عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي

عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل (٥) بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو طريف ويقال أبو وهب الطائي (٦) له صحبة قدم الشام قبل إسلامه ثم قدم مع خالد بن الوليد في الفتوح إلى سوى (٧) ووجهه خالد بالأخماس (٨) إلى ابي بكر ثم سكن الكوفة وروى عن النبي ﷺ أحاديث روى عنه الشعبي ومحل (٩) بن خليفة وقثم بن عبد الرحمن وتميم بن طرفة وعبد الله بن معقل ومري بن قطري وهمام بن الحارث وخيثمة بن عبد الرحمن وأبوإسحاق السبيعي وسعيد بن جبير ومصعب بن سعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان وقيس بن ابي حازم وعباد بن حبيش وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن (١) علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عدي بن حاتم يحدث عن النبي ﷺ قال اتقوا النار ولو بشق تمرة [٨٠٧٣] تابعه يونس بن ابي إسحاق عن أبيه ورواه أبو داود وبهز ويحيى بن سعيد عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي وكذلك رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله وهو الصحيح أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنبأ أبو الحسين بن أبي نصر أنبأ أبو بكر الميانجي نا أبو خليفة ثنا الحصين عن شعبة أخبرني محل عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله ﷺ اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة (٢) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو القاسم التنوخي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو الحسن (٣) علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن داود أبو الربيع أنا هشيم أنا حصين عن الشعبي (٤) عن عدي بن حاتم طيئ قال لما نزلت هذه الآية " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود " (٥) قال عمدت إلى عقالين (٦) أبيض وأسود فجلبتهما تحت وسادتي فجعلت أقوم من الليل ولا أستبين الأسود من الأبيض فلما اصبحت غدوت على رسول الله ﷺ فأخبرته فضحك وقال إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل [٨٠٧٤]أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأ أبو الحسين محمد بن الحسن أنبأ محمد بن أحمد بن إسحاق أنبأ عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (١) ومن طي بن أدد بن يشجب وهم إخوة الأشعريين عدي بن حاتم بن عبد الله بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل (٢) بن عمرو بن الغوث بن طيئ يكنى أبا طريف شهد الجمل بالبصرة وصفين ناحية الشام مات بالكوفة زمن المختار وهو ابن عشرين ومائة سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عمر (٣) بن عبيد الله بن عمر أنبأ أبو الحسن (٤) بن الحمامي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن ابي أمية قال سمعت نوح بن حبيب قال وعدي بن حاتم طيي هو حاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن ابي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو (٥) بن الغوث بن طيئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عمر عن أبي عبيد قال حاتم طي بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن امرئ القيس بن عدنان أخزم وقال موسى هارون بن عبد الله عدي بن حاتم الطائي أبو طريف توفي زمن المختار سنة ثمان وستين وكان يسكن الكوفة روى عن النبي ﷺ أحاديث صالحة وقال محمد بن عمر قال أصحابنا توفى رسول الله ﷺ وعدي بن حاتم على صدقات قومه يعني عامل رسول الله ﷺ قرأنا على أبي عبد الله محمد (٦) بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبيويحيى بن معين يقولان عدي بن حاتم أبو طريف قال وعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد الحشرج بن امرئ القيس بن حاتم بن أخزم بن ابي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ الطائي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنبأ أبو علي الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (١) في الطبقة الرابعة من طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعقوب بن قحطان واسم طيئ جلهمة وإنما سمي طيئا لأنه أول من طوى المنازل (٢) ويقال أول من طوى (٣) بئرا عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ وأمه النوار بنت ثرملة بن يرعل بن خثيم بن ابي حارثة بن جد بن تدول بن يحيى بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل وكان حاتم من أجود العرب ويكنى أبا سفانة وكان عدي بن حاتم يكنى أبا طريف أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنبأ أبو بكر بن البرقي قال ومن طيئ بن أدد مالك ومالك مذحج بن أدد ويقال طيئ بن أدد بن زيد بن كهلان ويقال إنما سميت مذحج لأنها ولدت على جبل يقال له مذحج فنسبوا إليه عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن ابي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث يكنى أبا وهب ويقال أبا طريف أصيبت عينيه يوم الجمل ومات بالكوفة زمن المختار ويقال إنه بلغ عشرين ومائة سنة له رواية نحو من عشرين حديثا أنبأ أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بنإسماعيل قال (١) عدي بن حاتم أبو طريف الطائي له صحبة قال ابن (٢) أبي هاشم عن أيوب بن النجار عن بلال بن المنذر مات عدي في زمن المختار أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن حاتم قال (٣) عدي بن أبي حاتم الطائي أبو طريف وله صحبة روى عنه تميم بن طرفة وعبد الله بن معقل ومري بن قطري ومحل بن خليفة وأبو إسحاق الهمداني وهمام بن الحارث وعامر الشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن ابي الحسن الدارقطني وقرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأ أبو الحسن قال أخزم بن ابي (٤) أخزم الطائي من أجداد عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ وكنية عدي أبو طريف وكنية أبيه حاتم أبو سفانة وله صحبة ورواية عن النبي ﷺ أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عدي بن حاتم الطائي يكنى أبا طريف نزل بالكوفة في طيئ ومات بها زمن المختار هكذا ذكر محمد بن سعد عن الواقدي (٥) وقال غيره توفى بقرقيسياء (٦) زمن المختار سنة سبع وستين قاله مغيرة بن مقسم روى عنه قيس بن ابي حازم وأبو عبيدة بن حذيفةوعبد الله بن معقل والشعبي وسعيد بن جبير أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ عدي بن حاتم الطائي وهو حاتم طيئ بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم يكنى أبا طريف نسبه أبو عبيد القاسم بن سلام فيما حدثناه سليمان بن أحمد عن علي بن عبد العزيز عنه (١) كان يسكن الكوفة مات بها زمن المختار فيما ذكره الواقدي وقال غيره توفي بقرقيسياء سنة سبع وستين زمن المختار ذكره المغيرة بن مقسم حدث عنه قيس بن أي حازم والشعبي وخيثمة وهمام بن الحارث اوسعيد بن جبير ومحل بن خليفة وتميم بن طرفة وعباد بن حبيش (٢) ومري بن قطري وعبد العزيز بن رفيع والمغيرة بن شبل وعبد الملك بن عمير وأبو عبيدة بن حذيفة ومصعب بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن معقل وغيرهم وكان سخيا جوادا رفيقا أسلم حين كفر الناس ووفى إذ غدروا وأقبل إذ أدبروا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر نا مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عدي بن حاتم أبو طريف الطائي الكوفي سمع النبي ﷺ روى عنه عمرو بن حريث وخيثمة وهمام والشعبي وعبد الله بن معقل ومحل بن خليفة في الوضوء والمغازي في باب وفد طيئ ومواضع مات في زمن المختار سنة ثمان وستين قاله محمد بن سعد كاتب الواقدي (٣) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور أحمد بن عبد الملك قالا قال أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) وعدي (٥) بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد يكنى أبا طريف ويقال أبا وهب كان نصرانيا فلما بلغه أن النبي ﷺ قد بعث أصحابه إلى جبل طيئ حمل أهله إلى الجزيرة فأنزلهم بها وأدرك المسلمون أخته في حاضر طيئ فأخذوها وقدموا بها على رسول الله ﷺ فمكثت عند ثم أسلمت وسألته أنيأذن لها في المسير إلى أخيها عدي ففعل وأعطاها قطعة من تبر فيها عشرة مثاقيل فلما قدمت على عدي أخبرته أنها قد أسلمت وقصت عليه قصتها فقدم عدي على رسول الله ﷺ فلما رآه النبي ﷺ نزع وسادة كانت تحته فألقاها له حتى جلس عليها وسأله عن أشياء فأجابه عنها ثم أسلم وحسن إسلامه ورجع إلى بلاد قومه فلما قبض رسول الله ﷺ وارتدت العرب ثبت عدي وقومه على الإسلام وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر الصديق وحضر فتح المدائن وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان ومات بعد ذلك بالكوفة ويقال بقرقيسيا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (١) وعدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن (٢) امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن (٣) ربيعة بن ثعل بن جرول بن عمرو بن الغوث بن طيئ له صحبة ورواية أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية عدي بن حاتم أبو طريف أخبرنا أبو بكر محمد بن العبا (٤) س أنبأ أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأ مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو طريف عدي بن حاتم له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنبأنا (٥) الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو طريف عدي بن حاتم الطائي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر الخطيب أنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال (٦) عدي بن حاتم أبو طريف أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنبأ سليم بن أيوب أناطاهر بن محمد بن سليمان ثنا علي بن إبراهيم بن أحمد أنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عدي بن حاتم الطائي يكنى أبا طريف وحاتم يكنى أبي سفانة أنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو طريف عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن أمرئ القيس بن عدي بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطائي ويقال ابن عبد الله بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن حزام (١) بن أبي حزام (١) بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمر (٢) بن الغوث بن طيئ له صحبة من النبي ﷺ نزل الكوفة وابتنى بها دارا في طيئ أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم بن طاهر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ثنا جدي الإمام أبو بكر نا محمد بن عمر المقدمي نا عبد الله بن هشام أبو الحسن حدثني أبي عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي عبيد أو عبيدة بن حذيفة شك أبي (٣) الحسن قال كنت أسأل عن عدي بن حاتم وهو إلى جنبي بالكوفة فلقيته فقلت ما حديث بلغني عنك قال بعث النبي ﷺ حين بعث وأنا أشد الناس له كراهية فلحقت بأقصى الشام مما يلي بلاد الروم فكنت أنا بمكاني الذي أنا به أشد كراهية لذلك من الأمر الأول فقلت والله لآتين هذا الرجل فإن كان صادقا لا يضرني وإن كان كاذبا لا يخفى علي قال فأقبلت حتى قدمت المدينة فاستشرفني الناس وقالوا عدي بن حاتم عدي بن حاتم فأتيته فقال يا عدي بن حاتم أنت الهارب من الله ورسوله يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قلت (٤) إن لي دينا قال أنا أعلم بدينك منك قلت (٥) أنت أعلم بديني مني قالنعم ألست ركوسيا (١) أو لست رئيس قومك ولست تأخذ المرباع (٢) فإن ذلك لا يحل لك في دينك قال فأخذني لذلك لخصاصة (٣) قال إنه لا يمنعك أن تسلم إلا أنك ترى بمن حولنا خصاصة وترى الناس علينا إلبا واحدا لديدا واحدا ثم قال هل أتيت الحيرة قلت لا والله وقد علمت مكانها قال أوشك للظعينة أن تخرج (٤) من الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار وأوشك أن تفتح علينا كنوز كسرى بن هرمز ويؤمل أن يخرج الرجل للصدقة من ماله فلا يجد من يقبلها قال عدي فقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار وكنت في أول خيل غارت على أبواب كسرى وأيم الله لتكونن الثالثة إن قول رسول الله ﷺ لحق وهو أبو عبيدة (٥) بلا شك فقد أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل نا حماد بن زيد عن أيوب (٦) عن محمد عن أبي عبيدة بن حذيفة قال كنت أسأل الناس عن حديث عدي بن حاتم وهو إلى جنبي لا أتيه فأسأله فأتيته فسألته فقال بعث رسول الله ﷺ حيث بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط فانطلقت حتى كنت في أقصى أرضي (٧) مما يلي الروم فكرهت مكاني ذلك مثل ما كرهته أو أشد فقلت لو أتيت هذا الرجل فإن كان كاذبا لم يخف علي وإن كان صادقا تبعته فأقبلت فلما قدمت المدينة استشرفني الناس وقالوا جاء عدي بن حاتم فأتيته فقال لي يا عدي أسلم تسلم قلت إن لي دينا قال أنا أعلم بدينك منك قلت أنت أعلم بديني مني قال أنا أعلم بدينك منك مرتين أو ثلاثا قال ألست برأس قومك قلت بلى قال ألست ركوسيا ألست تأكل المرباع قال بلى قال فإن ذلك لا يحل لك في دينكقال فتضعضعت لذلك ثم قال يا عدي أسلم تسلم فإني قد أظن أو قد أرى أو كما قال رسول الله ﷺ إنه مما يمنعك أن تسلم خصاصة تراها بمن حولي وإنك ترى الناس علينا إلبا واحدا قال هل أتيت الحيرة قلت لم آتها وقد علمت مكانها قال توشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت ولتفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز (١) قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز مرتين أو ثلاثا وليقبضن المال حتى يهم الرجل من يقبل منه ماله صدقة قال فلقد رأيت اثنتين قد رأيت (٢) الظعينة ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وقد كنت في أول خيل غارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز وأحلف الله لتجيئن الثالثة إنه لقول رسول الله ﷺ لمولى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن بويه قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن خذيفة قال كنت أسأل عن حديث عدي بن حاتم وهو إلى جنبي فقلت لا آتيه فأسأله فأتيته فسألته فقال بعث رسول الله ﷺ حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط فانطلقت حتى إذا كنت في أقصى الأرض مما يلي الروم فكرهت مكاني ذلك مثل ما كرهته أو أشد فقلت لو أتيت هذا الرجل فإن كان كاذبا لم يخف علي وإن كان صادقا اتبعته فأقبلت فلما قدمت المدينة استشرفني الناس وقالوا عدي بن حاتم عدي بن حاتم فأتيته فقال لي يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قلت إن لي دينا قال أنا أعلم بدينك منك قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم أنا أعلم بدينك منك مرتين أو ثلاثا قال ألست برأس قومك قال قلت بلى قال ألست ركوسيا (٣) ألست تأخذ المرباع قلت بلى قال فإن ذلك لا يحل في دينك قال فتضعضعت لذلك ثم قال يا عدي أسلم تسلم قال قد أظن أو قد أرى أو كما قال رسول الله ﷺ إنه مما يمنعك أن تسلم خصاصة تراها ممن حولي إنك ترى الناس علينا إلبا واحدا قال أهل أتيت الحيرة قال لم آتها وقد علمت مكانها قال توشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوفبالبيت ولتفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز قال قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز مرتين أو ثلاثا وليفيض المال حتى يهم الرجل من يقبل منه ماله صدقة قال عدي قد رأيت اثنتين الظعينة ترل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وقد كنت في أول خيل غارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز وأحلف بالله لتجيئن الثالثة أنه قاله رسول الله ﷺ [٨٠٧٥] قال وأنبأ البغوي قال نا صالح بن مالك الخوارزمي نا عبد الأعلى بن أبي المساور حدثني عامر الشعبي قال قدم عدي بن حاتم الكوفة فأتيته في أناس من أهل الكوفة فقلنا له حدثنا بحديث سمعته من رسول الله ﷺ قال بعث رسول الله ﷺ بالنبوة فلا أعلم أحدا من العرب كان أشد له بغضا ولا أشد له كراهية مني حتى لحقت بالروم فتنصرت فيهم (١) فلما بلغني ما يدعو (٢) إليه من الأخلاق الحسنة وما قد اجتمع الناس إليه ارتحلت حتى أتيته فوقفت عليه وعنده صهيب وبلال وسلمان فقال يا عدي بن حاتم أسلم تسلم فقلت إخ إخ (٣) فأنخت فجلست فألزقت (٤) ركبتي بركبته فقلت يا رسول الله ما الإسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تأتي الظعينة من الحيرة ولم يكن يومئذ كوفة حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال ويطوف به فلا يجد أحدا يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا [٨٠٧٦] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الأعلى بن أبي المساور (٥) هو عبد الأعلى الزهري وهو عبد الأعلى الكوفي وهو أبو مسعود الجرار (٦) روى عن الشعبي وعن عكرمة وفي حديثه لين أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بنمحمد بن زنجوية أنبأ الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما حديث عدي بن حاتم حين قال له النبي ﷺ ما يفرك من أن يقال لا إله إلا الله فهو بالفاء والياء المضمومة ومن لا يضبطه يرويه ما يفرك أن يقال لا إله إلا الله فيفتح الياء من يفرك وهو خطأ [٨٠٧٧] قال أبو عبيد (١) إن بعض المحدثين روى أن النبي ﷺ قال لعدي ما يفرك (٢) فيفتح الياء ويضم الفاء وهذا تصحيف وقلب للمعنى والصواب يفرك بضهما (٣) يقال أفررت الرجل إذا فعلت ما يفر منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا هارون بن عبد الله نا أبو أسامة نا مجالد أنبأ عامر عن عدي بن حاتم الطائي قال أتيت رسول الله ﷺ فأسلمت وعلمني الإسلام أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن عبد الوهاب الحارثي نا سوار بن مصعب عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما دخل على رسول الله ﷺ ألقى إليه وسادة فجلس على الأرض فقال أشهد أني لا أبتغي علوا في الأرض ولا فسادا قال فاسلم قال رسول الله ﷺ إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه [٨٠٧٨] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد نا محمود بن محمد الحلبي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا الحسين بن علوية قالا ثنا عبيد بن جناد نا عطاء بن مسلم عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قالما دخلت على النبي ﷺ قط إلا توسع لي أو قال تحرك لي قال فجئت يوما وفي حديث ابن عدي قال فجئته فدخلت عليه ذات يوم وهو في بيت مملوء من أصحابه فلما رآني وسع لي حتى جلست إلى جانبه وفي حديث أحمد بن عبيد فلما رآني تحول إلي أو قال فوسع لي أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى ثنا عبيد بن جناد نا عطاء بن مسلم عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال ما دخلت على النبي ﷺ قط إلا توسع لي أو قال تحرك لي قال فدخلت عليه ذات يوم وهو في بيت مملوء من أصحابه فلما رآني توسع لي حتى جلست إلى جانبه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (١) في تسمية عمال النبي ﷺ على الصدقات عدي بن حاتم على الحليفين طيئ وأسد ويقال على أسد الأباء ابن قيس الأسدي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد (٢) بن محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن زائدة بن عمران الطائي عن رجال من قومه أن عديا حين قدم على النبي ﷺ من الشام ودعاه إلى الإسلام فقال إني نصراني ركوسي فقال إنك لا دين لك إنك تصنع ما لا يصلح لك في ركوسيتك فأبصر وأسلم فقال الصدقة يا عدي فقال ليست لنا سائمة إنما هي ركاب نركبها وأفراس نلجمها إن ألجم علينا فقال لا بد من الصدقة قال نعم فلما أجمع على الرجوع وقد ولاه على طائفة من طيئ فسأله ظهرا فبعث النبي ﷺ يعتذر إليه أن لم يجد عنده حاجته وقال لكن ترجع ويفعل الله خيرا فأتى عدي قومه فدعاهم فصدقهم (٣) فقبض النبي ﷺ وهي في يده فوفى وأقبل بها حتى إذا كان بالغمر (٤) ماء لبني أسد عليه جمع ناداه رجلمن بني أسد (١) أشهد أن الصريح تحت الرغوة وأن أبا الفضيل لكاذب يا ابن حاتم فارجع فاقسم هذه الإبل بين قومك فتكون سيد الحيين ما بقيت فقال عدي إن يكن محمد مات فإن الذي أسلمت له حي لم يمت فساق الصدقة فلما دنا من المدينة لقيته خيل لأبي بكر عليها عبد الله بن مسعود فابتدروه فلقوه وقالوا أين الفوارس التي كانت معك قال ما كان معي فوارس قالوا بلى فقال ابن مسعود خلوا عنه فما كذب ولا كذبتم أعوان الله ولم يرهم فكانت ثالثة ثلاث صدقات أو ثانية صدقتين قدمتا على أبي بكر بعد رسول الله ﷺ فأعطى منه عديا ثلاثين بعيرا لقول رسول الله ﷺ ويفعل الله خيرا وكانت تلك الصدقات مما جهز أبو بكر بها من ينهض لقتال أهل الردة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عتبة بن جبيرة عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ قال لما صدر رسول الله ﷺ من الحج سنة عشر (٢) قدم المدينة فأقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة فبعث المصدقين في العرب فبعث على أسد وطيئ عدي بن حاتم (٣) قال وأنا محمد بن عمر حدثني منصور من بني الأسود عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال (٤) لما كانت الردة قال القوم لعدي بن حاتم أمسك ما في يديك من الصدقة فإنك إن تفعل تسود الحليفين فقال ما كنت لأفعل حتى أدفعه إلى أبي بكر بن أبي قحافة فجاء به إلى أبي بكر حتى دفعه إليه قال محمد بن عمر (٥) ثم رجع الحديث إلى الأول قال فكان عدي بن حاتم أحزم رأيا وأفضل في الإسلام رغبة ممن كان فرق الصدقة في قومه فقال لقومه لا تعجلوا فإنه إن يقم لهذا الأمر قائم ألفاكم ولم تفرقوا الصدقة وإن كان الذي تظنون فلعمري إن أموالكم بأيديكم لا يغلبكم عليها أحد فسكتهم بذلك وأمر ابنه أن يسرح نعم الصدقة فإذا كان المساء روحها وأنه جاء بها ليلة عشاء فضربه وقال ألا عجلتبها ثم أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا فجعل يضربه ويكلمونه فيه فلما كان اليوم الثالث قال يا بني إذا سرحتها فصح (١) في أدبارها وأم بها المدينة فإن لقيك لاق من قومك أو من غيرهم فقل أريد الكلأ تعذر علينا ما حولنا فلما جاء الوقت الذي كان يروح فيه لم يأت الغلام فجعل أبوه يتوقعه ويقول لأصحابه العجب لحبس ابني فيقول بعضهم نخرج يا أبا طريف فنتعقبه (٢) فيقول لا والله فلما أصبح تهيأ ليغدو فقال قومه نغدو معك فقال لا يغدون (٣) معي منكم أحد إنكم إن رأيتموه حلتم بيني وبين أن أضربه وقد عصى أمري كما قد ترون أقول له تروح الإبل لسفر قليل يأتي بها عتمة وليلة يعزب (٤) بها فخرج على بعير له سريعا حتى لحق ابنه ثم حدر النعم المدينة فلما كان ببطن قناة (٥) لقيته خيل لأبي بكر الصديق عليها عبد الله بن مسعود ويقال محمد بن مسلمة وهو أثبت عندنا فلما دخلوا إليه ابتدروه فأخذوه وما كان معه وقالوا له أين الفوارس الذين كانوا معك فقال ما معي أحد فقالوا بلى لقد كان معك فوارس فلما رأوا (٦) تغيبوا فقال ابن مسعود أو محمد بن مسلمة خلوا عنه فما كذب وما كذبتم أعوان الله كانوا معه ولم يرهم (٧) فكانت أول صدقة قدم بها على أبي بكر الصديق قدم عليه بثلاثمائة بعير ولما أسلم عدي بن حاتم أراد أن يرجع إلى بلاده فبعث إليه رسول الله ﷺ يتعذر من الزاد ويقول والله ما أصبح عند آل محمد سفة (٨) من طعام ولكنك ترجع ويكون خير فلما قدم على أبي بكر أعطاه ثلاثين فريضة فقال عدي يا خليفة (٩) رسول الله ﷺ أنت إليها اليوم أحوج وأنا عنها غني فقال أبو بكر خذها أيها الرجل فإني سمعت رسول الله ﷺ يتعذر إليك ويقول ترجع ويكون خير فقد رجعت وجاء الله بخير فأنا منفذ ما وعد رسول الله ﷺ في حياته فأنفذها فقال عدي آخذها الآن فهي عطية منرسول الله ﷺ فقال أبو بكر فذاك قال وسار عدي بن حاتم مع خالد بن الوليد إلى أهل الردة وقد انضم إلى عدي من طيئ ألف رجل وكانت جديلة معرضة عن الإسلام وهم بطن من طيئ وكان عدي من العرب فلما همت جديلة أن ترتد ونزلت ناحية جاءهم مكنف ابن زيد الخيل الطائي فقال أتريدون أن تكونوا سبة على قومكم لم يرجع رجل واحد من طيئ وهذا أبو طريف معه ألف من طيئ فكسرهم فلما نزل خالد بن الوليد بزاخة (١) قال لعدي يا أبا طريف ألا تسير إلى جديلة فقال يا أبا سليمان لا تفعل أقاتل معك بيدين أحب إليك أم بيد واحدة فقال خالد بل بيدين فقال عدي فإن جديلة (٢) إحدى يدي فكف خالد عنهم فجاءهم عدي ودعاهم إلى الإسلام فأسلموا فسار بهم إلى خالد فلما رآهم خالد فزع منهم وظن أنهم أتوا لقتال فصاح في أصحابه بالسلاح فقيل له إنما هي جديلة أتت تقاتل معك فلما جاءوا حلوا ناحية وجاءهم خالد فرحب بهم واعتذروا إليه من إعتزالهم وقالوا نحن لك بحيث أحببت فجزاهم خيرا (٣) فلم يرتدد من طيئ رجل واحد فسار خالد على بغيته فقال عدي بن حاتم اجعل قومي مقدمة أصحابك فقال أبا طريف إن الأمر قد اقترب ولحم (٤) وأنا أخاف إن تقدم قومك (٥) ولحمهم القتال (٦) انكشفوا فانكشف من معنا ولكن دعني أقدم قوما صبرا لهم سوابق وثبات فقال عدي فالرأي رأيت فقدم المهاجرين والأنصار قال فلما أبى طليحة على خالد أن يقر بما دعاه إليه انصرف خالد إلى معسكره واستعمل تلك الليلة على معسكر