سالم بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي

سالم بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي (٣) حدث عن أبيهروى عنه جعفر بن برقان وابن أخيه صخر بن عبد الرحمن بن وابصة وفضيل بن عمرو قدم دمشق (١) وكانت داره فيها بقنطرة سنان (٢) ناحية باب توما وكان شاعرا وولي إمرة الرقة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة أنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع نا بقية عن مبشر بن عبيد عن حجاج بن أرطأة حدثني فضيل بن عمرو عن سالم بن وابصة عن أبيه قال قال النبي ﷺ إن شر هذه السباع هذه الأثعل (٣) [٤٦٠٤] قال مبشر وهذا الحرف تفاخر به أهل العربية لأن النبي ﷺ قاله (٤) أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد نا أبو عتبة نا بقية نا مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن فضيل بن عمرو عن سالم عن وابصة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول إن شرار هذه السباع الأثعل (٥) [٤٦٠٥] * (امش) * (١) زيادة لازمة للإيضاح عن م (٢) هو سنان المخزومي مولى خالد بن الوليد (٣) الأثعل: الثعلب كما في الاصابة قال ابن حجر: هذا إسناد ضعيف جدا وقد أخرجه البغوي من طريق آخر عن بقية فقال عن سالم بن وابصة وكذلك رواه محمد بن شعيب عن مبشر بن عبيد وهذا يدل على أنه وقع في الاسناد الاول تصحيف أنه سالم عن وابصة لا سالم بن وابصة فظهر أنه سالم بن وابصة بن معبد وهو تابعي كما تقدم من حكاية أبي زرعة أنه كان في خلافة عثمان شابا لأن مولده يكون في خلافة عثمان أو في خلافد عمر وقد ذكره المرزباني في معجمه (٤) سقط بعد خبر بالاصل وهو مثبت في م رأينا من الفائدة إيراده هنا ونصه: أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا عبد الله بن منده أنا خيثمة بن سليمان وسعيد بن بكر قالا: أنا أبو عبيد نا بقية نا ميسرة بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة حدثني الفضل بن تميم وعن سالم بن وابصة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ألا إن شر هذه السباع الأثعل " انتهى كذا قال ولم يقل عن وابصة وأخبرني في لومه (كذا) سالم هو وهم وأخبرني مبشر بن عبيد ومبشر ضعيف جدا ولا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث (٥) سقط خبر بالاصل وأثبت في م رأينا من الفائدة إثباته هنا ونصه:أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن مرزوق القشيري الحراني بالرقة نا هلال بن العلاء نا عمرو بن عثمان نا أصبغ بن محمد نا جعفر بن برقان عن شداد مولى عياض العامري عن وابصة أنه كان يقوم في الناس يوم يوم الأضحى ويوم الفطر فيقول إني شهدت رسول الله ﷺ في حجة الوداع وهو يقول أيها الناس أي يوم أحرم قال الناس هذا اليوم وهو يوم النحر قال أي شهر أحرم قال الناس هذا الشهر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم محرمة عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ألا هل بلغت قال الناس نعم فرفع يديه إلى السماء اللهم اشهد يقولها ثلاثا ثم قال ليبلغ الشاهد منكم الغائب (٤٦٠٦) قال وابصة وإنا شهدنا وغبتم ونحن نبلغكم قال عمرو بن عثمان وزادني في هذا الحديث أبو سلمة الحذاء يعني الحكم بن الحكم بن أبي تحية أن جعفرا حدث بمثل هذا الحديث قال صلى بنا سالم بن وابصة يوم جمعة بالرقة فذكر حديث وابصة فقال نشهد عليكم كما أشهد عليه (١) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عمرو بن محمد الناقد (٢) ثنا عمرو بن عثمان الكلابي الرقي نا أصبغ بن محمد عن جعفر بن برقان عن شداد مولى عياض عن وابصة قال أبو عثمان عمرو يعني ابن معبد إن شاء الله أنه كان يقوم في الناس يوم الأضحى ويوم الفطر فيقول إني شهدت رسول الله ﷺ في حجة الوداع وهو يقول أي يوم هذا قال الناسيوم النحر قال وأي شهر هذا ثم قال أي بلد هذا قالوا هذا البلدة (١) قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ثم قال اللهم هل بلغت يبلغ الشاهد الغائب قال وابصة نشهد عليكم كما أشهد علينا [٤٦٠٧] قال عمرو بن عثمان ثنا أبو سلمة الخزاعي أن جعفر بن برقان حدثهم في هذا الحديث أن سالم بن وابصة قام على نهر بالرقة فذكر حديث وابصة هذا فقال وابصة نشهد عليكم كما أشهد علينا يعني فإنا حضرنا وغبتم ونحن نبلغكم أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد الشامكاني (٢) قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود قال أبو المطهر وأنا حاضر أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني ثنا سليمان بن عمر بن الأقطع نا أبو سلمة الحذاء الحكم بن أبي تحية عن جعفر بن برقان قال خطبنا سالم بن وابصة بالرقة على المنبر فذكر عن أبيه أن رسول الله ﷺ خطبهم يوم عرفة فقال (٣) أيها الناس إني لا أراني وإياكم نجتمع في هذا المجلس أبدا فأي يوم هذا قالوا (٤) عرفة قال فأي بلد هذا قالوا البلد الحرام قال فأي شهر هذا قالوا الشهر الحرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا هل بلغت اللهم اشهد كان في الأصل الحكم بن أبي عنية وفي نسخة الحكم بن أبي نحبه (٥) وهو الصواب وهو منسوب إلى جده فهو الحكم (٦) بن الحكم بن أبي نحبة [٤٦٠٨] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد الهزاني (٧) أنا عيسى بنعلي الكاتب أنا أبو القاسم البغوي قال سالم بن وابصة سكن الكوفة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم (١) قال سالم بن وابصة بن معبد روى عن أبيه وابصة روى عنه جعفر بن برقان قرأت على أبي الحسن السلمي الفقيه عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني (٢) نا أبو عروبة الحراني قال في الطبقة الأولى من التابعين من أهل الجزيرة سالم بن وابصة بن معبد حدث عن أبيه أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا محمد بن علي بن محمد بن المهتدي أنا محمد بن عبد الله الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن قال سالم بن وابصة بن معبد حدث عن أبيه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٣) حدثني عبد السلام بن عبد الرحمن القاضي نا أبي عن جدي قال كان سالم بن وابصة والي الرقة ثلاثين سنة فكان يمر بنا ونحن صبيان على بغلة شهباء عليه رداء أصفر يصلى بالناس الجمعة أنبأنا أبو محمد بن صابر وغيره قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين الدوري إجازة حدثني محمد بن القاسم ثنا ابن دريد عن شيوخه قال كان سالم بن وابصة الأسدي رجلا حليما وكان له ابن عم سفيه يحسده ولم يكن يبلغ في الشرف مبلغه فكان يتنقصه فقال سالم ذلك لإخوانه وخاصته من بني عمه فقال رجل منهم تعهد أهله وولده بالصلة ودعه فإنه سيصلح ففعل فأتاه ابن عمه ذلك فقال له أنت أحق الناس بما صنعت وأنت أولى بالكرم مني والله لا أعودلشئ تكرهه أبدا مني فقال سالم في ذلك * ذو نيرب من موالي السوء ذو حسد * يقتات لحمي فما يشفيه من قرم كقنفذ الرمل ما تخفي مدارجه * خب إذا نام عنه الناس لم ينم محتضنا ظربانا (١) ما يزايله * يبدي لي الغش والعوراء في الكلم (٢) داويت قلبا طويلا غمره فرحا * منه وقلمت أظفارا بلا جلم بالرفق والحلم أسديه وألجمه * بغيا وحفظا لما لم يرع من رحمي كأن سمعي إذا ما قال محفظة * يصم عنها وما بالسمع من صمم حتى أطبى وده رفقي به ولقد * أنسيته الحقد (٣) حتى عاد كالحلم فأصبحت قوسه دوني موثرة * يرمي عدوي جهارا غير مكتتم (٤) إن من الحلم ذلا أنت عارفه * والحلم عن قدرة ضرب من الكرم * النيرب الداهية والظربان الدويبة الكثيرة (٥) الفسو أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي الدنيا قال وقال سالم بن وابصة الأسدي (٦) * أرى الحكم (٧) في بعض المواطن ذلة * وفي بعضها عز شرف فاعله إذا أنت لم تدفع بحلمك جاهلا * سفيها ولم تقرن (٨) به من يجاهله لبست له ثوب المذلة صاغرا * وأصبحت قد أودى بحقك باطله وابق على جهال قومك إنه * لكل جهول موطن هو جاهله * قرأت على أبي القاسم الحسين بن الحسن بن محمد عن سهل بن بشر بنأحمد أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمذاني (١) بمصر أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الصباح البغدادي أنشدنا علي بن يحيى المنجم ببغداد لسالم بن وابصة (٢) * يا أيها المتجلي غير شيمته * إن التخلق يأتي دونه الخلق ولا يواسيك فيما كان من حدث * إلا أخو ثقة فانظر بمن تثق * ذكر أبو بكر البلاذري في كتابه قال تفاخر معاوية بن مروان بن الحكم وكان مائقا (٣) وخالد بن يزيد بن معوية فقال سالم بن وابصة * إذا افتخرت يوما أمية أطرقت * قريش وقالوا معدن الفضل والكرم فإن قيل هاتوا خيركم أطبقوا معا * على أن خير الناس كلهم الحكم ألستم بنو مروان غيث بلادنا * إذا السنة الشهباء شدت على الكظم * (٤) حدثنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٥) قال سألت عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي القاضي (٦) عن ولد (٧) وابصة بن معبد فقال لي كان ولد وابصة عقبة وسالم وعبد الرحمن وعمرو فأكبرهم عقبة وسالم قال ومات سالم في آخر خلافة هشام وكان غلاما شابا في خلافة عثمان كان في النسخة العتيقة في أول خلافة هشام بدل آخر فالله أعلم الصواب (٨)٢٣٧٣ -

سالم بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي حدث سالم بن وابصة عن أبيه قال: قال النبي ﷺ: " إن شر هذه السباع هذه الأثعل ". قال مبشر أحد رواة هذا الحديث: وهذا الحرف تفاخر به أهل العربية لأن النبي ﷺ قاله وهو يعني الثعالب.وعن جعفر بن برقان قال: خطبنا سالم بن وابصة بالرقة على المنبر فذكر عن أبيه أن رسول الله ﷺ خطبهم يوم عرفة فقال: " أيها الناس، إني لا أراني وإياكم نجتمع في هذا المجلس أبداً، فأي يوم هذا؟ قالوا: عرفة. قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: البلد الحرام. قال: فأي شهرٍ هذا؟ قالوا: الشهر الحرام. قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا. هل بلغت؟ اللهم اشهد ". كان سالم بن وابصة الأسدي رجلاً حليماً، وكان له ابن عم سفيه يحسده، ولم يكن يبلغ في الشرف مبلغه، فكان ينتقصه، فقال سالم ذلك لإخوانه وخاصته من بني عمه، فقال رجل منهم: تعهد أهله وولده بالصلة ودعه فإنه سيصلح. ففعل، فأتاه ابن عمه ذاك فقال له: أنت أحق الناس بما صنعت، وأنت أولى بالكرم مني، والله لا أعود لشيءٍ تكرهه أبداً مني. فقال سالم في ذلك: من البسيط ذو نيربٍ من موالي السوء ذو حسدٍ ... يقتات لحمي فما يشفيه من قرم كقنفذ الرمل ما تخفى مدارجه ... خب إذا نام عنه الناس لم ينم محتضناً ظرباناً ما يزايله ... يبدي لي الغش والعوراء في الكلم داويت قلباً طويلاً غمره قرحاً ... منه وقلمت أظفاراً بلا جلم بالرفق والحلم أسديه وألحمه ... بقياً وحفظاً لما لم يرع من رحمي كأن سمعي إذا ما قال محفظةً ... يصم عنها وما بالسمع من صممحتى اطبى وده رفقي به ولقد ... أنسيته الحقد حتى عاد كالحلم فأصبحت قوسه دوني موترةً ... يرمي عدوي جهاراً غير مكتتم إن من الحلم ذلاً أنت عارفه ... والحلم عن قدرةٍ ضربٌ من الكرم

