد المطبق البزاز، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبي القاسم عبد الله بن محمَّد بن إسحاق المروزي الحامض، وأ…
    ▸ expand full passage (981 chars)
    [٦١٢] علي بن العباس بن عبد الله بن جندل، أبو الحسن، القرشي، القَزْوِيني. حدَّث عن: أبي الحسن علي بن إبراهيم الفقيه، وعلي بن محمد بن أحمد بن مهرويه القَزْويني، وأبي عبد الله الحسين بن محمَّد بن سعيد المطبق البزاز، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبي القاسم عبد الله بن محمَّد بن إسحاق المروزي الحامض، وأبي بكر محمَّد بن حمدون الضرير، وأبي حامد أحمد بن محمَّد بن يحيى بن بلال النَّيسَابُوريين، وأبي نصر أحمد بن محمَّد بن عبد الله، وأبي القاسم علي بن خزبار الصفار، وأبي القاسم علي بن محمَّد بن يحيى الساماني، وغيرهم. وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو الحسن عبد الله بن الحسن الوراق -إمام جامع دمشق- وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي، وتمام بن محمَّد الرازي. قال الحاكم في "تاريخه": هو من الرحالة في طلب الحديث، سمع في بلاده ابن أبي حاتم، وسليمان بن محمَّد الفقيه، وعلي بن مهرويه، وقال ابن عساكر: حدث سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.قلت: [صدوق] لرحلته في طلب الحديث. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٦/ ب)، "تاريخ دمشق" (٤١/ ٢٩٥)، (٤٣/ ١٠)، "مختصره" (١٨/ ١٠٢)، "أخبار قزوين" (٣/ ٣٧٩).
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 713, entry [837]304 chars
    الحاكم في "تاريخه": هو من الرحالة في طلب الحديث، سمع في بلاده ابن أبي حاتم، وسليمان بن محمَّد الفقيه، وعلي بن مهرويه، وقال ابن عساكر: حدث سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.قلت: [صدوق] لرحلته في طلب الحديث. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٦/ ب)، "تاريخ دمشق" (٤١/ ٢٩٥)، (٤٣/ ١٠)، "مختصره" (١٨/ ١٠٢)، "أخبار قزوين" (٣/ ٣٧٩

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 19583, entry [5159]1,657 chars
    علي بن العباس بن عبد الله بن جندل أبو الحسن القرشي القزويني حدث سنة سبع وأربعين وثلاث مائة عن أبوي الحسن علي بن إبراهيم الفقيه وعلي بن محمد بن أحمد بن مهروية القزويني (١) وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي البزاز والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي الح…
    ▸ expand full passage (1,657 chars)
    علي بن العباس بن عبد الله بن جندل أبو الحسن القرشي القزويني حدث سنة سبع وأربعين وثلاث مائة عن أبوي الحسن علي بن إبراهيم الفقيه وعلي بن محمد بن أحمد بن مهروية القزويني (١) وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي البزاز والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي الحامض (٢) وأبي بكر محمد بن حمدون الضرير (٣) وأبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال (٤) النيسابوريين وأبي نصر أحمد بن محمد بن عبد الله وأبي القاسم علي بن خربان الصفار روى عنه أبو الحسن عبد الله بن الحسن الوراق إمام جامع دمشق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي وتمام بن محمد الرازي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن محمد الفراتي أنا جدي هو أبو عمرو بن أبي الفراتي أنا أبو الحسن علي بن جندل نا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله نا مالك بن سليمان أنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ في قوله " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " (٥) فأما الذين ابيضت وجوههم فأهل السنة والجامعة وأما الذين اسودت وجوههم فأهل البدع والأهواء أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمرو حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن احمد عنه انا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا محمد بن الحسين البيهقي أنا محمد بن الحسين السلمي أنا علي بن جندل القزويني على باب الأصم نا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الهمذاني بجرجان قال وجدت في بعض كتب أصحابنا سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي ﵀ ينشد* صن النفس واحملها على ما يزينها * تعش سالما والقول فيك جميل ولا تولين الناس إلا تجملا * نبابك دهر أو جفاك خليل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد * عسى نكبات الدهر عنك تحول فيغني غني النفس إن قل ماله * ويغني فقير النفس وهو ذليل ولا خير في ود امرئ متلون * إذا الريح مالت مال حيث تميل وما أكثر الخلان حين نعدهم (١) * ولكنهم في النائبات قليل * ٤٩٤٤ -

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 6223, entry [3830]777 chars
    علي بن العباس بن عبد الله بن جندل أبو الحسن القرشي القزويني حدّث عن أبي نصر أحمد بن محمد بن عبد الله بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ في قوله: " يوم تبيضّ وجوهٌ وتسودّ وجوهٌ " " فأمّا الّذين ابيضّت وجوههم " فأهل السّنة والجماعة، " وأمّا الّذين اسودّت وجوههم " فأهل البدع والأهواء. وحدّث عن أبي …
    ▸ expand full passage (777 chars)
    علي بن العباس بن عبد الله بن جندل أبو الحسن القرشي القزويني حدّث عن أبي نصر أحمد بن محمد بن عبد الله بسنده إلى ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ في قوله: " يوم تبيضّ وجوهٌ وتسودّ وجوهٌ " " فأمّا الّذين ابيضّت وجوههم " فأهل السّنة والجماعة، " وأمّا الّذين اسودّت وجوههم " فأهل البدع والأهواء. وحدّث عن أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الهمذاني بجرجان قال: وجدت في بعض كتب أصحابنا سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي ﵀ ينشد: الطويل صن النّفس واحملها على ما يزينها ... تعش سالماً والقول فيك جميل ولا تولينّ الناس إلا تجمّلاً ... نبا بك دهرٌ أو جفاك خليل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ ... عسى نكبات الدهر عنك تحول فيغنى غنيّ النفس إن قلّ ماله ... ويغنى فقير النفس وهو ذليل ولا خير في ودّ امرئ متلوّنٍ ... إذا الرّيح مالت مال حيث تميل وما أكثر الإخوان حين تعدّهم ... ولكنّهم في النائبات قليل