عدي بن حاتم ومكنف بن زيد الخيل وكان لما صدق نية ولين فباتا يحرسان في جماعة من المسلمين فلما كان في السحر نهض خالد فعبأ أصحابه ووضع ألويته مواضعها فدفع لواءه الأعظم إلى زيد بن الخطاب فتقدم به وتقدم ثابت بن قيس بن شماس بلواء الأنصار وطلبت طيئ لواء يعقد لها فعقد خالد لواء ودفعه إلى عدي بن حاتم وجعل ميمنة وميسرةأخبرنا أبو غالب بن البنا انبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن الزهري نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا أبو إبراهيم الترجماني (١) ح (٢) وأخبرنا أبو البقاء هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن أحمد أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب قالا أنا أبو علي الحسن (٣) بن غالب بن المبارك قالا أنا أبو الفضل الزهري نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني (١) نا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن عدي بن حاتم قال أتيت (٤) عمر في وفد فجعل يدعو رجلا رجلا يسميهم فقلت أما تعرفني يا أمير المؤمنين قال بلى أسلمت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ عذروا وعرفت إذ نكروا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن أبي علانة (٥) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور (٦) وأبو القاسم بن البسري (٧) وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو القاسم محمود وأبو الفضل محمد ابنا أحمد بن الحسن قالا أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا أبو الحسن (٨) (٩) علي بن المبارك بن الحسن الزاهد وأبو القاسم بنالسمرقندي قالا أنا أبو منصور بن العطار أنبأ أبو الحسن بن الجندي قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو هشام الرفاعي نا أبو معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس والشعبي قالا أتى عدي بن حاتم فقال يا أمير المؤمنين أما تعرفني قال بلى أعرفك أسلمت (١) إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا زاد ابن أبي علانة قال ابن صاعد ولا أعلم أحدا جمع بين قيس والشعبي في هذا الحديث إلا أبو معاوية ولم أسمعه إلا من أبي هشام أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا عثمان بن ابي شيبة نا أبو معاوية عن إسماعيل عن قيس والشعبي قالا أتى عدي بن حاتم عمر فقال يا أمير المؤمنين أما تعرفني قال بلى أسلمت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا (٢) أخبرنا أبو العز بن كادش (٣) أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ علي بن أحمد بن نصر بن عرفة أنبأ جعفر بن محمد بن عتيب بن حطنطل نا إبراهيم بن بسطام نا أبو داود عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد وسعيد بن مسروق عن الشعبي قال استأذن عدي على عمر (٤) فقال له تعرفني قال سعيد قال عمر نعم فحياك الله أحسن المعرفة أسلمت إذ كفروا ووفيت إذ غدروا وأعطيت إذ منعوا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسين بن المظفر نا أبو الحسن علي بن إسماعيل بن حماد نا أبو الخطاب (٥) زياد بن يحيى نا أبو غالب نا شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال استأذن (٦) عدي بن حاتم على عمر فقال يا أمير المؤمنين أتعرفني قال نعم أعرفك أقبلت إذ أدبروا ووفيت وغدروا وأسلمت وكفروا وأعطيت ومنعواقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية (١) أنا أحمد بن معروف أنا (٢) الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون ويعلى بن عبيد قالا نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي قال لما كان زمن عمر قدم عدي بن حاتم على عمر فلما دخل عليه كأنه رأى منه شيئا يعني جفاء فقال يا أمير المؤمنين أما تعرفني فقال بلى والله أعرفك أكرمك الله بأحسن المعرفة أعرفك والله أسملت إذ كفروا ووفيت إذ غدروا وأقبلت إذ أدبروا فقال حسبي يا أمير المؤمنين حسبي أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٣) ثنا بكر بن عيسى أنا أبو عوانة عن المغيرة عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طيئ في ألفين ويعرض عني قال فاستقبلته (٤) فأعرض عني ثم أتيته من حيال وجهه فأعرض عني قال فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه ثم قال نعم والله إني لأعرفك آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله ﷺ ووجوه أصحابه صدقة طيئ جئت إلى رسول الله ﷺ ثم أخذ يعتذر ثم قال إني فرضت لقوم أجحفت (٥) بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن خيرون أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود بن إبراهيم بن منصور فرقهما قالا أنا أبو بكر بن المقرئ قال نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بنالصباح الجرجرائي نا عطاء بن جبلة عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم أنه استأذن على عمر فلم ير منه ذلك البشر فقال له يا أمير المؤمنين أما تعرفني قال بلى والله أعرفك يعني أسلمت حين كفروا ووفيت حين غدروا أخبرنا أبو منصور بن زريق نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد دوست إملاء نا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن سعيد بن مسروق قال كلم عدي بن حاتم عمر بشئ (١) فقال له عدي يا أمير المؤمنين أما تعرفني فقال عمر آمنت إذ (٢) كفروا وصدقت إذ (٢) كذبوا وأعطيت إذ (٢) منعوا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن محمد بن عثمان السواق أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الحوفي أنبأ أحمد بن الحسن بن سفيان أنبأ أحمد بن عبيد بن ناصح أنبأ الواقدي وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن (٣) نافع (٤) مولى بني أسيد وقال ابن ناصح مولى بني أسد بن عبد العزى عن نائل (٥) مولى عثمان بن عفان وكان حاجبه قال (٦) جاء عدي بن حاتم إلى باب عثمان وأتى عليه فنحيته عنه فلما خرج عثمان إلى الظهر عرض له فلما رآه عثمان رحب به وانبسط إليه فقال عدي أنتهيت إلى بابك وقد عم إذنك الناس فحجبني عنك فالتفت إلي عثمان فانتهرني وقال لا تحجبه واجعله أول من تدخله فلعمري إنا لنعرف حقه وفضله ورأي الخليفتين فيه وفي قومه فقد جاءنا بالصدقة يسوقها وفي حديث ابن ناصح بإبل الصدقة يسوقها والبلاد تضطرم كأنها شعل النار منأهل الردة فحمده المسلمون على ما رأوا (١) منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سعيد أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن سهيل (٢) بن يوسف عن القاسم بن محمد وبدر بن الخليل وهشام بن عروة في حديث ذكروه في استنفاذ عدي بن حاتم من ارتد من طيئ فكان خير مولود ولد في طيئ وأعظمه عليهم بركة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو الحسين (٣) سبط البيهقي قال أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنبأ محمد بن الحسين بن محموية السمسار أنبأ الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (٤) انا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي نا عصام بن عمرو نا يحيى بن الوليد الطائي عن محل بن خليفة قال قال عدي بن حاتم ما أقيمت (٥) الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء (٦) رواه النسائي في الكنى عن المخرمي وأنا عصاما أنا حميد (٧) أخبرنا أبو سعد بن (٨) أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن منصور الطوسي نا أبو محمد الطائي نا يحيى بن المتوكل نا يحيى بن الوليد عن محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال ما أقيمت (٥) الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين أنا ابن المبارك نا ابن عيينة أنه حدث عن الشعبي عنعدي بن حاتم قال ما دخل وقت صلاة قط حتى أشتاق إليها (١) أنبأ أبو الحسن الفرضي أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد (٢) أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن وعبد العزيز بن (٣) نا أبو نائل (٤) محمد بن الحسين بن صالح السبيعي أنبأ أبو القاسم المنذر بن محمد بن المنذر (٥) (٦) حدثني أبي أنبأني يحيى بن محمد بن عباد حدثني محمد بن زياد الحارثي حدثني (٧) سعيد بن شيبان الطائي عن أبيه قال قال عدي بن حاتم ما جاء وقت صلاة قط إلا وقد أخذت (٨) لها أهبتها وما جاءت إلا وأنا إليها بالأشواق (٩) أخبرنا أبو الحسين بن قبيس نا وأبو منصور بن (١٠) خيرون أنا أبو بكر الخطيب (١١) أنا أبو عمر بن مهدي أنبأ القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا إبراهيم بن مجشر (١٢) نا عبيدة بن (١٣) حميد نا عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة قال أتى رجل عديبن حاتم وهو بالبدو (١٤) فسأله فقال له عدي بن حاتم ما معي ها هنا شئ ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فاكتب إليهم فيدفعونه إليك فقال إنما أريد أن تعينني بثمن خادم فقال عدي وغضب ألست من بني فلان لأكتبن إليهم فيك ولأعتذرن إليم فيك درعي ومغفري أحب إلي من عبد وعبد وعبد قال فلما سمع ذاك الرجل طمع قال فقال ويحسن ويجمل قال فقال عدي لولا أني سمعت النبي ﷺ يقول من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو أبقى (١٥) فيأخذ به وليكفريمينه [٨٠٧٩] ما فعلت أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر أنبأ أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوه (١) أنا أبو الحسن اللنباني (٢) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال كتب إلي أبو سعيد الأشح نا الهذيل بن عمر بن أبي العريف الهمداني عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن خالد عن عامر قال أرسل وقرأت بخط أبي الحسن (٣) رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش (٤) سبيع بن المسلم عنه أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي نا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس نا أبو سعيد الأشج نا الهذيل بن عمر بن أبي العريف الهمداني عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن خالد عن عامر قال أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم يستعير قدور حاتم فملأها وحملتها الرجال إليه فأرسل إليه الأشعث إنما أردناها فارغة فارسل إليه عدي إنا لا نعيرها فارغة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي (٥) نا سالم يعني الخواص أنبأ ابن عيينة عن شيخ من طيئ قال رأيت عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل أخبرنا أبو الحسن (٣) علي بن عبد الواحد بن أحمد نا علي بن عمر بن محمد بن القزويني إملاء نا أبو الحسن علي بن عمرو الجوبري أنا عبيد الله (٦) بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا الدقيقي نا أبو نعيم الفضل دكين عن مسعر عن سويد (٧) بن سنان حدثني أو قال أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت خبزا (٨) للنملوالصواب سعيد بن شيبان أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا مسعر نا سعيد بن شيبان قال ثم لقيت سعيد فحدثنا قال أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (١) أنبأ أبو بكر الحميدي قال قال سفيان حدثنا مسعر عن سعيد ثم حدثنا سعيد بن شيبان (٢) ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد وأبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان بن السواق قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان القصاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي نا محمد بن حميد نا ابن المبارك حدثنا مسعر عن سعيد بن شيبان الطائي قال أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل زاد سفيان وكان سعيد عالما بالعربية قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد نا محمد بن عبد الله الأسدي نا مسعر (٣) أنا سعيد بن شيبان قال أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت خبزا للنمل قال ابن سعد وأخبرني من سمع سعيد بن شيبان يذكره عن أبي سورة السنبسي عن عدي وزاد فيه إنهن لجارات ولهن حق أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وأذن لي فيروايته أنا أبو علي محمد بن الحسين أنبأ المعافى بن زكريا القاضي (١) نا ابن دريد أخبرني عمي عن أبيه عن ابن الكلبي (٢) عن محمد بن سليم (٣) أبي هلال الراسبي عن حميد بن هلال قال خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم فقال لا أزوجك إلا على حكمي فرجع عمرو وقال امرأة من قريش على أربعة ألاف درهم أعجب إلي من امرأة من طيئ على (٤) حكم أبيها فرجع ثم أبت نفسه