سَالِم بن وَابِصَة بن مَعْبَد الأسَدِيّ الرَّقِّيّ (¬١) وَلي إمْرَة الرَّقَّة، وخَرَجَ منها إلى دِمَشْق، واجْتازَ بحَلَب أو ببَعْضِ عَمَلها، وحَدَّثَ عن أَبيِهِ وَابِصَة، رَوَى عَنْهُ ابنُ أخيهِ صَخْر بن عبد الرَّحْمن بن وَابِصَة، وجَعْفَر بن بُرْقَان، وفُضَيْل بن عَمْرو. أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عبد الرَّحيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل الدِّمَشقيُّ بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الحافِظ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين المُبارَك بن عَبْد الجبَار الصَّيْرَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله الدَّهَّان، قال: أخْبَرَنَا الحافِظُ أبو عليّ مُحَمَّدُ بن سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن إبْراهيِم بن عِيسَى بن مَرْزُوق القُشَيْريّ الحَرَّانيّ (¬٢)، قال: حَدَّثَنَا هِلال بن العَلَاءِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بنُ عُثْمان، قال: حَدَّثَنَا أصْبغُ بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن بُرْقَان، عن شَدَّاد مَوْلَى عِيَاض العَامِرِيّ، عن وَابِصَة (¬٣): أنَّهُ كان يقُومُ في النَّاسِ يَوْم الأضْحَى ويَوْم الفِطْر فيقُولُ: إنِّي شَهِدْتُ رسُولَ اللّه ﷺ في حَجَّةِ الوَدَاعَ وهو يَقُول: أَيُّها النَّاسُ، أيُّ يَوْم أَحْرَمُ؟ قال النَّاسُ: هذا اليَوْم، وهو يَوْم النَّحْر، قال: أيُّ شهرٍ أَحْرَمُ؟ قال النَّاس: هذا الشَّهْر، قال: فإنَّ دِمَاءَكُمُ وأمْوَالَكُمَوأعْرَاضَكم مُحَرَّمةٌ عليكم كحُرْمَةِ يَوْمكم هذا، في بَلَدكم هذا، إلى يَوْم تَلْقَونَهُ، ألَا هل بَلَّغْتُ؟ قَال النَّاس: نَعم، فرفَعَ يَديهِ إلى السَّماء: اللَّهُمَّ اشْهَد، يقُولُها ثلاثًا، ثُمَّ قال: ليُبَلِّغِ الشَّاهِدُ منكم الغائبَ، قال وَابِصَةُ: وإنَّا (a) شَهِدنا وغبتُم، ونحنُ نُبِلّغُكم. قال عَمْرو بنُ عُثْمان: وزَادَني في هذا الحَدِيْث أبو سَلَمَة الحَذَّاءُ؛ يعني: الحَكَم بن الحَكَم بن أبي تحيَّة أنّ جَعْفَرًا حدَّث بمثْل هذا الحَدِيْث، قال: صَلَّى بنا سَالَم بن وَابِصَة يَوْم جُمعة بالرَّقَّة، فذكَرَ حَدِيثَ وَابِصَةَ، فقال: ونشْهَدُ (b) عليكُم كما أشْهدَ عليه. أَنْبَأْنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ الله، قال: أخْبَرَنَا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬١)، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد هِبَة اللّه بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بن أبي طَاهِر، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن أبي نَصْر، قال: أخْبَرَنَا أبو المَيْمُون بن رَاشِد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة (¬٢)، قال: حَدَّثَنِي عَبْد السّلام بن عبد الرّحْمن القَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أبي، عن