Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الله بن محمد أبو محمد الخطابي (٣) النحوي الشاعر

عبد الله بن محمد أبو محمد الخطابي (٣) النحوي الشاعر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 14448, entry [3765]644 chars
    عبد الله بن محمد أبو محمد الخطابي (٣) النحوي الشاعر (٤) الغالب على شعره السخف والالفاظ الغريبة فيه حكى عن الرقيشي الانطاكي اللغوي حكى عنه أبو القاسم نصر بن احمد بن محمد العجلي قرأت في كتاب بعض الدمشقيين انشدني الوأواء في الخطابي* من عذيري من ريب دهر عجاب * لزني أن اخاطب الخطاب قد بلاني بكل خطب ولكن …
    ▸ expand full passage (644 chars)
    عبد الله بن محمد أبو محمد الخطابي (٣) النحوي الشاعر (٤) الغالب على شعره السخف والالفاظ الغريبة فيه حكى عن الرقيشي الانطاكي اللغوي حكى عنه أبو القاسم نصر بن احمد بن محمد العجلي قرأت في كتاب بعض الدمشقيين انشدني الوأواء في الخطابي* من عذيري من ريب دهر عجاب * لزني أن اخاطب الخطاب قد بلاني بكل خطب ولكن * مثل ذا الخطب لم يكن في حسابي عاذلي عاذري إذ لم أخنه * عن خطاب إلا بترك الخطاب * * وهو عين الصواب فليفخر * العاذل أني أصبت عين الصواب فالقوافي أما فكري (١) إذا ما * جلبت في غرائب الاغراب ومعاني شعري إذا ما رواها * عوذوها بها من الاعجاب كتبتها الاسماع مذ سمعتها * في طروس الافهام والالباب وعفت أعين الحوادث عنها * مذ علتها تمائم الاداب * ٣٥٥٢ -
    Open evidence page→ view in source book