الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الازدي المعاني

الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الازدي المعاني (٢) من أهل معان من البلقاء روى عن عبد الرزاق بن همام (٣) روى عنه محمد وعامر ابنا خريم (٤) وعمر (٥) بن سعيد بن سنان المنبجي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ومحمد بن احمد بن الوليد بن أبي هشام واحمد بن عامر البرقعيدي وكان ضعيفا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم اخبرني القاضي أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي العجائز حدثني أبي واخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا مسدد بن عبد الله الحمصي قالا نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي نا أبو بكر وأبو القاسم محمد وعامر ابنا خريم بن محمد قالا نا أبو عبد الغني الحسن بن علي بن عيسى الازدي نا عبد الرزاق بن همام أنا إبراهيم بن محمد الاسلمي عن داود بن الحصين عن عكرمة بن خالد عن علي بن أبي طالب قالقال رسول الله ﷺ خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن إبراهيم الاسماعيلي بانتقاء الدارقطني أنا أبو احمد عبد الله بن عدي نا عمر بن سعيد بن سنان نا الحسن بن علي أبو (١) عبد الغني الازدي نا عبد الرزاق عن (٢) مالك بن انس عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص فإذا كانت ليلة المزدلفة غفر الله للتجار فإذا كان يوم منى غفر (٣) للجمالين فإذا كان يوم رمي (٤) جمرة العقبة غفر الله ﷿ للسؤال فلا خلق يعني يحضر ذلك الموقف إلا غفر الله له قال الدارقطني منكر من حديث مالك تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغني المعاني عن عبد الرزاق عنه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي قال (٥) : الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الازدي روى عن عبد الرزاق أحاديث لا يتابعه أحد عليها في فضائل علي وغيره قال الشيخ (٦) وأبو عبد الغني هذا لم أر له من الحديث ولم يحدثنا عنه أحد بأكثر من خمسة أحاديث وما رواه يحتمل وكم مجهود من يريد أن يكذب في خمسة أحاديث أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحسن بن علي الازدي أبو عبد الغني شامي حدث عن مالك أحاديث موضوعة هو الحسن لا الحسين ولا اعلمه روى عن مالك ولا ادركه فالله اعلم١٣٩٣ -

٤٧٢- الحسن بن علي بن عيسى أبو عَبد الغني الأزدي. روى عن عَبد الرَّزَّاق أحاديث لا يتابعه أحد عليه في فضائل علي وغيرهحَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ أَبُو عَبد الغني، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِينَا بْنِ أَبِي مِينَا مَوْلَى عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَالَ أَلا تَسْأَلُونِي قَبْلَ أَنْ تشيب الأَحَادِيثُ بِالأَبَاطِيلِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا شَجَرَةٌ وَفَاطِمَةٌ أَصْلُهَا أَوْ فَرْعُهَا، وَعلي لِقَاحُهَا وَالْحَسَنُ، وَالحُسَين ثمرتها وشبعتنا وَرَقُهَا فَالشَّجَرَةُ أَصْلُهَا فِي جَنَّةِ عَدْنٍ وَالأَصْلُ وَالْفَرْعُ وَاللِقَاحُ وَالْوَرَقُ وَالثَّمَرُ فِي الْجَنَّةِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي فَضِيلَةِ عَلِيٍّ لا يعرف إلا بهذا الإسناد وَلَعَلَّ الْبَلاءَ فِيهِ مِنْ مِينَا أَوْ عَبد الرَّزَّاق فَإِنَّهُمَا فِي جُمْلَةِ مَنْ يَرْوِي الْفَضَائِلِ لا من أبي عَبد الغني، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَامِرٍ الْبَرْقَعِيدِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو عَبد الْغَنِيِّ الْحَسَنُ بْنُ علي بن عيسى، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق عَنْ عَبد الْمَلِكِ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَن أُمِّ سَلَمَةَ الْخَيْرِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: قَرَأْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ الصَّدَقَةُ الْوَاحِدَةُ بِعَشْرَةٍ وَالْقَرْضُ الواحد بثمانية عشرقَالَ الشَّيْخُ: وأَبُو عَبد الْغَنِيِّ هَذَا لَمْ أَرَ لَهُ مِنَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُحَدِّثْنَا عَنْهُ أَحَدٌ بِأَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةِ أَحَادِيثَ وَمَا رَوَاهُ يَحْتَمِلُ وَكَمْ مَجْهُودُ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَكْذِبَ فِي خَمْسَةِ أَحَادِيثَ.

١٨٩٦ - الحسن بن علي بن عيسى، أبو عبد الغنى الأزدي المعاني (١) . عن مالك، وعبد الرزاق. قال ابن حبان: يضع على الثقات، لا تحل الرواية عنه بحال. وقال ابن عدي: له أحاديث / لا يتابع عليها في فضائل على، حدثنا عمر بن سنان، حدثنا الحسن، حدثنا عبد الرزاق، عن أبيه، عن مينا بن أبي مينا، عن عبد الرحمن ابن عوف أنه قال: ألا تسألونى قبل أن تشوب الأحاديث الاباطيل. قال رسول الله ﷺ: أنا الشجرة، وفاطمة أصلها، وعلى لقاحها، والحسن والحسين ثمرها..الحديث. فلعله وضعه مينا. وقال ابن حبان: حدثنا عمر بن سعيد بمنبج، حدثنا أبو عبد الغني القسطلى، حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج، فإذا كان ليلة مزدلفة غفر للتجار، فإذا كان يوم منى غفر للجمالين، فإذا كان يوم الجمرة غفر للسؤال. ويقال له أيضا المعاني (١) .