جدِّيّ، قال: كان سَالِم بن وَابِصَة وَالي الرَّقَّة ثَلاثين سَنَة، فكان يَمُرّ بنا ونحن صِبْيَان على بَغْلةٍ شَهْبَاء، عليه ردَاء أصْفَرُ، يُصَلِّي بالنَّاس الجُمُعَةَ. أَنْبَأْنَا عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن عُمَر السَّمَرْقنديّ، إجَازَة إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد البَزَّاز، قال: أخْبَرَنَا عِيسَى بن عليّ الكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم البَغَويّ، قال: سَالِم بنُ وَابِصَة سَكَنَ الكُوفَةَ. أخْبَرَنَا المُبارَك بن مَزْيَد الخَوَّاصُ ببَغْدَادَ، قال: أخْبَرَنَا أبو السَّعَادَات نَصْرُ اللّه بن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد القَزَّازُ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال:أخْبَرَنَا عليّ بنُ عُمَر بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بنُ عَبْدِ اللّه الأبْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عُرُوبَة الحَرَّانِيّ، قال في الطَّبَقَةِ الأُوْلَى من التَّابِعِين من أهْلِ الجَزِيْرَة: سَالِم بنُ وَابِصَة بن مَعْبَد، حَدَّثَ عن أبيهِ. أنْبَأْنَا أبو العبَّاس أحْمَدُ بن عَبْد اللّه بن عُلْوَان، عن مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا حَمْدُ بن عَبْد اللّه، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بنُ أبي حَاتِم (¬١)، قال: سَالِم بن وَابِصَة بن مَعْبَد، رَوَى عن أَبيِهِ وَابِصَة، رَوَى عنهُ جَعْفَر بنُ بُرقَان. أخْبَرَنَا أبو القَاسِم عبد الرَّحيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنَا الحُسَين بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنَا أبو أحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الدَّهَّان، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ مُحَمَّد بن سَعيد بن عبد الرَّحْمن (¬٢)، قَال: سَالِم بن وَابِصَة بن مَعْبَد، حَدَّثَ عن أبِيهِ. أنْبأنَا أبو المحاسِن بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد (¬٣)، قال: أخْبَرَنَا أبو يَعْقُوب يُوسُفُ بن أَيُّوب، قال: أخْبَرَنَا أبو طَاهِر عَبْد الكَريم بن الحَسَن (a) بن رِزْمَة، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنَا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الجَوْزِيّ (b) ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي الدُّنْيا (¬٤)،قال: وقال سَالِم بن وَابِصَة الأسَدِيُّ (¬١): [من الطّويل] أرَى الحِلْمَ (a) في بَعْضِ المَوَاطن ذِلَّةً … وفي بَعْضها يُشَرِّف (b) فَاعِلهْ إذا أنْتَ لَم تَدْفَع بحِلْمِكَ جَاهِلًا … سَفِيْهًا ولَم تَقْرِن به مَن تجاهِلهْ لبسْتَ له ثَوْبَ المَذَلَّةِ صَاغِرًا … وأصْبَحْتَ قد أوْدَى بحَقِّكَ بَاطِلُه فأَبْق على جُهَّالِ قَوْمك إنَّهُ … لكُلِّ جَهُولٍ مَوْطنٌ هو جَاهِلُه أخْبَرَنَا القَاضِي أبو نَصْر بن الشِّيْرَازيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن بن أبي الحُسَين (¬٢)، قال: أَنْبَأْنَا أبو مُحَمَّد بن صَابِر وغيرُه، قالا: أخْبَرَنَا أبو القَاسِمِ بن أبي العَلَاء، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بنُ عَبْد اللّه بن الحُسَين الدُّوْرِيّ إجَازةً، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن القَاسِم، قال: حَدَّثَنَا ابن دُرَيْدٍ، عن شُيُوخِهِ، قال: