علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي الحافظ يعرف بعليك

علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي الحافظ يعرف بعليك (٣) (٤) سمع بدمشق الهيثم بن مروان ونوح بن عمرو بن حوي وإبراهيم وعبد السلام ابني عتيق وأبا هريرة محمد بن الوليد وعبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي ومحمد بن هاشم البعلبكي وبشر بن عبد الوهاب بن بشير وعبد الرحمن بن عبد الصمد بن شبيب بن إسحاق ومحمد بن عقبة بن علقمة وعبد الأعلى بن حماد النرسي ونصر بن علي الجهضمي وعباد بن يعقوب الرواجني الكوفي وإسماعيل بن توبة القزويني وعبد الرحمن بن خالد بن نجيح المصري وعبد المؤمن بن علي الزعفراني الرازي وأبي حسان الحسن بن عثمان الزيادي وبشر بن معاذ العقدي وموسى بن سهل الرملي وسلمة بن الخليل الحمصي وجبارة بن مغلس ومحمد بن علي بن إسماعيل الوساوسي الأنصاري روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني وأحمد بن عتبة بن مكين وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي والحسين بن جعفر الزيات والحسن بن رشيق العسكري وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد العكبري وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو بكر محمد بنأحمد بن خروف المصري وأبو منصور محمد بن سعيد الأبيوردي الحافظ وغيرهم أخبرنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا علي بن سعيد الرازي نا الهيثم بن مروان الدمشقي نا مروان محمد الطاطري نا يزيد بن يوسف أنا المطعم بن المقدام الصنعاني عن أبي سورة بن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ أنه مر بصنم من نحاس فضرب ظهره بظهر كفه ثم قال خاب وخسر من عبدك من دون الله ثم أتى النبي ﷺ جبريل ومعه ملك فتنحى الملك فقال النبي ﷺ ما شأنه تنحى قال إنه وجد منك زنخ نحاس وإنا لا نستطيع زنح (١) النحاس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (٢) علي بن سعيد بن بشير عليك الرازي سألني عنه الهيثم الدوري فقلت له مات فقال كان يسمع الحديث مع رجاء الزناتي غلام المتوكل وكان من أراد أن يأذن له أذن له (٣) ومن أراد أن يمنعه منعه ومن أراد أن يقدم من الشيوخ قدمه ومن أراد أن يؤخره آخره وسمعته يقول مات عمرو بن علي في منزلي وتوليت دفنه وأخذت جائزته عشرة آلاف درهم ودفعتها إلى ابنه وسمعت أحمد بن نصر يقول سألت أبا عبد الله بن أبي خيثمة يعني محمد بن أحمد بن زهير عن عليك قال عشت إلى زمان أسأل عنه وذكر نحوا مما قال لي الهيثم الدوري قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر قال قال لنا عبد الغني بن سعيد علي بن سعيد بن بشير الرازي أبو الحسن عليك وهو عبيد بن سعيد كذلك كان أبو منصور الأبيوردي يدلس به مرة يقول عبيد بن سعيد ومرة يقول عبد الرحمن بن أبي عليقرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (١) وأما عليك بفتح العين (٢) وآخره كاف فهو علي بن سعيد الرازي يعرف بعليك روى عنه ابن الأعرابي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسالت الدارقطني عن عليك الرازي فقال ليس في حديثه كذلك وإنما سمعت بمصر أنه كان والي قرية وكان يطالبهم بالخراج فما كانوا يعطونه قال فجمع الخنازير في المسجد فقلت له إنما أسأل كيف هو في الحديث فقال قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها ثم قال في نفسي منه وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر وأشار بيده وقال هو كذا وكذا كأنه ليس بثقة (٣) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي يكنى أبا الحسن قدم مصر نحو سنة خمسين ومائتين وكتب بها وحدث وكان حسن الفهم يفهم ويحفظ وكان من المحدثين الأجلاء وتكلموا فيه وكان صحب السلطان ولي بعض العمالات توفي بمصر في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين (٤) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع وتسعين ومائتين فيها مات علي بن سعيد بن بشير الرازي ٤٩١٧ -

علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي الحافظ، يعرف بعليك عليك: بفتح العين. حدث بدمشق عن الهيثم بن مروان الدمشقي بسنده إلى عبد الله بن عمر عن النّبي ﷺ: أنه مرّ بصنم من نحاس فضرب ظهره بظهر كفه، ثم قال: خاب وخسر من عبدك من دون الله، ثم أتى النّبي ﷺ جبريل ومعه ملك، فتنحى الملك؛ فقال النّبي ﷺ: " ما شأنه تنحّى؟ " قال: إنه وجد منك زنخ نحاس وإنا لا نستطيع زنخ النحاس. قال حمزة بن يوسف: سألت الدارقطني عن عليك الرازي فقال: ليس في حديثه كذلك، وإنما سمعت بمصر أنه كان والي قرية، وكان يطالبهم بالخراج، فما كانوا يعطونه، قال: فجمع الخنازير في المسجد. فقتل له: إنما أسأل كيف هو في الحديث، فقال: قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ثم قال: في نفسي منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده وقال: هو كذا وكذا، كأنّه ليس ثقة. توفي سنة تسع وتسعين ومئتين.