الحسين بن المبارك الطبراني

الحسين بن المبارك الطبراني (٣) روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد روى عنه عمر بن سنان المنبجي واجتاز بدمشق توجهه من طبرية (٤) إلى حمص أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن حمزة أنا أصرم ابن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٥) نا عمر بن سنان نا حسين بن المبارك الطبراني أنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي (٦) ﷺ ليؤمكم (٧) أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقاقال وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه (١) عن دينه قالت وقال رسول الله ﷺ خير نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهورا وقال (٢) لا تنفع الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين كما لا تنفع الرياضة (٣) إلا في النجيب قال أبو أحمد وهذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عياش لأن (٤) إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق وهو ثبت في حديث الشام والبلاء في هذا (٥) الحديث من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عياش قال وأنبأناالحديث غير ما ذكرته ولعل أن يكون له غيره فيكون شيئا يسيرا وأحاديثه مناكير وقال أبو أحمد حسين بن المبارك الطبراني حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام ١٦٢٤ -

الحسين بن المبارك الطبراني حدث عن إسماعيل بن عياش بسنده عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: ليؤمكم أحسنكم وجهاً، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقاً، قال: وقوا بأموالكم عن أعراضكم، وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه. وقالت: قال رسول الله ﷺ: خير نساء أمتي أصبحهن وجهاً، وأقلهن مهوراً. وقال: لا تنفع الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين، كما لا تنفع الرياضة إلا في النجيب. وحدث عنه بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله ﷺ يدعو: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. وحدث عن بقية بن الوليد بسنده عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: قال: إن رأس العقل التحبب إلى الناس، وإن من سعادة المرء خفة لحيته. أنكرت هذه الأحاديث، قالوا: وكان حسين بن المبارك الطبراني حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام.

٣٤٦٥ - الْحُسَيْن بن المُبَارك الطَّبَرَانِيّ • الحسين بن المُبَارك الطبراني. حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا حسين ابن المُبَارك الطبراني، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا وقال: وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه. وقالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: خير نساء أُمَّتِي أصبحهن وجوها، وأقلهن مهورا. وقال: لا تنفع الصنيعة الاَّ عند ذي حسب ودين كما لا تنفع الرياضة الاَّ في النجيب. قال الشيخ: وهذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عياش لأن إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق، وَهو ثبت في حديث الشام، والبلاء في هذا الحديث من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عياش. أنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا الحسين ابن المُبَارك، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، حَدَّثَنَا يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: كان رسول الله ﷺ يدعو: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. قال الشيخ: وهذا أَيضًا البلاء فيه من الحسين بن المبارك. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا الحسين ابن المُبَارك، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا ورقاء بن عُمَر، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قَال: إن رأس العقل التحبب الى الناس، وإن من سعادة المرء خفة لحيته. قال الشيخ: وهذا أَيضًا منكر بهذا الإسناد، وَالحُسَين ابن المُبَارك لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرته، ولعل إن كان له غيره فيكون شيئا يسيرا وأحاديثه مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٣٨)]. • الْحُسَيْن بن المُبَارك الطَّبَرَانِيّ. حدث بأسانيد ومتون مُنكرَة عَن أهل الشَّام. [مختصر الكامل (ص ٢٧٨)]. • الحسين بن المبارك الطبراني. روى عن إسماعيل بن عياش. قال ابن عدي: حدث بأسانيد ومتون منكرة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٧)]. • الحسين بن المبارك. عن إسماعيل. قال ابن عدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)]. • الحسين بن المبارك. عن إسماعيل بن عياش. قال ابن عدي متهم. وساق له عن إسماعيل، عنهشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً: «ليؤمكم أحسنكم وجهاً، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقاً». وقال: «قوا بأموالكم عن أعراضكم». [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٩)]. • الحسين بن المبارك الطبراني. عن إسماعيل بن عياش. قال ابن عدي: متهم، ثم ساق له عن إسماعيل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا. وقال: قوا بأموالكم أعراضكم. وله: حدثنا بقية، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعا: من سعادة المرء خفة لحيته. وهذا كذب. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)]. • الحسين بن المبارك الطبراني (¬١). عن إسماعيل بن عياش. قال ابن عَدِي: متهم ثم ساق له عن إسماعيل عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ مرفوعا: ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا. وقال: قوموا بأموالكم أعراضكم. وله عن بقية عن ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من سعادة المرء خفة لحيته. وهذا كذب. انتهى. وذكر له ابن عدي بالإسناد الأول: خير نساء أمتى أصبحهن وجوها وأقلهن مهورا. وبه: لا ينفع الصنيعة الا عند ذي حسب أو دين كما لا تنفع الرياضة الا في النجيب. وقال: هذا منكر المتن والبلاء فيه من الحسين لا من إسماعيل بن عياش وإن كان يخلط في روايته عن الحجازيين ثم قال: وأحاديث الحسين مناكير وهي يسيرة. وأخرج الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق محمد بن أحمد بن الهيثم الصوفي، حَدَّثَنَا الحسين بن المبارك الطبراني، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عَن أبي سعيد في قصة النوم في الوادي وقال غريب عن مالك والحسين بن المبارك ليس بقوي. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٩)]. • الحسين بن المبارك الطبراني. ساق له ابن عدي حدثنا إسماعيل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها مرفوعاً: «ليؤمكم أحسنكم وجهاً، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقاً». قال ابن عدي: البلاء من الحسين فإنه يحدث بمنكرات. انتهى. وقال الذهبي: قال ابن عدي: متهم. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٤٥)]. • الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ. عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قَالَ ابْن عدي مُتَّهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)]. • الحسين بن المبارك صاحب البلاء. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)]. &#٩٦٧٠;

