Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الرحمن بن محمد بن الجارود بن هارون الرقي

عبد الرحمن بن محمد بن الجارود بن هارون الرقي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
2
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 15836, entry [4152]1,940 chars
    عبد الرحمن بن محمد بن الجارود بن هارون الرقي سمع احمد بن هاشم ببعلبك وقطن بن طالح ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي روى عنه ابنه أبو بكر احمد بن عبد الرحمن وأبو عمر عبد الرحمن بن محمد بن عيسى العمري ومحمد بن موسى بن النعمان اخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن احمد بن محمد بن حيا…
    ▸ expand full passage (1,940 chars)
    عبد الرحمن بن محمد بن الجارود بن هارون الرقي سمع احمد بن هاشم ببعلبك وقطن بن طالح ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي روى عنه ابنه أبو بكر احمد بن عبد الرحمن وأبو عمر عبد الرحمن بن محمد بن عيسى العمري ومحمد بن موسى بن النعمان اخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن احمد بن محمد بن حيان النسوي الصوفي الطبيب (٤) بنيسابور انا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام انا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي انا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي انا أبي عبد الرحمن بن الجارود نا قطن بن صالح نا ابراهيم بن أدهم نا عبد الله بن شوذب عن ثابت عن انس قالقال رسول الله ﷺ ان الله يعذب الموحدين في جهنم بقدر نقصان إيمانهم ثم يردهم الى الجنة خلودا دائما بايمانهم [٧٢١٨] اخبرنا أبو العباس احمد بن (١) الفضل بن احمد بن الخياط انا أبو بكر احمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني نا عبد الرحمن بن محمد بن عيسى نا عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي ح قال ونا محمد بن اسحاق نا احمد بن عمرو أبو الطاهر قالا نا يونس بن عبد الأعلى قال ونا محمد نا احمد بن محمد بن يحيى بن بلال نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال ونا ابراهيم بن عبد الله بن محمد نا محمد بن حمدوية بن سهل نا محمود بن آدم المروزي ح قال ونا عبد الله بن محمد بن احمد بن داود نا احمد بن موسى بن اسحاق ح قال ونا محمد بن اسحاق نا محمد بن يعقوب قالا نا زكريا بن يحيى المروزي قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله متى الساعة قال وما اعددت لها فلم يذكر كثيرا الا انه يحب الله ورسوله قال فأنت مع من احببت هذا أو نحوه [٧٢١٩] كتبت عن أبي نصر محمد بن احمد (٢) بن عبد الله ولم يتفق لي سماعه منه وهو لي اجازة منه نا أبو بكر احمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني املاء نا عبد الرحمن بن محمد بن عيسى العمري نا عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي نا احمد بن هاشم ببعلبك نا سليمان بن عبد الرحمن الحراني نا يعقوب بن الجهم عن عمرو (٣) بن جرير عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ ان للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه الا أصحاب صلاةالضحى تحن الضحى الى صاحبها كما تحن الناقة الى فصيلها [٧٢٢٠] كذا قال ولعله عن احمد بن عبد الرحمن لا عن عبد الرحمن ٣٩٣٦ -

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 5046, entry [3221]549 chars
    عبد الرحمن بن محمد بن الجارود بن هارون الرقي روى عن قطن بن صالح بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله ﷺ: " إن الله يعذب الموحدين في جهنم بقدر نقصان إيمانهم، ثم يردهم إلى الجنة خلوداً دائماً بإيمانهم. " وروى عن ويونس بن عبد الأعلى بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رجل: " يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: وما أعددت لها؟ " فلم يذكر كثيراً إلا أنه يحب الله ورسوله، قال: فأنت مع من أحببت ". وروى عن أحمد بن هاشم بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: " إن للجنة باباً يقال له الضحى لا يدخل منه إلا أصحاب الضحى، تحن الضحى إلى صاحبها، كما تحن الناقة إلى فصيلها "