فرجع إليه فقال على حكمي فقال نعم فرجع عمرو بن حريث فلم ينم ليله ويخاف (٥) أن يحكم عليه بما لا يطيق فلما أصبح بعث إليه أن عرفني ما حكمت به علي فأرسل إليه إني حكمت بأربع مائة درهم وثمانين درهما سنة رسول الله ﷺ فبعث إليه بعشرة آلاف درهم وكسوة فردها وفرق الثياب في جلسائه فقال * يرى ابن حريث أن همي ماله * وما كنت موصوفا بحب الدراهم وقالت قريش لا تحكمه أنه * على كل ما حال عدي بن حاتم فيذهب منك المال أو وهلة * وحمامها والنخل ذات الكمائم فقلت معاذ الله من ترك سنة * جرت من رسول الله والله عاصمي وقلت معاذ الله من سوء سنة * يحدثها الركبان أهل المواسم * أنبأ أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي أنا محمد بن علي بن الفتح وعلي بن أحمد الملطي قالا (٦) أنا أحمد بن عبد الأعلى الشيباني أنه سمع شيخا من طيئ يقول إن رجلا أخذ بلجام عدي بن حاتم فقال تفخر بأبيك وهو جمر في النار وتفخر على قومك بأن تجلس على وطاء (٧) دونهم وذكر أشياء وجعل يقصر به وهو واقف لا يحرك بغلته فقال له لما سكت إن كان بقي عندك شئ تريد أن تذكره فافعل قبل أن يأتي شبابالحي فإنهم إن يسمعوك تقول هذا لشيخهم لم يرضوا قال وقال عدي بن حاتم وكان أبي يقول ما بدأت أحدا (١) بشر ولا تذمرت على جار لي ولا سألني أحد شيئا فرددته قال وأنبأ ابن أبي الدنيا قال وحدثني هارون بن أبي يحيى حدثني حسن بن هارون عن شيخ من بني أسد قال دخل قوم على عدي بن حاتم فقالوا أخبرنا عن السيد الشريف قال هو الأحمق في ماله الذليل في عرضه الطارح لحقده المعنى بأمر عامته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد وأبو منصور بن عبد العزيز قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان القصاري أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد مسروق نا داود بن رشيد حدثني شيخ من أهل الموصل يكنى أبا جعفر قال قيل لعدي بن حاتم أي الأشياء أثقل عليك قال تجربة الصديق ومسألة اللئيم ورد سائلي بلا نيل (٢) قيل فأي الأشياء أوضع للرجال قال كثرة الكلام وإضاعة (٣) الأسرار والثقة بكل أحد أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان (٤) ثنا محمد بن عبد العزيز بنا ابن عائشة قال قال عدي بن حاتم لسان المرء ترجمان عقله أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنبأ أبو يعلى محمد بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي عبد الله بن أخي ميمي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص قالا ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو روح محمد بن زياد بن فروة البلدي نا مخلد بنحسين عن هشام هو ابن حسان عن ابن سيرين (١) عن عدي بن حاتم قال إن معروفكم اليوم منكر زمان قد مضى وإن منكركم اليوم معروف زمان ما أتى وإنكم لن وقال المخلص لم تبرحوا بخير ما دمتم تعرفون ما كنتم تنكرون ولا تنكرون ما كنتم تعرفون ما وقال المخلص وما دام عالمكم يتكلم بينكم غير مستخف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) أنا أبو نعيم ثنا سعيد بن عبد الرحمن نا محمد بن سيرين قال لما قتل عثمان قال عدي بن حاتم لا تنتطح في قتله غنزان (٣) فلما كان يوم صفين فقئت عينه فقيل له لا ينتطح في قتل عثمان عنزان قال بلى وتفقأ عيون كثيرة كذا قال يوم صفين وإنما فقئت عين عدي يوم الجمل (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد البغوي أنا علي بن مسلم نا أبو عامر ثنا سعيد بن عبد الرحمن عن محمد أن (٥) عدي بن حاتم قال لما قتل عثمان قال لا تنتطح فيه غنزان فلما كان يوم صفين فقئت عينه فقيل له أليس قلت لا تنتطح فيه عنزان فقال بلى وتفقأ عيون كثيرة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية (٦) أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأ محمد بن عمر عن عبد الله بن جعفر (٧) عن عمران (٨) بن مناح قال حضر عدي بن حاتم الدار يوم قتل عثمان فلما خرج الناس يقولون قتل عثمان قتل عثمان قال عدي لا تحبق (٩) في قتله عناقحولية (١) فلما كان يوم الجمل فقئت عينه وقتل ابنه محمد مع علي وقتل ابنه الآخر مع الخوارج فقيل له يا أبا طريف هل حبقت في قتل عثمان عناق حولية فقال بلى وربك والتيس الأعظم (٢) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن (٣) أنا أبو الحسن (٣) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (٤) قال أبو عبيدة في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين وعلى قضاعة وطيئ عدي بن حاتم الطائي أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٥) قال في أسامي أمراء علي بن أبي طالب يوم صفين عدي بن حاتم الطائي قال يعدد الأمراء يوم الجمل من أصحاب علي قال وجعل خيل قضاعة ورجالاتها لعدي بن حاتم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا (٦) أبو الحسن نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة نا عبد الرحمن بن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن قال فقئت عين عدي بن حاتم بصفين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو سعيد الخليل بن أحمد البستي القاضي نا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري (٧) أنا ابن ابي خيثمة نا أبو معاوية الغلابي (٨) نا قمامه أبو زيد العبدي قال نظر علي (٩) ابن أبي طالب إلى عدي بنحاتم (١) كئيبا حزيا فقال ما لي أراك كئيبا حزينا فقال وما يمنعني يا أمير المؤمنين وقد قتل ابني وفقئت عيني فقال يا عدي بن حاتم إنه من رضي بقضاء الله جزي عليه وكان له أجر ومن لم يرض بقضاء الله جزي عليه وحبط عمله أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس في تسمية العور عدي بن حاتم ذهبت عينه يوم الجمل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم إذنا قال نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي إجازة أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو بكر بن صالح نا سليمان بن داود نا عيسى بن يونس عن أبيه (٢) عن جده قال (٣) كان عندنا في الحي مأدبة فرأيت فيها ثلاثة رجال عور كأن وجوههم بيض النعام لم أر صفحة وجوه أحسن منها قلت يا أبه سمهم لي قال جرير بن عبد الله البجلي والأشعث بن قيس الكندي وعدي بن حاتم الطائي (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن عبد الله بن علي نا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت عدي بن حاتم رجلا جسيما أعور فرأيته يسجد على جدار ارتفاعه من الأرضذراع أو قريب من ذراع (١) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر أنا أبو الحسن (٢) أنا الحسين بن (٣) الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا إسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت عدي بن حاتم رجلا طويلا أعور حسن الوجه يصلي في مقدم المسجد يسجد على جدار قدر ارتفاعه من الأرض ذراع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد البرمكي (٤) أنا محمد بن أحمد بن سمعون الواعظ أنا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة نا أبو حارثة يعني أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن أبيه عن جده قال استأذن عدي بن حاتم على معاوية وعنده عبد الله بن الزبير فقال له عبد الله بلغني يا أمير المؤمنين أن عند هذا الأعور جوابا فلو شئت هجته فقال أما أنا فلا أفعل ولكن دونكاه إن بدا لك فلما دخل عدي قال له عبد الله بن الزبير في أي يوم فقئت عينك يا أبا طريف فقال له في اليوم الذي قتل فيه أبوك وكشفت فيه استك ولطم فيه علي قفاك وأنت منهزم يعني ابن الزبير أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنبأ أبو محمد بن يوه نا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا زياد بن حسان حدثني الهيثم بن الربيع قال دخل عدي بن حاتم على معاوية وكانت عينه أصيبت يوم الجمل فقال ابن الزبير هجه فإن عنده جوابا قال هجه أنت فلما دخل قال له ابن الزبير متى أصيبت عينك يا أبا طريف قال يوم قتل أبوك وضربت على قفاك وأنت مولي (٥) فضحك معاوية وقال له مافعلت الطرفات يا أبا طريف (١) قال قتلوا قال أما نصفك (٢) ابن أبي طالب أن قتل بنوك معك وبقي له بنوه قال إن كان ذلك لقد قتل وبقيت أنا من بعده قال له معاوية أليس زعمت أنه لا يحبق في قتل عثمان عنز قال قد والله حبق في التيس الأكبر قال معاوية إلا أنه قد بقي من دمه قطره ولا بد من أن أتتبعها (٣) قال عدي لا أبا لك شم السيف فإن سل السيف يسل للسيف فالتفت معاوية إلى حبيب بن مسلمة فقال اجعلها في كنانتك فإنها حكمة أخبرنا أبو الحسن (٤) علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وقال روح بن عبادة نا حبيب بن حجر نا ثابت البناني قال سمعت عدي بن حاتم يعني بالكوفة أنبأ (٥) أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأ عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (٦) قال وقال أحمد نا روح بن عبادة القيسي (٧) نا حبيب بن حجر نا ثابت البناني قال سمعت عدي بن حاتم لقيته بالكوفة قال يوشك الرجل يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله أو صدقة ماله أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب قرأ عليه أنبأ أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الحرفي أنبأ أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني نا أبو حاتم سهل بن محمد عثمان (٨) السجستاني قال قالوا وعاش عدي بن حاتم الطائي بن عبد الله بن حشرج بن امرئ القيس بنعدي بن حرام (١) بن ربيعة جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ مئة (٢) وثمانين سنة (٣) فلما أمن استأذن قومه في وطاء يجلس فيه في ناديهم وقال إني أكره أن يظن أحدكم أني أرى أن لي عليه فضلا ولكني قد كبرت ورق عظمي فقالوا انتظر فلما أبطأوا عليه أنشأ يقول (٤) * أجيبوا يا بني ثعل بن عمرو * ولا تكتموا الجواب من الحياء فإني قد كبرت ورق عظمي * وقل اللحم من بعد النقاء (٥) وأصبحت الغداة أريد شيئا * يقيني الأرض من برد الشتاء وطاء يا بني ثعل بن عمرو * وليس لشيخكم غير الوطاء فإن ترضوا به فسرور راض * وإن تابوا فإني ذو إباء سأترك ما أردت لما أردتم * وردك من عصاك من الغناء لأني من مساءتكم بعيد * كبعد الأرض من بعد السماء وإني لا أكون لغير قومي * وليس الدلو إلا بالرشاء * فأذنوا له أن يبسط في ناديهم وطابت به أنفسهم وقالوا أنت شيخنا وسيدنا وما فينا أحد يكره ذلك ولا يدفعه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٦) أنا علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني نا حريز بن عبد الحميد عن المغيرة قال خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله البجلي وحنظلة الكاتب من الكوفة فنزلوا قرقيسيا وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمانقال الخطيب قال لي محمد بن علي الصوري أنا رأيت قبورهم بقرقيسيا أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل ثنا علي نا أيوب بن جابر عن بلال بن المنذر عن عدي بن حاتم قال أشهد أن هذا الداب يعني المختار ثم مات بعد ذلك بثلاثة أيام وكنية عدي بن حاتم أبو طريف الطائي نزل الكوفة أخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي ثنا سفيان قال مات عدي بن حاتم زمن المختار أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (١) قال ابن الكلبي ومات عدي بن حاتم زمن المختار أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٢) أنا أبو سعيد بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال عدي بن حاتم شهد الجمل بالبصرة وصفين ناحية الشام ومات بالكوفة زمن المختار وهو ابن عشرين ومائة سنة أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو الطيب المنبجي أنبأ عبد الله بن سعد قال بلغني أنه مات عدي بن حاتم ويكنى أبا وهب زمن المختار وكان أعور أصيبت عينه يوم صفين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري (٣) أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ست وستين توفي فيها عدي بن حاتم أبو طريف الطائي أخبرنا أبو الحسن (٤) علي بن أحمد ثنا و (٥) أبو منصور محمد بن عبد الملكأنا أبو بكر الخطيب (١) أنبأ ابن (٢) بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال عدي بن حاتم أحد بني ثعل مات في زمن المختار سنة ثمان وستين قال (٣) وأنبأ عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا يحيى بن محمد يعني القصباني أنبأ محمد بن موسى عن (٤) ابن أبي السري عن هشام بن الكلبي قال وفي سنة سبع وستين مات عدي بن حاتم وهو ابن عشرين ومائة سنة ٤٦٦٠ -

