عبد الملك بن عمير اللخمي من أهل قرية نوى (٤) من قرى دمشق روى عن عروة بن

عبد الملك بن عمير اللخمي من أهل قرية نوى (٤) من قرى دمشق روى عن عروة بن رويم اللخمي روى عنه سليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله (٥) المعروف بابن ابي عمرو الأسود المقرئ نا أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري بدمشق نا أحمد بن بشر وهو ابن حبيب الصوري نا سليمان وهو ابن عبد الرحمن نا عبد الملك بن عمير اللخمي من اهل نوى نا عروة بن رويم اللخمي أنه سمع أنس بن مالك يحدث الخليفة بالجابية قال سمعت رسول الله ﷺ يقول الإيمان يمان والحكمة يمانية في هذين الحيين من لخم وجذام [٤٧٢١]كذا وجدته في نسخة عتيقة من آمالي ابن آدم فيها سماع ابن أبي الأسود وسماه البخاري عبد الكريم بن محمد اللخمي وقد تقدم والله أعلم بالصواب ورواه علي بن بشرى بن عبد الله الله العطار عن أبي علي بن آدم فقال عبد الملك ورواه صدقة بن المنتصر الشعباني (١) عن عروة أخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا محمد بن المتوكل العسقلاني نا صدقة بن المنتصر نا عروة بن رويم اللخمي قال كنا عند عبد الملك بن مروان حين قدم عليه أنس بن مالك فقال له عبد الملك حدثنا بحديث سمعته من رسول الله ﷺ ليس فيه تزيد ولا نقصان فقال أنس سمعت رسول الله ﷺ يقول الإيمان يمان الى لخم وجذام ألا أن الكفر وقسوة القلب في هذين الحيين من ربيعة ومضر [٤٧٢٢] ورواه غيرهم عن عروة بن رويم فأدخل بينه وبين أنس بن ملك فيه رجلا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر قراءة عليه أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمرا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج نا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا موسى بن سهل أبو عمران نا أبو توبة الربيع بن نافع نا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن أبي خالد الحرش أو الجرشي عن أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ قال الإيمان يمان إلى لخم حذام [٤٧٢٣] رواه غيره عن ابن مهاجر فذكر أن الخليفة معاوية وقال عن أنس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا علي بن عياش الألهاني نا محمد بن مهاجر أنا عروة بن رويم قال أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بدمشق فقال له معاوية يا أنسحدثني بحديث سمعته من رسول الله ﷺ ليس بينك وبينه فيه أحد فقال أنس سمعت رسول الله ﷺ يقول الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام والجفاء في هذين الحيين من ربيعة ومضر [٤٧٢٤] قال يقول معاوية ما هذا أردنا منك قال يقول أنس هكذا سمعت رسول الله ﷺ ٤٢٤٧ -

عَبْد الملك بْن عمير اللخمي اختلف في القاضي بعد الشعبي، فقيل: عَبْد الملك بْن عمير، وقيل القاسم بْن عَبْد الرحمن؛ فأما الهيثم بْن عدي، فقال: استقضى القاسم بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد الحميد ابن عَبْد الرحمن، وعزله ابن هبيرة. وأَخْبَرَنِي بْن أبي خيثمة، عَن سليمان بْن أبي شيخ، قال: ثم ولى عَبْد الحميد بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد الملك بْن عمير اللخمي، حليف بني عدي بْن كعب: حَدَّثَنَا الفضل بْن سهل الأعرج؛ قَالَ: حَدَّثَنِي خلف بْن تميم؛ قال: حَدَّثَنَا بكر ابن المختار؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الملك بْن عمير؛ قال: صعد بي أبي إِلَى علي بْن أبي طالب ﵁، وهو على المنبر، فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة. حَدَّثَنَا فضل بْن سهل الأعرج؛ قال: حَدَّثَنِي خلف بْن تميم، قال: سألت إسماعيل بْن إبراهيم بْن مهاجر: متى ولد عَبْد الملك بْن عمير ? فقال: سألته عما سألتني فذكر لي: قَالَ: ولدت في ثلاث سنين بقيت من خلافة عثمان. حَدَّثَنَا فضل بْن سهل، قال: حَدَّثَنِي يحيى بْن معين عَن أبي بكر بْن عياش، عَنْ عَبْدِ الملك بْن عمير. قال: ولدت لثلاث بقين من خلافة عثمان. حَدَّثَنِي علي بْن عُمَر الأنصاري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعيد الأموي، عَنْ عَبْدِ الملك بْن عمير، رأيت علي بْن أبي طالب ﵁ واقفاً على فرس وهو يقول: أرى حرباً مظللة وسلماً ... وعقداً ليس بالعقد الوثيقأَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن القاسم بْن مهرويه، عَن مُحَمَّد بْن يزيد، عَن أبي بكر بْن عياش؛ قال: كان عَبْد الملك بْن عمير أكبر من أبي إسحاق سنتين، وإنما سمى القبطي بفرس له وكان رجلاً من لخم فصيحاً، يقطع الكلام، ولي قضاء الكوفة. أَخْبَرَنِي علي بْن حرب الموصلي؛ قَالَ: حَدَّثَنَا حسن الجعفي، عَن مُحَمَّد بْن أبان، قال: قَالَ: رجل لعَبْد الملك بْن عمير: ما أراك تلحن! فقال: سبقت اللحن. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أبي علي، عَن سليمان بْن منصور الخزاعي، قال: حَدَّثَنَا حجر ابن عَبْد الجبار، قال: قلت لعَبْد الملك بْن عمير: أرأيت زياداً ? قال: نعم إني لأنظر إليه في هَذَا المسجد، كأنه سارية نواريه، أحمر يكسر عينيه ثم تمثل بقول الفرزدق وقبلك ما أعتبت كاسر عينه ... زياداً فلم تقدر عليّ حبائله أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عُمَر بْن بكير؛ قَالَ: حَدَّثَنِي أبي. عَن الهيثم، عَن إبراهيم ابن مُحَمَّد بْن سعد بْن أبي وقاص، وكان من أفصح قريش رأيناه؛ قال: فذكر عَبْد الملك بْن عمير: قَالَ: ما رأيت أفصح منه قط، والله إن كان مُحَمَّد ابن سعيد يتعجب منه، وإنه لأفصح قرشي يومئذ، والله لقد رأيته في المسجد، وإنه ليحدث بحديث قد استعلك فيه، فَقَالَ: أعرابي. يا هؤلاء على رسلكم، إن كانت الأرض حديثاً يؤتدم به فإن حديث هَذَا الشيخ من ذلك استعلك أحد فيه. حَدَّثَنِي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحكم، قال: حَدَّثَنَا حامد بْن يحيى، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان قَالَ: سمعتعَبْد الملك بْن عمير يقول أنا أول العرب قطع نهر بلخ مع عَمْرو بْن عُثْمَان بْن عفان. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو بْن أبي سعد؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صالح الحناط؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عبيدة الحداد، عَن ابن عوانة، أنه قال: سمعت عَبْد الملك بْن عمير يقول: استبق ودّك للصديق ولا تكن ... فتياً يعض بحارك ملحاحا واهجرهم هجر الصديق صديقه ... حتى تلاقيهم عليك شحاحا أَخْبَرَنِي إبراهيم بْن أبي عثمان، عَن عبيد بْن إسماعيل الهباري، قال: خرج عَبْد الملك بْن عمير، هو ورجل من أهل الكوفة يريدان شراء دار عقيل بْن أبي طالب فدخلا مسجد المدينة، وانطلق صاحب عَبْد الملك ليضع عنه ثياب السفر وأقبل عَبْد الملك في ثيابه حتى جلس إِلَى عقيل، فقال: من أنت ? قال: من أهل الكوفة قال: أتعرف داراً لنا بها ? قال: نعم: أتبيعها ? قال: نعم. قال: بكم ? قال: بعشرة آلاف، فصفق على يديه، فهي دار عَبْد الملك بْن عمير، وما زالت لولده حتى باعوها. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن يوسف بْن يعقوب الأزدي؛ قال: حَدَّثَنَا العباس ابن الفرج الرياشي، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أبي رجاء، عَن الهيثم بْن عدي، قال: خاصم الوليد بْن سريع مولى عُمَر بْن حريث أخته كلثم بنت سريع إِلَى عَبْدِ الملك بْن عمير. وكان على قضاء الكوفة، فَقَالَ: هذيل الأشجعي: لقد عثر القبطي أول زلة ... وكان وما منه العثار ولا الزلل أتاه وليد بالشهود يقودهم ... على ما ادعى من صامت المال والخول يقود إليه كلثماً وكلامها ... شفاء من الداء المخامر والخبلفأدلى وليد عند ذاك بحقه ... وكان وليد ذا مراء وذا جدل وكان بها دل وعين كحيلة ... فأدلت بحسن الدل منهابالكحل ففتنت القبطي حتى قضى لها ... بغير قضاء الله في السّور الطول فلو أنّ من في القصر يعلم علمه ... لما استعمل القبطي فينا على عمل له حين يقضي للنساء تخاوصٌ ... وكان وما فِيْهِ التخاوص والحول إذا ذات دلّ كلمته لحاجة ... فهمّ بأن يقضي تنحنح أو سعل وبرّق عينيه ولاك لسانه ... رأى كل شيء ما خلا شخصها جلل قطع هَذَا الشعر عند عَبْد الملك بْن عمير فقال: ماله قاتله الله ? لربما جاءتني السعلة أو التنحنح فأردها مخافة ما قال. أخبرت عَن أبي عمير الضرير، عَن أبي عوانة، أنه قال: كنا عند عَبْد الملك بْن عمير يوماً فقال: ما أصبح عندنا اليوم خبز ولكن من أراد منكم السويق فليشرب. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن علي؛ قال: حَدَّثَنَا يعقوب عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن مهدي، قال: كان سُفْيَان الثوري يعجب من حفظ عَبْد الملك بْن عمير.