كان سَالِم بنُ وَابِصَةَ الأسَدِيّ رَجُلًا حَلِيمًا، وكان له ابن عَمٍّ سَفِيهٌ يَحْسُدُه، ولَم يكُن يلغُ في الشَّرَفِ مَبْلَغَهُ، فكان يتنقَّصُه، فقال سَالِم ذلك لإخْوَانه وخاصَّته من بَنِي عَمِّه، فقال رَجُلٌ منهم: تعهَّد أهْلَهُ ووَلده بالصِّلَة ودَعْهُ فإنَّهُ سَيَصْلح، ففَعَل، فأتاهُ ابنُ عَمِّه ذلك فقال: أنْتَ أحقُّ النَّاس بما صَنَعْتَ، وأنْتَ أوْلَى بالكَرَم منِّيّ، واللّه لا أَعُودُ لشيءٍ تَكْرهُه أبدًا منِّيّ، فقال سَالِم في ذلك (¬٣): [من البسيط] ذو نَيْرَبٍ من موالِي السَّوْءِ ذو حسدٍ … يقتات لَحْمِي فما يَشْفيه من قَرَمِ كقُنْفُذ الرَّمْل ما تَخْفَى مَدَارجُه … خَبٌّ إذا نامَ عنه (c) النَّاسُ لَمْ يَنَمِ مُحْتَضِنًا ظَرِبَانًا ما يُزايلهُ … يُبْدي لي الغِشَّ والعَوْراءَ في الكَلِمِدَاوَيْتُ قَلْبًا طَوِيْلًا غَمْرُه فَرحًا (a) … منهُ وقلَّمْتُ أظْفَارًا بلا جَلَمِ بالرِّفْق والحِلْم أُسْدِيه وأُلْحِمُه (b) … بقيًا (c) وحِفْظًا لما لَم يَرْع من رَحِمي كأنَّ سَمْعِي إذا ما قال مُحْفِظةً … يَصَمُّ عنها وما بالسَّمْع من صَمَمِ حتَّى أَطَّبَى وُدَّهُ رفْقي بهِ ولقد … أُنْسِيْتُه الحِقْد حتَّى عَادَ كالحُلُم فأصبحَتْ قَوْسه دُوني مُوَتَّرةً (d) … يَرْي عَدُوِّي جهَارًا غير مُكْتَتمِ إنَّ من الحِلْم ذُلًّا أنْتَ عَارِفُهُ (e) … والحِلْمُ عن قُدْرةٍ ضَرْبٌ من الكَرَم النّيرَبُ: الدَّاهِيَة. والظَّرِبانُ: الدُّوَيْبَةُ الكَثِيْرة الفَسْو. ذَكَرَ أبو بَكْر أحْمَد بن يَحْيَى بن جَابِر البَلاذُرِيّ في كتاب جُمِلِ أنْسَاب الأشْرَاف (¬١)، قال: تَفاخَرَ مُعاوِيَة بن مَرْوَان بن الحَكَم - وكان مَائِقًا - وخَالِد بن يَزِيد بن مُعاوِيَة، فقال سَالِم بن وَابِصَة: [من الطّويل] إذا افْتَخَرت يَوْمًا أُمَيَّةُ أطْرَقَتْ … قُرَيْشٌ وقالُوا مَعْدِنُ الفَضْل والكَرَمْ فإنْ قيل هَاتُوا خَيْركم أَطْبقُوا معًا … على أنَّ خَيْر النَّاس كُلّهم الحَكَمْ ألَسْتُم بَنِي (f) مَرْوَان غَيْثَ بِلَادَنا … إذا السَّنَةُ الشَّهْبَاءُ سَدَّتْ على الكَظَمْ أَنْبَأْنَا تاجُ الأُمَناء أبو الفَضْل أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا عَمِّي الحافِظُ أبو القَاسمِ عليّ بن الحَسَن (¬٢)، قال: سَالِم بن وَابِصَة بن مَعْبَد الأسَدِيُّ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَ عن أبيهِ. رَوَى عنهُ جَعْفَر بن بُرْقَان، وابنُ أخيهِ صَخْر بنُ عبدالرَّحْمن بن وَابِصَة، وفُضَيْل بن عمرو. وقَدِمَ دِمَشْق، وكانت دَارُه فيها بقَنْطَرَة سِنَان ناحية بابِ تُوْمَا، وكان شَاعِرًا، ووَلِيَ إمْرَة الرَّقَّة. وقال (¬١): أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز الكَتَّانِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن أبي نَصْر، قال: أخْبَرَنَا أبو المَيْمُون، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة (¬٢)، قال: سَألْتُ عَبْد السَّلام بن عبد الرَّحْمن بن صَخْر (a) بن عبد الرَّحْمن بن وَابِصَة الأسَدِيّ القَاضِي عن ولد وَابِصَة بن مَعْبَد، فقال لي: كان وَلد وَابِصَة: عُقْبَة، وسَالِم، وعَبْد الرَّحمن، وعَمْرو، فأكْبَرُهم عُقْبَةُ وسَالِم. قال: وماتَ سَالِم في آخر خِلَافَة هِشَام، وكان غُلامًا شَابًّا في خِلَافة عُثْمان. قال الحافِظُ: كان في النُّسْخَة العَتِيقة: في أوَّل خِلَافَة هِشَام بَدَل: آخر، فاللّهُ أعْلَمُ بالصَّوَاب.