عَدِيُّ بْنُ حَاتِمِ الْجَوَادُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْحَشْرَجِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَخْزَمَ بْنِ أَبِي أَخْزَمَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَرْوَلِ بْنِ ثُعَلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْغَوْثِ بْنِ طَيِّئٍ، وَأُمُّهُ: النَّوَارُ بِنْتُ ثُرْمُلَةَ بْنِ تَرْعُلَ بْنِ جُشَمِ بْنِ أَبِي حَارِثَةَ بْنِ جُدَيِّ بْنِ تَدُولَ بْنِ بُجْنِزِ بْنِ عَتُودِ بْنِ عَنِينِ بْنِ سَلَامَانَ بْنِ ثُعَلٍ، وَكَانَ حَاتِمُ طَيِّئٍ مِنْ أَجْوَدِ الْعَرَبِ، وَيُكْنَى أَبَا سَفَّانَةَ بِابْنَتِهِ، وَكَانَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ يُكْنَى أَبَا طَرِيفٍ، وَكَانَ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ إِخْوَةٌ مِنْ أُمِّهِ أَشْرَافٌ يُقَالُ لَهُمْ: لَامٌ، وَحُلَيْسٌ، وَمِلْحَانُ، وَفُسْقُسُ، هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، بَنُو ⦗٦٤٢⦘ رَبَارَ بْنِ غُطَيْفِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْحَشْرَجِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَخْزَمَ بْنِ أَبِي أَخْزَمَ، وَشَهِدَ مِلْحَانُ صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ، وَاسْتَخْلَفَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَامَ بْنَ رَبَارَ عَلَى الْمَدَائِنِ حِينَ سَارَ إِلَى صِفِّينَ٢٩١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ الطَّائِيِّ قَالَ: " كَانَ مِنْ خَبَرِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَإِسْلَامِهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَا كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ أَشَدَّ كَرَاهَةً مِنِّي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكُنْتُ أَمِيرًا شَرِيفًا قَدْ سُدْتُ قَوْمِي، فَقُلْتُ: إِنِ اتَّبَعْتُهُ كُنْتُ ذَنَبًا، وَكُنْتُ نَصْرَانِيًّا أَرَى أَنِّي عَلَى دِينٍ , وَكُنْتُ أَسِيرُ عَلَى قَوْمِي بِالْمِرْبَاعِ، فَكُنْتُ مَلِكًا لِمَا يَصْنَعُ بِي قَوْمِي، وَمَا يَصْنَعُ بِي أَهْلُ دِينِي، فَلَمَّا سَمِعْتُ بِمُحَمَّدٍ كَرِهْتُهُ، وَقُلْتُ لِغُلَامٍ لِي، وَكَانَ عَرَبِيًّا رَاعِيًا لِإِبِلِي: أَعِدَّ لِي مِنْ إِبِلِي أَجْمَالًا ذُلُلًا سِمَانًا , احْبِسْهَا قَرِيبًا مِنِّي , لَا تَغْرُبْ بِهَا عَنِّي، فَإِذَا سَمِعْتَ بِجَيْشِ مُحَمَّدٍ قَدْ وَطِئَ هَذِهِ الْبِلَادَ فَآذِنِّي؛ فَإِنِّي أَرَى خَيْلَهُ قَدْ وَطِئَتْ بِلَادَ الْعَرَبِ كُلَّهَا. وَيُقَالُ: كَانَ لَهُ عَيْنٌ بِالْمَدِينَةِ فَلَمَّا سَمِعَ بِحَرَكَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَذَّرَهُ، قَالَ: فَلَبِثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ. ⦗٦٤٣⦘ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ غَدَاةٍ جَاءَنِي غُلَامٌ فَقَالَ: يَا عَدِيُّ، مَا كُنْتَ صَانِعًا إِذَا غَشِيَتْكَ خَيْلُ مُحَمَّدٍ فَاصْنَعْهُ الْآنَ؛ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَايَاتٍ فَسَأَلْتُ عَنْهَا، فَقَالُوا: هَذِهِ جُيُوشُ مُحَمَّدٍ. قُلْتُ: قَرِّبْ لِي أَجْمَالِي، فَقَرَّبَهَا، فَاحْتَمَلْتُ بِأَهْلِي وَوَلَدِي , ثُمَّ قُلْتُ: أَلْحَقُ بِأَهْلِ دِينِي مِنَ النَّصَارَى بِالشَّامِ، فَسَلَكْتُ الْجَوْشِيَّةَ مِنْ صَحْرَاءِ إِهَالَةَ , وَخَلَّفْتُ ابْنَةَ حَاتِمٍ فِي الْحَاضِرِ. فَلَمَّا قَدِمْنَا الشَّامَ أَقَمْتُ بِهَا، وَتَخَالَفَنِي خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْفُلْسِ يَهْدِمُهُ وَيَشِنُّ الْغَارَاتِ، فَخَرَجَ فِي مِائَتَيْ رَجُلٍ , فَشَنُّوا الْغَارَةَ عَلَى مَحِلَّةِ آلِ حَاتِمٍ فِي الْفَجْرِ , فَأَصَابُوا نِسَاءً وَأَطْفَالًا وَشَاءً، وَلَمْ يُصِيبُوا مِنَ الرِّجَالِ أَحَدًا، وَأَصَابُوا ابْنَةَ حَاتِمٍ فِيمَنْ أَصَابُوا، فَقُدِمَ بِهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَبَايَا مِنْ طَيء، وَقَدْ بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ هَرَبِي إِلَى الشَّامِ، فَجُعِلَتِ ابْنَةُ حَاتِمٍ فِي حُضَيْرَةٍ بِبَابِ الْمَسْجِدِ كُنَّ النِّسَاءُ يُحْبَسْنَ فِيهَا، فَمَرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَامَتْ إِلَيْهِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَمِيلَةً جَزْلَةً , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْوَالِدُ، وَغَابَ الْوَافِدُ , فَامْنُنْ عَلَيَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ. قَالَ: «مَنْ وَافِدُكِ؟» قَالَتْ: عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ. قَالَ: «الْفَارُّ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» قَالَتْ: ⦗٦٤٤⦘ وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَتَرَكَنِي، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ مَرَّ بِي , فَقُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَقَالَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ الْغَدِ , مَرَّ بِي وَقَدْ يَئِسْتُ فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، فَأَشَارَ إلَيَّ رَجُلٌ خَلْفَهُ: أَنْ قُومِي فَكَلِّمِيهِ، قَالَتْ: فَقُمْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْوَالِدُ، وَغَابَ الْوَافِدُ، فَامْنُنْ عَلَيَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَإِنِّي قَدْ فَعَلْتُ، وَلَا تَعْجَلِي بِخُرُوجٍ حَتَّى تَجِدِي مِنْ قَوْمِكِ مَنْ يَكُونُ لَكِ ثِقَةً , حَتَّى يُبْلِغَكِ إِلَى بِلَادِكِ , ثُمَّ آذِنِينِي» قَالَتْ: وَسَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي أَشَارَ إِلَيَّ أَنْ كَلِّمِيهِ، فَقِيلَ لِي: هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَمَا تَعْرِفِينَهُ؟ هُوَ الَّذِي سَبَاكِ. قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سُبِيتُ أَلْقَيْتُ الْبُرْقُعَ عَلَى وَجْهِي، فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا حَتَّى دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ، قَالَتْ: وَأَقَمْتُ حَتَّى قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ قُضَاعَةَ، قَالَتْ: وَإِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ آتِيَ أَخِي بِالشَّامِ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: قَدْ جَاءَنِي مِنْ قَوْمِي مَنْ لِي ثِقَةٌ وَبَلَاغٌ، قَالَتْ: فَكَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحَمَلَنِي وَأَعْطَانِي نَفَقَةً، وَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ. قَالَ عَدِيُّ: فَوَاللَّهِ إِنِّي لَقَاعِدٌ فِي أَهْلِي، إِذْ نَظَرْتُ إِلَى ظَعِينَةٍ تُصَوِّبُ إِلَيَّ، تَؤُمُّنَّا , فَقُلْتُ: ابْنَةُ حَاتِمٍ، قَالَ: فَإِذَا هِيَ هِيَ، قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَتْ عَلَيَّ انْسَحَلَتْ تَقُولُ: الْقَاطِعُ، الظَّالِمُ، احْتَمَلْتَ بِأَهْلِكِ وَوَلَدِكَ وَتَرَكْتَ بَقِيَّةَ وَالِدِكَ. قَالَ: قُلْتُ: يَا أُخَيَّةُ، لَا تَقُولِي إِلَّا خَيْرًا , فَوَاللَّهِ مَالِي مِنْ عُذْرٍ، قَدْ صَنَعْتُ مَا ذَكَرْتِ، قَالَ: ثُمَّ نَزَلَتْ فَأَقَامَتْ عِنْدِي , فَقُلْتُ لَهَا: مَا تَرَيْنَ فِي أَمَرِ هَذَا الرَّجُلِ؟ وَكَانَتِ امْرَأَةً حَازِمَةً، قَالَتْ: أَرَى وَاللَّهِ أَنْ تَلْحَقَ بِهِ سَرِيعًا، فَإِنْ يَكُنِ الرَّجُلُ نَبِيًّا فَالسَّبْقُ إِلَيْهِ أَفْضَلُ، وَإِنْ يَكُنْ مَلِكًا فَلَنْ تَذِلَّ فِي عِزِّ الْيَمَنِ، وَأَنْتَ أَنْتَ , وَأَبُوكَ أَبُوكَ، مَعَ أَنِّي نُبِّئْتُ أَنَّ عِلْيَةَ أَصْحَابِهِ قَوْمُكَ , الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ. ⦗٦٤٥⦘ قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى أَقْدُمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَسْجِدِهِ، فَسَلَّمْتُ، فَقَالَ: «مَنِ الرَّجُلُ؟» , فَقُلْتُ: عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ. قَالَ: فَانْطَلَقَ بِي إِلَى بَيْتِهِ، إِذْ لَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ ضَعِيفَةٌ كَبِيرَةٌ فَاسْتَوْقَفَتْهُ، فَوَقَفَ لَهَا طَوِيلًا تُكَلِّمُهُ فِي حَاجَتِهَا، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: وَاللَّهِ مَا هَذَا بِمَلِكٍ، إِنَّ لِلْمَلِكِ لَحَالًا غَيْرَ هَذَا. ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ تَنَاوَلَ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ مَحْشُوَّةً لِيفًا , فَقَدَّمَهَا إِلَيَّ , فَقَالَ: اجْلِسْ عَلَى هَذِهِ. فَقُلْتُ: لَا، بَلْ أَنْتَ فَاجْلِسْ عَلَيْهَا. فَوَقَعَ فِي قَلْبِي أَنَّهُ بَرِيءٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَلِكًا، فَجَلَسَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَرَأَى فِي عُنُقِي وَثَنًا مِنْ ذَهَبٍ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [التوبة: ٣١] فَقُلْتُ: وَاللَّهِ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَيْسَ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ، وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ» ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ» . قَالَ: " إِيهًا يَا عَدِيُّ، أَلَمْ تَكُنْ رَكُوسِيًّا؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: «أَوَلَمْ تَكُنْ تَسِيرُ فِي قَوْمِكَ بِالْمِرْبَاعِ؟» قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَحِلَّ لَكَ فِي دِينِكَ» قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ وَاللَّهِ، قَالَ: فَعَرَفْتُ أَنَّهُ نَبِيُّ مُرْسَلٌ يَعْرِفُ مَا نَجْهَلُ. ثُمَّ قَالَ: «لَعَلَّكَ يَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ إِنَّمَا يَمْنَعُكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي هَذَا الدِّينِ مَا تَرَى مِنْ حَاجَتِهِمْ، فَوَاللَّهِ لَيُوشِكَنَّ الْمَالُ يَفِيضُ فِيهِمْ حَتَّى لَا يُوجَدُ مَنْ يَأْخُذُهُ، وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا يَمْنَعُكُ مَا تَرَى مِنْ كَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ وَقِلَّةِ عَدَدِهِمْ، فَوَاللَّهِ لَيُوشِكَنَّ يُسْمَعُ بِالْمَرْأَةِ تَخْرُجُ مِنَ الْقَادِسِيَّةِ عَلَى بَعِيرٍ حَتَّى تَزُورَ هَذَا الْبَيْتَ لَا تَخَافُ، وَلَعَلَّكَ إِنَّمَا يَمْنَعُكَ مِنَ الدُّخُولِ فِيهِ أَنَّ الْمُلْكَ وَالسُّلْطَانَ فِي غَيْرِهِمْ، وَأَيْمُ اللَّهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يُسْمَعَ بِالْقُصُورِ الْبِيضِ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ قَدْ فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ» . فَقَالَ عَدِيُّ: فَأَسْلَمْتُ، فَكَانَ عَدِيُّ يَقُولُ: قَدْ مَضَتِ اثْنَتَانِ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ: لَيَفِيضَنَّ الْمَالُ حَتَّى لَا يُوجَدُ مَنْ يَأْخُذُهُ "٢٩٢ - أَخْبَرَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ. ٢٩٣ - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ , ⦗٦٤٧⦘ ٢٩٤ - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ , وَهِشَامٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ , عَنْ رَجُلٍ , وَقَالَ هِشَامٌ: عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، هُوَ الَّذِي قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُ النَّاسَ عَنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي لَا أَسْأَلُهُ , فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ. ٢٩٥ - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ , عَنْ رَجُلٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا جَمِيعًا عَلَى حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَدَخَلَ ⦗٦٤٨⦘ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي حَدِيثِ بَعْضٍ. قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَرِهْتُهُ كَأَشَدِّ مَا كَرِهْتُ شَيْئًا قَطُّ، فَانْطَلَقْتُ فَخَرَجْتُ هَارِبًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِأَقْصَى أَرْضِ الْعَرَبِ مِمَّا يَلِي الرُّومَ، قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ: فَقَدِمْتُ عَلَى قَيْصَرَ فَكَرِهْتُ مَكَانِي الْآخَرَ كَمَا كَرِهْتُ مَكَانِي الْأَوَّلَ، قَالَ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَوَاللَّهِ لَوْ أَتَيْتُهُ فَطَالَعْتُهُ فَنَظَرْتُ، فَإِنْ كَانَ مَا يَقُولُ حَقًّا اتَّبَعْتُهُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّنِي شَيْئًا. قَالَ: فَرَجَعْتُ عَوْدِي عَلَى بَدْئِي , وَرَدْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَمَّا دَخَلْتُهَا اسْتَشْرَفَنِي النَّاسُ وَقَالُوا: جَاءَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، إِمَّا قَالَ: فِي الْمَسْجِدِ , وَإِمَّا قَالَ: عِنْدَ الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ» ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي مِنْ دِينٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنِّي عَلَى دِينٍ. قَالَ: فَقَالَ: «يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ» ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي مِنْ دِينٍ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ» ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي مِنْ دِينٍ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا أَعْلَمُ بِدِينِكَ مِنْكَ» قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ بِدِينِي مِنِّي؟ , مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قَالَ: «أَنَا أَعْلَمُ بِدِينِكَ مِنْكَ» . ⦗٦٤٩⦘ ثُمَّ قَالَ: «أَلَسْتَ بِرَأْسِ قَوْمِكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: «أَلَسْتَ رَكُوسِيًّا؟» قَالَ: «لِصِنْفٍ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ؟» ، قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «أَلَسْتَ تَأْخُذُ الْمِرْبَاعَ؟» قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ لَكَ فِي دِينِكَ» . قَالَ: وَصَدَقَ وَاللَّهِ، فَتَضَعْضَعْتُ لِذَلِكَ وَوَضَعْتُ مِنِّي. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، فَإِنِّي قَدْ أَظُنُّ» , أَوْ قَدْ أَرَى أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُسْلِمَ خَصَاصَةٌ تَرَاهَا بِمَنْ حَوْلِي، وَأَنَّكَ تَرَى النَّاسَ عَلَيْنَا أَلْبًا وَاحِدًا» . وَقَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ: وَقَدْ رَمَتْهُمُ الْعَرَبُ، وَتَقُولُ إِنَّمَا تَبِعَهُ ضَعْفَةُ النَّاسِ وَمَنْ لَا قُوَّةَ لَهُ، هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا وَقَدْ عَلِمْتُ مَكَانَهَا، قَالَ: «لَتُوشِكَنَّ الظَّعِينَةُ مِنْ ظَعَائِنِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ تَرْتَحِلَ مِنْهَا بِغَيْرِ جِوَارٍ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ، وَلَتُفْتَحَنَّ عَلَيْنَا كُنُوزُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ» ، قَالَ: قُلْتُ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟ قَالَ: «كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ،» قَالَ: قُلْتُ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟ قَالَ: «كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ» ، قَالَ: قُلْتُ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟ ثَلَاثًا. «وَلَيَفِيضَنَّ الْمَالُ حَتَّى يُهِمَّ الرَّجُلَ أَنْ يَجِدَ مَنْ يَقْبَلُ مِنْهُ مَالَهُ صَدَقَةً فَلَا يَجِدُهُ» . قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: قَدْ رَأَيْتُ اثْنَتَيْنِ، أَنَا سِرْتُ بِالظَّعِينَةِ مِنَ الْحِيرَةِ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ فِي غَيْرِ جِوَارٍ، يَعْنِي أَنَّهُ حَجَّ بِأَهْلِهِ، قَالَ: وَكُنْتُ فِي أَوَّلِ خَيْلٍ أَغَارَتْ عَلَى الْمَدَائِنِ، قَالَ: وَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَجِيئَنَّ الثَّالِثَةُ كَمَا كَانَتْ هَاتَانِ، إِنَّهُ لَحَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّايَ حَدَّثَنِيهِ "٢٩٦ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ ⦗٦٥٠⦘ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُرِّيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَذَكَرَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ»٢٩٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , عَنْ مُجَالِدٍ , عَنْ عَامِرٍ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصِّيَامَ فَقَالَ: «إِذَا صُمْتَ فَصُمْ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، إِلَّا أَنْ تَرَى الْهِلَالَ قَبْلَ ذَلِكَ»٢٩٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ قَالَ: «كَانَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ قَدْ هَرَبَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الشَّامِ , ثُمَّ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ فَأَسْلَمَ»٢٩٩ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَرْوَانَ , عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ , أَنَّهُ جَاءَ وَفِي عُنُقِهِ وَثَنٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ ⦗٦٥٢⦘ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا﴾ [التوبة: ٣١] , فَقَالَ عَدِيُّ: وَاللَّهِ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَيْسَ إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ، وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ؟» , فَقَالَ عَدِيُّ: بَلَى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ»٣٠٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: دَخَلَ يَوْمَئِذٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَتَحْتَ النَّبِيِّ ﷺ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَطَرَحَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ: «اجْلِسْ»٣٠١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ جَبِيرَةَ , عَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: «لَمَّا صَدَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ ⦗٦٥٣⦘ الْحَجِّ سَنَةَ عَشْرٍ , قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَأَقَامَ حَتَّى رَأَى الْهِلَالَ الْمُحَرَّمَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ، فَبَعَثَ الْمُصَدِّقِينَ فِي الْعَرَبِ، عَلَى أَسَدٍ وَطَيِّئٍ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ»٣٠٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا كَانَتِ الرِّدَّةُ قَالَ الْقَوْمُ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَمْسِكْ مَا فِي يَدَيْكَ مِنَ الصَّدَقَةِ , فَإِنَّكَ إِنْ تَفْعَلْ تَسُدِ الْحَلِيفَيْنِ، فَقَالَ: «مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ حَتَّى دَفَعَهُ إِلَيْهِ» . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: ثُمَّ رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى الْأَوَّلِ، قَالَ: " وَكَانَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ أَحْزَمَ رَأَيًا، وَأَفْضَلَ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ رَغْبَةً مِمَّنْ كَانَ فَرَّقَ الصَّدَقَةَ فِي قَوْمِهِ، لَا تَعْجَلُوا فَإِنَّهُ إِنْ يَقُمْ بِهَذَا الْأَمْرِ قَائِمٌ أَلْفَاكُمْ وَلَمْ تُفَرِّقُوا الصَّدَقَةَ، وَإِنْ كَانَ الَّذِي تَظُنُّونَ فَلَعَمْرِي إِنَّ أَمْوَالَكُمْ بِأَيْدِيكُمْ لَا يَغْلِبُكُمْ عَلَيْهَا أَحَدٌ، فَسَكَّتَهُمْ بِذَلِكَ، وَأَمَرَ ابْنَهُ أَنْ يُسَرِّحَ نَعَمَ الصَّدَقَةِ , فَإِذَا كَانَ الْمَسَاءُ رَوَّحَهَا، وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَا لَيْلَةً عِشَاءً , فَضَرَبَهُ وَقَالَ: أَلَا عَجَّلْتَ بِهَا، ثُمَّ أَرَاحَهَا اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ فَوْقَ ذَلِكَ قَلِيلًا , فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ وَيُكَلِّمُونَهُ فِيهِ. فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ: يَا بُنَيَّ، إِذَا سَرَّحْتَهَا فَصَحِّ فِي أَدْبَارِهَا، وَأُمَّ بِهَا الْمَدِينَةَ , فَإِنْ لَقِيَكَ لَاقٍ مِنْ قَوْمِكَ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ، فَقُلْ: أُرِيدُ الْكَلَأَ، تَعَذَّرَ عَلَيْنَا مَا حَوْلَنَا، فَلَمَّا جَاءَ الْوَقْتُ الَّذِي كَانَ يَرُوحُ فِيهِ لَمْ يَأْتِ الْغُلَامُ , فَجَعَلَ أَبُوهُ يَتَوَقَّعُهُ وَيَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: الْعَجَبُ لِحَبْسِ ابْنِي. فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ: نَخْرُجُ يَا أَبَا طَرِيفٍ فَنَتْبَعُهُ؟ , فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ. فَلَمَّا أَصْبَحَ تَهَيَّأَ لِيَغْدُوَ , فَقَالَ قَوْمُهُ: نَغْدُوا مَعَكَ. فَقَالَ: لَا يَغْدُوَنَّ مَعِي مِنْكُمْ ⦗٦٥٤⦘ أَحَدٌ، إِنَّكُمْ إِنْ رَأَيْتُمُوهُ حُلْتُمْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَنْ أَضْرِبَهُ، وَقَدْ عَصَى أَمْرِي كَمَا تَرَوْنَ. أَقُولُ لَهُ: تَرَوَّحْ لِسَفَرٍ قَلِيلَةٍ يَأْتِي بِهَا عَتَمَةً وَلَيْلَةً يَعْزُبُ بِهَا فَخَرَجَ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ سَرِيعًا حَتَّى لَحِقَ ابْنَهُ، ثُمَّ حَدَرَ النَّعَمَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا كَانَ بِبَطْنِ قَنَاةٍ لَقِيَتْهُ خَيْلٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَيُقَالُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَهُوَ أَثْبَتُ عِنْدَنَا، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ ابْتَدَرُوهُ فَأَخَذُوهُ وَمَا كَانَ مَعَهُ، وَقَالُوا لَهُ: أَيْنَ الْفَوَارِسُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَكَ؟ فَقَالَ: مَا مَعِي أَحَدٌ، فَقَالُوا: بَلَى، لَقَدْ كَانَ مَعَكَ فَوَارِسٌ، فَلَمَّا رَأَوْنَا تَغَيَّبُوا. فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: خَلُّوا عَنْهُ، فَمَا كَذَبَ وَلَا كَذَبْتُمْ، أَعْوَانُ اللَّهِ كَانُوا مَعَهُ وَلَمْ يَرَهُمْ. فَكَانَتْ أَوَّلَ صَدَقَةٍ قَدِمَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَدِمَ عَلَيْهِ بِثَمَانِمِائَةِ بَعِيرٍ "٣٠٣ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: " لَمَّا ارْتَدَّ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، جَمَعَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ قَوْمَهُ فَقَالَ لَهُمْ: «هَلْ لَكُمْ إِلَى أَنْ تَجْمَعُوا صَدَقَةَ أَمْوَالِكُمْ فَآتِيَ بِهَا هَذَا الرَّجُلَ، فَإِنْ ظَفِرَ كُنْتُمْ قَدْ أَخَذْتُمْ بِنَصِيبِكُمْ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَظْفَرْ فَأَنَا ضَامِنٌ لَهَا أَرَدُّهَا عَلَيْكُمْ؟ , فَفَعَلُوا، فَأَتَى بِهَا أَبَا بَكْرٍ»٣٠٤ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " لَمَّا كَانَ زَمَنُ عُمَرَ، قَدِمَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ عَلَى عُمَرَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ رَأَى مِنْهُ شَيْئًا، يَعْنِي جَفَاءً , فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ , فَقَالَ: بَلَى وَاللَّهِ أَعْرِفُكَ، أَكْرَمَكَ اللَّهُ بِأَحْسَنِ الْمَعْرِفَةِ، أَعْرِفُكَ وَاللَّهِ؛ أَسْلَمْتَ إِذْ كَفَرُوا، وَعَرَفْتَ إِذْ أَنْكَرُوا، وَوَفَّيْتَ إِذْ غَدَرُوا، وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا. فَقَالَ: حَسْبِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حَسْبِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حَسْبِي ". رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " وَلَمَّا أَسْلَمَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بِلَادِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَعَذَّرُ مِنَ الزَّادِ، وَيَقُولُ: «مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ شَفَةٌ مِنْ طَعَامٍ، وَلَكِنَّكَ تَرْجِعُ وَيَكُونُ خَيْرًا» ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَعْطَاهُ ثَلَاثِينَ فَرِيضَةً. فَقَالَ عَدِيٌّ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ , ﷺ، أَنْتَ إِلَيْهَا الْيَوْمَ أَحْوَجُ، وَأَنَا عَنْهَا غَنِيُّ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: خُذْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَعَذَّرُ إِلَيْكَ وَيَقُولُ: «وَلَكِنْ تَرْجِعُ وَيَكُونُ خَيْرًا» ، فَقَدْ رَجَعْتَ وَجَاءَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ، فَأَنَا مُنْفِذٌ مَا وَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَيَاتِهِ، فَأَنْفَذَهَا، فَقَالَ عَدِيٌّ: آخُذُهُ الْآنَ، فَهِيَ عَطِيَّةٌ مِنْ ⦗٦٥٦⦘ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، فَذَاكَ. قَالَ: وَسَارَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ، وَقَدِ انْضَمَّ إِلَى عَدِيٍّ مِنْ طَيِّئٍ أَلْفُ رَجُلٍ، وَكَانَتْ جَدِيلَةُ مُعْتَرِضَةً عَنِ الْإِسْلَامِ، وَهُمْ بَطْنٌ مِنْ طَيِّئٍ، وَكَانَ عَدِيٌّ مِنَ الْغَوْثِ، فَلَمَّا هَمَّتْ جَدِيلَةُ أَنْ تَرْتَدَّ وَنَزَلَتْ نَاحِيَةً، جَاءَهُمْ مِكْنَفُ بْنُ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيُّ، فَقَالَ: أَتُرِيدُونَ أَنْ تَكُونُوا سِيَةً عَلَى قَوْمِكُمْ، لَمْ يَرْجِعْ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْ طَيِّئٍ , وَهَذَا أَبُو طَرِيفٍ مَعَهُ أَلْفٌ مِنْ طَيِّئٍ؟ فَكَسَرَهُمْ. فَلَمَّا نَزَلَ بُزَاخَةَ قَالَ لِعَدِيٍّ: يَا أَبَا طَرِيفٍ، أَلَا نَسِيرُ إِلَى جَدِيلَةَ؟ فَقَالَ: يَا أَبَا سُلَيْمَانَ، لَا تَفْعَلْ، أُقَاتِلُ مَعَكَ بِيَدَيْنِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ؟ فَقَالَ خَالِدٌ: بَلْ بِيَدَيْنِ. فَقَالَ عَدِيٌّ: فَإِنَّ جَدِيلَةَ إِحْدَى يَدَيَّ. فَكَفَّ خَالِدٌ عَنْهُمْ، فَجَاءَهُمْ عَدِيٌّ , فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمُوا، فَسَارَ بِهِمْ إِلَى خَالِدٍ، فَلَمَّا رَآهُمْ خَالِدٌ فَزِعَ، وَظَنَّ أَنَّهُمْ أَتَوُا الْقِتَالَ، فَصَاحَ فِي أَصْحَابِهِ بِالسِّلَاحِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا هِيَ جَدِيلَةٌ أَتَتْ تُقَاتِلُ مَعَكَ , فَلَمَّا جَاءُوا حَلُّوا نَاحِيَةً، وَجَاءَهُمْ خَالِدٌ فَرَحَّبَ بِهِمْ، وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ مِنَ اعْتِزَالِهِمْ، وَقَالُوا: نَحْنُ لَكَ بِحَيْثُ أَحْبَبْتَ. فَجَزَاهُمْ خَيْرًا، فَلَمْ يَرْتَدَّ مِنْ طَيِّئٍ رَجُلٌ وَاحِدٌ. فَسَارَ خَالِدٌ عَلَى تَعْبِئَتِهِ. فَقَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: اجْعَلْ قَوْمِي مُقَدِّمَةَ أَصْحَابِكَ , فَقَالَ: " أَبَا طَرِيفٍ، الْأَمْرُ قَدِ اقْتَرَبَ وَلَحُمَ، وَأَنَا أَخَافُ إِنْ تَقَدَّمَ قَوْمُكَ وَلَحَمَهُمُ الْقِتَالُ انْكَشَفُوا فَانْكَشَفَ مَنْ مَعَنَا، وَلَكِنْ دَعْنِي أُقَدِّمُ قَوْمًا صُبُرًا لَهُمْ سَوَابِقُ وَثَبَاتٌ , فَقَالَ عَدِيٌّ: فَالرَّأْيَ رَأَيْتَ. فَقَدَّمَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، قَالَ: فَلَمَّا أَبَى طُلَيْحَةُ أَنْ يُقِرَّ بِمَا دَعَا إِلَيْهِ , انْصَرَفَ خَالِدٌ إِلَى مُعَسْكَرِهِ وَاسْتَعْمَلَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَلَى حَرَسِهِ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، وَمِكْنَفَ بْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ، وَكَانَ لَهُمَا صِدْقُ نِيَّةٍ وَدِينٌ، فَبَاتَا يَحْرُسَانِ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ نَهَضَ خَالِدٌ فَعَبَى أَصْحَابَهُ، وَوَضَعَ أَلْوِيَتَهُ مَوَاضِعَهَا، فَدَفَعَ لِوَاءَهُ الْأَعْظَمَ إِلَى زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، فَتَقَدَّمَ بِهِ، وَتَقَدَّمَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ بِلِوَاءِ الْأَنْصَارِ، وَطَلَبَتْ طَيِّئٌ لِوَاءً يُعْقَدُ لَهَا، فَعَقَدْ خَالِدٌ لِوَاءً وَدَفَعَهُ إِلَى عَدِيِّ بْنِ ⦗٦٥٧⦘ حَاتِمٍ , وَجَعَلَ مَيْمَنَةً وَمَيْسَرَةً "٣٠٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى بَنِي أُسَيْدٍ، عَنْ نَائِلٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَكَانَ حَاجِبَهُ قَالَ: جَاءَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ إِلَى بَابِ عُثْمَانَ وَأَنَا عَلَيْهِ , فَنَحَّيْتُهُ عَنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ عُثْمَانُ إِلَى الظُّهْرِ عَرَضَ لَهُ عَدِيُّ، فَلَمَّا رَآهُ عُثْمَانُ رَحَّبَ بِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ، فَقَالَ عَدِيُّ: انْتَهَيْتُ إِلَى بَابِكَ وَقَدْ عَمَّ إِذْنُكَ النَّاسَ فَحَجَبَنِي عَنْكَ , فَالْتَفَتَ إِلَيَّ عُثْمَانُ فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ: لَا تَحْجُبْهُ، وَاجْعَلْهُ أَوَّلَ مِنْ تُدْخِلْهُ، فَلَعَمْرِي إِنَّا لَنَعْرِفُ حَقَّهُ وَفَضْلَهُ وَرَأْيَ الْخَلِيفَتَيْنِ فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ، فَقَدْ جَاءَنَا بِالصَّدَقَةِ يَسُوقُهَا وَالْبِلَادُ تَضْطَرِمُ كَأَنَّهَا شُعْلَةُ النَّارِ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ، فَحَمَدَهُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى مَا رَأَوْا مِنْهُ "٣٠٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ قَالَ: " حَضَرَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الدَّارَ يَوْمَ قُتِلَ عُثْمَانُ , فَلَمَّا خَرَجَ النَّاسُ يَقُولُونَ: قُتِلَ عُثْمَانُ، قُتِلَ عُثْمَانُ، قَالَ عَدِيٌّ: " لَا تُحْبَقُ فِي قَتْلِهِ عَنَاقٌ حَوْلِيَّةٌ. فَلَمَّا ⦗٦٥٨⦘ كَانَ يَوْمَ الْجَمَلِ فُقِئَتْ عَيْنُهُ، وَقُتِلَ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ مَعَ عَلِيٍّ، وَقُتِلَ ابْنُهُ الْآخَرُ مَعَ الْخَوَارِجِ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا طَرِيفٍ، هَلْ حُبِقَتْ فِي قَتْلِ عُثْمَانَ عَنَاقٌ حَوْلِيَّةٌ؟ , فَقَالَ: «بَلَى وَرَبِّكَ، وَالتَّيْسُ الْأَعْظَمُ» . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرُ وَهِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ: وَشَهِدَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الْقَادِسِيَّةَ، وَيَوْمَ مِهْرَانَ، وَقُسَّ النَّاطِفِ، وَالنُّخَيْلَةَ، وَمَعَهُ اللِّوَاءُ، وَشَهِدَ الْجَمَلَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَفُقِئَتْ عَيْنُهُ يَوْمَئِذٍ، وَقُتِلَ ابْنُهُ، وَشَهِدَ صِفِّينَ، وَالنَّهْرَوَانَ مَعَ عَلِيٍّ. وَمَاتَ فِي زَمَنِ الْمُخْتَارِ بِالْكُوفَةِ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً٣٠٧ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: «رَأَيْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ , رَجُلًا طَوِيلًا، أَعْوَرَ، حَسَنَ الْوَجْهِ، يُصَلِّي فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ , يَسْجُدُ عَلَى جِدَارٍ قَدْرَ ارْتِفَاعِهِ مِنَ الْأَرْضِ ذِرَاعٌ»٣٠٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ ⦗٦٦٠⦘ شَيْبَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ «يَفُتُّ خُبْزًا لِلنَّمْلِ» . وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ شَيْبَانَ , يَذْكُرُهُ عَنْ أَبِي سَوْرَةَ السِّنْبِسِيِّ , عَنْ عَدِيٍّ , وَزَادَ فِيهِ: «إِنَّهُنَّ جَارَاتٌ، وَلَهُنَّ حَقٌّ»

عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله ابن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي أبو طريف الطائي. ويقال: أبو وهب. له صحبة، وقدم الشام قبل إسلامه، ثم قدم مع خالد بن الوليد في الفتوح إلى سوى، ووجهه خالد بالأخماس إلى أبي بكر ﵁، ثم سكن الكوفة. حدث عدي بن حاتم عن النبي ﷺ قال: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ". وحدث عدي بن حاتم طيئ قال: لما نزلت الآية " فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود " قال: عمدت إلى عقالين أبيض وأسود، فجعلتهما تحت وسادتي، فجعلت أقوم من الليل فلا أستبين الأسود من الأبيض، فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته، فضحك وقال: إن كان وسادك إذاً لعريض، إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل. شهد أبو طريف الجمل وصفين، ومات في الكوفة سنة ثمان وستين زمن المختار، وهو ابن عشرين ومئة سنة.قالوا: وتوفي رسول الله ﷺ وعدي بن حاتم على صدقات قومه، يعني عامل رسول الله ﷺ، وهو من طيئ، واسم طيئ جلهمة، وسمي طيئاً لأنه أول من طوى المنازل، وقيل: أول من طوى بئراً. وكان حاتم من أجود العرب، وكنيته أبو سفانة. وأصيبت عينه يوم الجمل، وقيل توفي بقرقيسياء سنة سبع وستين زمن المختار، وكان سخياً جواداً، أسلم حين كفر الناس، ووفى إذ غدروا، وأقبل إذ أدبروا. وكان عدي نصرانياً، فلما بلغه أن النبي ﷺ بعث أصحابه إلى جبل طيئ، حمل أهله إلى الجزيرة فأنزلهم بها، وأدرك المسلمون أخته في حاضر طيئ فأخذوها وقدموا بها على رسول الله ﷺ، فمكثت عنده، ثم أسلمت، وسألته أن يأذن لها في المصير إلى أخيها عدي ففعل، وأعطاها قطعةً عليه قصتها، فقدم عدي على رسول الله ﷺ، فلما رآه النبي ﷺ نزع وسادةً كانت تحته فألقاها له حتى جلس عليها، وسأله عن أشياء فأجابه عنها، ثم أسلم وحسن إسلامه، ورجع إلى بلاد قومه، فلما قبض رسول الله ﷺ وارتدت العرب ثبت عدي وقومه على الإسلام، وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر، وحضر فتح المدائن، وشهد مع علي صفين والنهروان. قال أبو عبيدة بن حذيفة: كنت أسأل عن عدي بن حاتم وهو إلى جنبي بالكوفة، فلقيته فقلت: ما حديث بلغني عنك؟ قال: بعث النبي ﷺ حين بعث وأنا أشد الناس له كراهية، فلحقت بأقصى الشام مما يلي بلاد الروم، فكنت أنا بمكاني الذي به أشد كراهية لذلك من الأمر الأول، فقلت: والله لآتين هذا الرجل فإن كان صادقاً لا يضرني، وإن كان كاذباً لا يخفى علي. قال: فأقبلت حين قدمت المدينة، فاستشرفني الناس وقالوا: عدي بن حاتم، عدي بنحاتم، فأتيته فقال: يا عدي بن حاتم، أنا الهارب من الله ورسوله؟! يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم. قلت: إن لي ديناً. قال: أنا أعلم بدينك منك. قلت: أنت أعلم بديني مني؟! قال: نعم، ألست ركوسياً؟ أولست رئيس قومك؟ أولست تأخذ المرباع؟ فإن ذلك لا يحل لك في دينك. قال: فأخذتني لذلك خصاصة، قال: إنه لا يمنعك أن تسلم إلا أنك ترى بمن حولنا خصاصة، وترى الناس علينا إلباً واحداً. ثم قال: هل أتيت الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار، وأوشك أن يخرج علينا كنوز كسرى. قلت: سرى بن هرمز؟ قال: كسرى بن هرمز، ويوشك أن يخرج الرجل الصدقة من ماله فلا يجد من يقبلها. قال عدي: فقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار، وكنت في أول خيل غارت على كنوز كسرى، وأيم الله لتكونن الثالثة، إن قول رسول الله ﷺ لحق. وعن عامر الشعبي قال: قدم عدي بن حاتم الكوفة، فأتيته في أناس من أهل الكوفة فقلت له: حدثنا بحديث سمعته من رسول الله ﷺ، قال: بعث رسول الله بالنبوة فلا أعلم أحداً من العرب كان أشد له بغضاً ولا أشد له كراهيةً مني حتى لحقت بالروم فتنصرت فيهم، فلما بلغني ما يدعو إليه من الأخلاق الحسنة وما قد اجتمع الناس إليه ارتحلت أتيته، فوقفت عليه وعنده صهيب وبلال وسلمان، فقال: يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم.فقلت: إخ إخ، فأنخت، فجلست، فألزمت ركبتي بركبته فقلت: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، وتؤمن بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، يا عدي بن حاتم، لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر، يا عدي بن حاتم، لا تقوم الساعة تأتي الظعينة من الحيرة ولم يكن يومئذ كوفة حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير، يا عدي بن حاتم، لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد يقلبه، فيضرب به الأرض فيقول: ليتك لم تكن، ليتك كنت تراباً. قال الحسن بن عبد الله العسكري: وأما حديث عدي بن حاتم حين قال له النبي صلى اله عليه وسلم: " ما يفرك أن يقال: لا إله إلا الله " فيفتح الياء من يفرك، وهو خطأ. وقال أبو عبيد: روى بعض المحدثين أن النبي ﷺ قال لعدي: " ما يفرك " فيفتح الياء ويضم الفاء، وهذا تصحيف وقلب للمعنى. والصواب: " يفرك " بضم الياء، يقال: أفررت الرجل: إذا فعلت به ما يفر منه. وعن عدي بن حاتم قال: لما دخل على رسول الله ﷺ ألقى إليه وسادة، فجلس على الأرض، فقال: أشهد أني لا أبتغي علوا في الأرض لا فساداً. قال: فأسلم، قال رسول الله ﷺ: " إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه ".قال عدي بن حاتم: ما دخلت علي النبي ﷺ قط إلا توسع لي أو قال: تحرك لي قال: فدخلت عليه ذات يوم وهو يوم في بيت مملوء من أصحابه، فلما رآني توسع لي حتى جلست إلى جانبه. وفي رواية: فلما رآني تحرك لي. ومن حديث: أن عدياً حين قدم على سيدنا رسول الله ﷺ من الشام وأسلم قال: الصدقة يا عدي. فقال: ليست لنا سائمة إنما هي ركاب نركبها وأفراس نلجمها إن ألجم علينا. فقال: لابد من الصدقة. قال: نعم. فلما أجمع على الرجوع وقد ولاه على طائفة من طيئ، فسأله ظهراً. فبعث إليه النبي ﷺ يعتذر إليه أن لم يجد عنده حاجته، وقال: لكن ترجع ويفعل الله خيراً. فأتى عدي قومه فدعاهم فصدقهم، فقبض النبي ﷺ وهي في يده، فوفى وأقبل بها إذا كان بالغمر ماء لبني أسد عليه جمع، ناداه رجل من بني أسد أشهد أن الصريح تحت الرغوة، وإن أبا الفضل لكاذب، يا بن حاتم فارجع فاقسم هذه الإبل بين قومك فتكون سيد الحيين ما بقيت. فقال عدي: إن يكن محمد قد مات فإن الذي أسلمت له حي لم يمت. فساق الصدقة، فلما دنا من المدينة لقيته خيل لأبي بكر عليها عبد الله بن مسعود، فابتدروه فأخذوه وقالوا: أين الفوارس التي كانت معك؟ قال: ما كان معي فوارس. قالوا: بلى. فقال ابن مسعود: خلوا عنه، فما كذب ولا كذبتم، أعوان الله ولم يرهم. فكانت ثالثة ثلاث صدقات أو ثانية صدقتين قدمتا على أبي بكر بعد رسول الله ﷺ، فأعطى منه عدياً ثلاثين بعيراً. ومن حديث آخر: قدم عليه بثلاث مئة بعير وقال: إن عدياً لما أسلم وأراد أن يرجع إلى بلاده بعثإليه رسول الله ﷺ يتعذر من الزاد ويقول: والله ما أصبح عند آل محمد سفة من طعام، ولكنك ترجع ويكون خير. فلما قدم على أبي بكر أعطاه ثلاثين فريضة، فقال عدي: يا خليفة رسول الله، أنت اليوم أحوج وأنا عنها غني. فقال أبو بكر: خذها فإني سمعت رسول الله ﷺ يتعذر إليك ويقول: ترجع ويكون خير. فقد رجعت وجاء الله بخير، فأنا منفذ ما وعد رسول الله ﷺ في حياته. فأنفذها، فقال عدي: آخذها الآن فهي عطية من رسول الله ﷺ. فقال أبو بكر فذاك. قالوا: وكانت تلك الصدقات مما جهز أبو بكر بها من نهض لقتال أهل الردة. قالوا: وكان عدي بن حاتم أحزم رأياً وأفضل في الإسلام رغبة ممن كان فرق الصدقة في قومه، فقال لقومه: لا تعجلوا، فإنه إن يقم لهذا الأمر قائم ألفاكم ولم تفرقوا الصدقة، وإن كان الذي تظنون، فلعمري إن أموالكم بأيديكم لا يغلبكم عليها أحد، فسكتهم بذلك وأمر ابنه أن يسرح نعم الصدقة، فإذا كان المساء روحها، وإنه جاء بها ليلة عشاء فضربه، وقال: ألا عجلت بها، ثم أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلاً، فجعل يضربه ويكلمونه فيه، فلما كان اليوم الثالث قال: يا بني، إذا سرحتها فصح في أدبارها وأم بها المدينة، فإن لقيك لاق من قومك أو من غيرهم فقل: أريد الكلأ تعذر علينا ما حولنا، فلما جاء الوقت الذي كان يروح فيه لم يأت الغلام، فجعل أبوه يتوقعه ويقول لأصحابه، العجب لحبس ابني! فيقول بعضهم: نخرج يا أبا طريف فنبتعثه؟ فيقول: لا والله، فلما أصبح تهيأ ليغدو، فقال قومه: نغدو معك؟ فقال: لا يغدون معي منكم أحد، إنكم إن رأيتموه حلتم بيني وبين أن أضربه وقد عصى أمري كما ترون، أقول له: تروح الإبل بسفر، فليلةيأتي بها عتمة وليلة يعزب بها! فخرج على بعير له سريعاً حتى لحق ابنه ثم حدر النعم إلى المدينة، فلما كان ببطن قناة، لقيته خيل لأبي بكر الصديق عليها عبد الله بن مسعود، ويقال: محمد بن مسلمة وهو أثبت فلما نظروا إليه ابتدروه فأخذوه وما كان معه، وقالوا له: أين الفوارس الذين كانوا معك؟ فقال: ما معي أحد. فقالوا: بلى لقد كان معك فوارس. الحديث وسار عدي بن حاتم مع خالد بن الوليد إلى أهل الردة، وقد انضم إلى عدي من طيئ ألف رجل، وكانت جديلة معرضة عن الإسلام، وهم بطن من طيئ، وكان عدي من الغوث، فلما همت جديلة أن ترتد ونزلت ناحية، جاءهم مكنف بن زيد الخيل الطائي فقال: أتريدون أن تكون سبة على قومكم لم يرجع واحد من طيئ! وهذا أبو طريف معه ألف من طيئ، فكسرهم. فلما نزل خالد بن الوليد بزاخة قال لعدي: يا أبا طريف، ألا تسير إلى جديلة؟ فقال: يا أبا سليمان، لا تفعل أقاتل معك بيدين أحب إليك أم بيد واحدة؟ فقال خالد: بل بيدين. قال عدي: فإن جديلة إحدى يدي. فكف خالد عنهم، فجاءهم عدي فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا، فسار بهم إلى خالد، فلما رآهم خالد فزع منهم وظن أنهم أتوا لقتال، فصاح في أصحابه بالسلاح، فقيل له: إنما هي جديلة أتت تقاتل معك. فجاءهم خالد فرحب بهم، واعتذروا إليه من اعتزلهم، وقالوا: نحن لك بحيث أحببت. فجزاهم خيراً فلم يرتدد من طيئ رجل واحد، فسار خالد على بغيته، فقال عدي: اجعل قومي مقدمة أصحابك. فقال: أبا طريف، إن الأمر قد اقترب ولحم، وأنا أخاف إن تقدم قومك ولحمهم القتال انكشفوا فانكشف من معنا، ولكن دعني أقدم قوماً صبراً لهم سوابق وثبات. فقال عدي: فالرأي رأيت. فقدم المهاجرين والأنصار.قال الشعبي: استأذن عدي على عمر فقال له: تعرفني؟ قال عمر: نعم، فحباك الله أحسن المعرفة، أسلمت إذ كفروا، ووفيت إذ غدروا، وأعطيت إذ منعوا. وفي حديث آخر: وأقبلت إذ أدبروا. فقال: حسبي يا أمير المؤمنين حسبي. وعن عدي بن حاتم قال: أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي، فجعل يفرض للرجل من طيئ في ألفين ويعرض عني، قال: فاستقبلته فأعرض عني، ثم أتيته من حيال وجهه فأعرض عني، فقلت: يا أمير المؤمنين، أتعرفني؟ قال: فضحك حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم والله إني لأعرفك، آمنت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله ﷺ صدقة طيئ، جئت بها رسول الله ﷺ، ثم أخذ يعتذر ثم قال: إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق. وعن نابل مولى عثمان بن عفان وحاجبه قال: جاء عدي بن حاتم إلى باب عثمان وأنا عله فنحيته عنه، فلما خرج عثمان إلى الظهر عرض له، فلما رآه عثمان رحب به وانبسط إليه، فقال عدي: انتهيت إلى بابك وقد غم آذنك الناس فحجبني عنك. فالتفت إلي عثمان فانتهرني وقال: لا تحجبه واجعله أول من تدخله، فلعمري إنا لنعرف له حقه وفضله، ورأي الخليفتين فيه وفي قومه، فقد جاءنا بالصدقة يسوقها والبلاد تضطرم كأنها شعل النار من أهل الردة، فحمده المسلمون على ما رأوا منه. وفي حديث ذكروه في استنقاذ عدي بن حاتم من ارتد من طيئ، فكان خير مولود ولد في طيئ، وأعظمه عليهم بركة. قال عدي بن حاتم: ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء. وعنه قال: ما جاء وقت الصلاة قط إلا وقد أخذت لها أهبتها، وما جاءت إلا وأنا إليها بالأشواق.أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم يستعير قدور حاتم، فملأها وحملتها الرجال إليه، فأرسل إليه الأشعث: إنما أردناها فارغة. فأرسل إليه عدي: إنا لا نعيرها فارغة. حدث من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل ويقول: إنهن لجارات، ولهن حق. خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم. فقال: لا أزوجك إلا على حكمي، فرجع عمرو وقال: امرأة من قريش على أربعة آلاف درهم أعجب إلي من امرأة من طيئ على حكم أبيها. فرجع، ثم أبت نفسه، فرجع إليه فقال: على حكمي؟ قال: نعم، فرجع عمرو بن حريث، فلم ينم ليلته مخافة أن يحكم عليه بما لا يطيق، فلما أصبح بعث إليه أن عرفني ما حكمت به علي؟ فأرسل إليه: إني حكمت بأربع مئة درهم وثمانين درهماً سنة رسول الله ﷺ. وفي رواية: مهر عائشة. فبعث إليه بعشرة آلاف درهم وكسوة، فردها وفرق الثياب في جلسائه وقال: من الطويل: يرى ابن حريث أن همي ماله ... وما كنت موصوفاً بحب الدراهم وقالت قريش: لا تحكمه إنه ... على كل ما حال عدي بن حاتم فيذهب منك المال أول وهلة ... وحمامها والنخل ذات الكمائم فقلت: معاذ الله من ترك سنة ... جرت من رسول الله والله عاصمي وقلت: معاذ الله من سوء سنة ... تحدثها الركبان أهل المواسم أخذ رجل بلجام عدي بن حاتم فقال له: أتفخر بأبيك وهو جمر في النار؟ وتتفخر على قومك بأن تجلس على وطاء دونهم؟ وذكر أشياء تقصر به، وهو واقف لا يحرك بغلته، فقال له لما سكت: إن كان بقي عندك شيء تريد أن تذكره فافعل قبل أن يأتي شباب الحي، فإنهم إن سمعوك تقول هذا لشيخهم لم يرضوا.قال عدي بن حاتم: كان أبي يقول: ما بدأت أحداً بشر، ولا تذمرت على جار لي، ولا سألني أحد شيئاً فرددته. دخل قوم على عدي بن حاتم فقالوا له: أخبرنا عن السيد الشريف؟ قال: هو الأحمق في ماله، الذليل في عرضه، الطارح لحقده، المعنى بأمر عامته. قيل لعدي بن حاتم: أي الأشياء أثقل عليك؟ قال: تجربة الصديق، ومسلة اللئيم، ورد سائلي بلا نيل. قيل: فأي الأشياء أوضع للرجال؟ قال: كره الإسلام، وإضاعة الأسرار، والثقة بكل أحد. قال عدي بن حاتم: لسان المرء ترجمان عقله. قال عدي بن حاتم: إن معروفكم اليوم منكر زمان قد مضى، وإن منكركم اليوم معروف زمان ما أتى، وإنكم لن تبرحوا بخير ما دمتم تعرفون ما كنتم تنكرون، ولا تنكرون ما كنتم تعرفون، وما دام عالمكم يتكلم بينكم غير مستخف. قال محمد بن سيرين: لما قتل عثمان قال عدي بن حاتم: لا ينتضح في قتلة عنزان، فلما كان يوم صفين فقئت عينه، فقيل له: لا ينتطح في قتل عثمان عنزان! قال: بلى، وتفقأ عيون كثيرة. هكذا ورد يوم صفين، وإنما فقئت عين عدي يوم الجمل، فإنه حضر الدار، فلما خرجالناس يقولون: قتل عثمان، قال عدي: لا تحبق في فتله عناق حوليه. فلما كان يوم الجمل فقئت عينه، وقتل ابنه محمد مع علي، وقتل ابنه الآخر مع الخوارج، فقيل له: يا أبا طريف، هل حبقت في قتل عثمان عناق حوليه؟ فقال: بلى وربك، والتيس الأعظم. وكان يوم صفين من أصحاب علي على قضاعة وطيئ بن عدي بن حاتم الطائي. نظر علي بن أبي طالب إلى عدي بن حاتم كئيباً حزيناً، فقال: ما لي أراك كئيباً حزيناً؟ فقال: وما يمنعني يا أمير المؤمنين! وقد قتل ابني وفقئت عيني؟ فقال: يا عدي، إنه من رضي بقضاء الله جزي عليه وكان له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله جزي عليه وحبط عمله. حدث عيسى بن يونس عن أبيه عن جده قال: عندنا في الحي مأدبة، فرأيت فيها ثلاثة رجال عور، كأن وجوههم بيض النعام، لم أر صفحة وجوه أحسن منها، وهم: جرير بن عبد الله البجلي، والأشعث بن قيس الكندي، وعدي بن حاتم الطائي. استأذن عدي بن حاتم على معاوية وعنده عبد الله بن الزبير، فقال له عبد الله: بلغني يا أمير المؤمنين أن عند هذا الأعور جواباً، فلو شئت هجته. فقال: أما أنا فلا أفعل، ولكن دونكاه إن بدا لك. فلما دخل عدي قال له عبد الله بن الزبير: في أي يوم فقئت عينك يا أبا طريف؟ فقال له: في اليوم الذي قتل فيه أبوك، وكشف فيه استك، ولطم فيه علي قفاك، وأنت منهزم. يعني ابن الزبير. وزاد في آخر بمعناه: فضحك معاوية وقال له: ما فعلت الطرفات يا أبا طريف؟ قال: قتلوا، قال: ما أنصفك ابن أبي طالب إن قتل بنوك معه وبقي له بنوه. قال:إن ذاك، لقد قتل وبقيت أنا من بعده. قال له معاوية: أليس زعمت أنه لا تحبق في قتل عثمان عنز؟ قال: قد والله حبق فيه التيس الأكبر. قال معاوية: إلا أنه قد بقي من دمه قطرة ولا بد من أن أتتبعها، قال عدي: لا أبا لك شم السيف، فإن سل السيف يسل السيف. فالتفت معاوية إلى حبيب بن مسلمة فقال: اجعلها في كنانتك فإنها حكمة. وعاش عدي بن حاتم مئة وثمانين سنة، فلما أسن استأذن قومه في وطاء يجلس فيه في ناديهم وقال: إني أكره أن يظن أحدكم أني أرى أن لي عليه فضلاً، ولكني قد كبرت ورق عظمي فقالوا: انتظر. فلما أبطأوا عليه أنشأ عليه أنشأ يقول: من الوافر: أجيبوا يا بني ثعل بن عمرو ... ولا تكموا الجواب من الحياء فإني قد كبرت ورق عظمي ... وقل اللحم من بعد النقاء وأصبحت الغداة أريد شيئاً ... يقيني الأرض من برد الشتاء وطاء يا بني ثعل بن عمرو ... وليس لشيخكم غير الوطاء فإن ترضوا به فسرور راض ... وإن تأبوا فإني ذو إباء سأترك ما أردت لما أردتم ... وردك من عصاك من العناء لأني من مساءتكم بعيد ... كبعد الأرض من بعد السماء وإني لا أكون لغير قومي ... وليس الدلو إلا بالرشاء فأذنوا له أن يبسط في ناديهم، وطابت به أنفسهم، وقالوا: أنت شيخنا وسيدنا وما فينا أحد يكره ذلك ولا يدفعه. قال المغيرة: خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله البجلي وحنظلة الكاتب من الكوفة، فنزلواقرقيسياء وقالوا: لا يقيم ببلد يشتم فيه عثمان، وقبورهم بقرقيسيا.