عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن

عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم ابن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن طابخة بن إلياس (١) حدث عن أبيه روى عنه إبراهيم بن إسحاق بن داحة المدني وحكى عنه عبد العزيز بن عمران وكان في صحابة هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن مرزوق البصري نا عبد الله بن حرب الهلالي حدثني إبراهيم بن إسحاق بن داحة المدني قال حدثني عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة المجاشعي (٢) حدثني أبي عن جدي عن أبيه صعصعة أن رسول الله ﷺ قال له احفظ ما بين لحييك وما بين رجليك قال فوليت وأنا أقول حسبي (٣) [٨١٥٩] أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله بن البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليم نا الزبير بن بكار قال وحدثني إبراهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن عمران أخبرني عقال بن شبة قال قالت أم تميم بن مر وولدت نسوة فقالت لله علي لئن ولدت غلاما لأعبدنه للبيت فولدت الغوث أكبر ولدها ابن مر فلما ربطته عند البيت أصابه الحر فمرت به وقد سقط وذوى واسترخى فقالت ما صار ابني إلا صوفة (٤) فسمي صوفة فكان الحج وإجازة الناس من عرفة إلى منى ومن منى إلى مكة لصوفة فلذلك يقول حن بن ربيعة العذري * أخذت الحج من عدوان غصبا * ولو أدركت صوفة لاشتفيت * فلم تزل الإجازة إلى عقب صوفة حتىأخذته عدوان فلم تزل في عدوان حتى أخذتها قريش قال ثم كان الحج مختلفا فكانت قريش تدفع لمن معها من المزدلفة وكان أبو سيارة (١) يدفع بقيس من عرفة وأبو سيارة من بني عبد بن معيص بن عارم بن لؤي وقيس أخواله وكانت بكر بن وائل تدفع بكندة فلذلك يقول أبو طالب * (٢) وكندة إذ ترمي الجمار عشية * (٣) يجيز بها حجاج بكر بن وائل * إنما أخذ الإجازة لأخيه لأمه قصي بن كلاب أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ح وأنبأنا أبو محمد بن صابر أنا سهل بن بشر أنا رشأ إجازة أنا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسن الطرابلسي بها أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن طالب البغدادي نا أبو بكر بن دريد نا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال دخل عقال بن شبة على هشام بن عبد الملك فأراد أن يقبل يده فمنعه وقال مه لا يفعل هذا من العرب إلا الهلوع (٤) ولا من العجم إلا الخضوع قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أبنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (٥) حدثني أحمد بن زهير نا علي بن محمد عن وسنان الأعرجي حدثني ابن أبي نخيلة عن عقال بن شبة قال دخلت على هشام وعليه قباء (٦) فنك (٧) أخضر فوجهني إلى خراسان فجعل يوصيني وأنا أنظر إلى القباء ففطن فقال ما لك فقلت رأيت عليك قبل أن تلي الخلافة قباء فنك أخضر فجعلت أتأمل هذا أهو ذاك أم غيره قال هو والله الذي لا إله إلا هو ذاك مالي قباءغيره وأما ما ترون من جمعي هذا المال وصونه فإنه لكم قال (١) وكان عقال مع هشام فأما شبة أبو عقال بن شبة فكان مع عبد الملك بن مروان وكان عقال يقول دخلت على هشام فدخلت على رجل محشو عقلا (٢) بلغني أن عقال بن شبة عاش إلى زمن المنصور وتكلم عند سليمان بن علي بالبصرة فقال * ألا ليت أم الجهم في جيرة لها * ترى حيث قمنا بالعراق مقامي عشية بذ الناس جهري ومنطقي * وبذ كلام الناطقين كلامي * ٤٧٢٣ -

عقال بن شبّة بن عقال بن صعصعة ابن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم ابن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن طابخة بن إلياس كان في صحابة هشام بن عبد الملك. حدث عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة المجاشعي عن أبيه عن جده عن أبيه صعصعة أن رسول الله ﷺ قال له: " احفظ ما بين لحييك وما بين رجليك ". قال: فوليت وأنا أقول: حسبي.حدث عقال بن شبة قال: قالت أم تميم بن مرّ وولدت نسوة فقالت: لله عليّ إن ولدت غلاماً لأعبّدنّه للبيت. فولدت الغوث أكبر ولدها ابن مرّ، فلما ربطته عند البيت أصابه الحرّ، فمرت به، وقد سقط وذوى واسترخى، فقالت: ما صار ابني إلا صوفة؛ فسمي صوفة. وكان الحج وإجازة الناس من عرفة إلى منى، ومن منى إلى مكة لصوفة، فلذلك يقول حنّ بن ربيعة العذري: من الوافر أخذت الحجّ من عدوان عصباً ... ولو أدركت صوفة لاشتفيت فلم تزل الإجازة إلى عقب صوفة حتى أخذتها عدوان، فلم تزل عدوان حتى أخذتها قريش، ثم كان الحج مختلفاً، فكانت قريش تدفع بمن معها من المزدلفة، وكان أبو سيّارة يدفع بقيس من عرفة، وأبو سيّارة من بني عبد بن معيص بن عامر بن لؤي، وقيس أخواله. وكانت بكر بن وائل تدفع بكندرة، فلذلك يقول أبو طالب: من الطويل وكندة إذ ترمي الجمار غشيّةً ... يجيز بها حجّاج بكر بن وائل إنما أخذ حنّ الإجازة لأخيه لأمه قصي بن كلاب دخل عقال بن شبة على هشام بن عبد الملك فأراد أن يقبل يده، فمنعه، وقال: مه، لا يفعل هذا من العرب إلا الهلوع، ولا من العجم إلا الخضوع.قال عقال بن شبة: دخلت على هشام وعليه قباء فنكٍ أخضر، فوجهني إلى خراسان، فجعل يوصيني وأنا أنظر إلى القباء، ففطن، فقال: مالك؟ فقلت: رأيت عليك قبل أن تلي الخلافة قباء فنكٍ أخضر، فجعلت أتأمل هذا، أهو ذاك أم غيره؟ قالوا: وكان عقال مع هشام، فأما شبّة أبو عقال فإنه كان مع عبد الملك بن مروان، وكان عقال يقول: دخلت على هشام، فدخلت على رجل محشوٍ عقلاً. قيل: إن عقال بن شبة عاش إلى زمن المنصور، وتكلم عند سليمان بن علي بالبصرة فقال: من الطويل ألا ليت أم الجهم في جيرةٍ لها ... ترى حيث قمنا بالعراق مقامي عشية بذّ الناس جهري ومنطقي ... وبذّ كلام الناطقين كلامي