٣٤٦٥ - الْحُسَيْن بن المُبَارك الطَّبَرَانِيّ • الحسين بن المُبَارك الطبراني. حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا حسين ابن المُبَارك الطبراني، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا وقال: وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه. وقالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: خير نساء أُمَّتِي أصبحهن وجوها، وأقلهن مهورا. وقال: لا تنفع الصنيعة الاَّ عند ذي حسب ودين كما لا تنفع الرياضة الاَّ في النجيب. قال الشيخ: وهذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عياش لأن إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق، وَهو ثبت في حديث الشام، والبلاء في هذا الحديث من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عياش. أنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا الحسين ابن المُبَارك، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، حَدَّثَنَا يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: كان رسول الله ﷺ يدعو: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. قال الشيخ: وهذا أَيضًا البلاء فيه من الحسين بن المبارك. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا الحسين ابن المُبَارك، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا ورقاء بن عُمَر، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قَال: إن رأس العقل التحبب الى الناس، وإن من سعادة المرء خفة لحيته. قال الشيخ: وهذا أَيضًا منكر بهذا الإسناد، وَالحُسَين ابن المُبَارك لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرته، ولعل إن كان له غيره فيكون شيئا يسيرا وأحاديثه مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٣٨)]. • الْحُسَيْن بن المُبَارك الطَّبَرَانِيّ. حدث بأسانيد ومتون مُنكرَة عَن أهل الشَّام. [مختصر الكامل (ص ٢٧٨)]. • الحسين بن المبارك الطبراني. روى عن إسماعيل بن عياش. قال ابن عدي: حدث بأسانيد ومتون منكرة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٧)]. • الحسين بن المبارك. عن إسماعيل. قال ابن عدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)]. • الحسين بن المبارك. عن إسماعيل بن عياش. قال ابن عدي متهم. وساق له عن إسماعيل، عنهشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً: «ليؤمكم أحسنكم وجهاً، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقاً». وقال: «قوا بأموالكم عن أعراضكم». [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٩)]. • الحسين بن المبارك الطبراني. عن إسماعيل بن عياش. قال ابن عدي: متهم، ثم ساق له عن إسماعيل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا. وقال: قوا بأموالكم أعراضكم. وله: حدثنا بقية، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعا: من سعادة المرء خفة لحيته. وهذا كذب. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)]. • الحسين بن المبارك الطبراني (¬١). عن إسماعيل بن عياش. قال ابن عَدِي: متهم ثم ساق له عن إسماعيل عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ مرفوعا: ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا. وقال: قوموا بأموالكم أعراضكم. وله عن بقية عن ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من سعادة المرء خفة لحيته. وهذا كذب. انتهى. وذكر له ابن عدي بالإسناد الأول: خير نساء أمتى أصبحهن وجوها وأقلهن مهورا. وبه: لا ينفع الصنيعة الا عند ذي حسب أو دين كما لا تنفع الرياضة الا في النجيب. وقال: هذا منكر المتن والبلاء فيه من الحسين لا من إسماعيل بن عياش وإن كان يخلط في روايته عن الحجازيين ثم قال: وأحاديث الحسين مناكير وهي يسيرة. وأخرج الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق محمد بن أحمد بن الهيثم الصوفي، حَدَّثَنَا الحسين بن المبارك الطبراني، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عَن أبي سعيد في قصة النوم في الوادي وقال غريب عن مالك والحسين بن المبارك ليس بقوي. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٩)]. • الحسين بن المبارك الطبراني. ساق له ابن عدي حدثنا إسماعيل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها مرفوعاً: «ليؤمكم أحسنكم وجهاً، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقاً». قال ابن عدي: البلاء من الحسين فإنه يحدث بمنكرات. انتهى. وقال الذهبي: قال ابن عدي: متهم. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٤٥)]. • الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ. عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قَالَ ابْن عدي مُتَّهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)]. • الحسين بن المبارك صاحب البلاء. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)]. &#٩٦٧٠;