إسحاق بن إبراهيم الرافقي

إسحاق بن إبراهيم الرافقي (٣) قدم دمشق مع عبد الله بن طاهر لما توجه واليا على مصر من قبل المأمونقرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن عبد العزيز بن إ أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال (١) ذكر أحمد بن حفص بن عمر عن أبي السمراء قال خرجنا مع الأمير عبد الله بن طاهر متوجهين إلى مصر حتى إذا كنا بين الرملة ودمشق إذا نحن بأعرابي قد اعترض فإذا شيخ فيه بقية على بعير له أورق فسلم علينا فرددنا ﵇ قال وأنا وإسحاق بن إبراهيم الرافقي وإسحاق بن أبي ربعي ونحن نساير الأمير وكنا يومئذ أفره (٢) من الأمير دوابا وأجود منه كسا قال فجعل الأعرابي ينظر في وجوهنا قال فقلت يا شيخ قد ألححت في النظر أعرفت منا أمرا أنكرته قال والله ما عرفتكم قبل يومي هذا ولا أنكرتكم لسوء أراه بكم ولكني رجل حسن الفراسة في الناس جيد المعرفة بهم قال فأشرت له إلى إسحاق بن أبي ربعي فقلت ما تقول في هذا فقال * أرى كاتبا زهو (٣) الكتابة بين * عليه وتأديب العراق منير له حركات قد يشاهدن أنه * عليم بتقسيط الخراج بصير * قال ونظر إلى إسحاق بن إبراهيم الرافقي فقال * ومظهر بسط (٤) ما عليه ضميره * يحب الهدايا بالرجال مكور إخال به جبنا وبخلا وشيمة نخبر عنه أنه لوزير * ثم نظر إلي وأنشأ يقول * وهذا نديم للأمير ومؤنس يكون له بالقرب منه سرور أخالك (٥) للأشعار والعلم راويا * فبعض نديم مرو سمير *ثم نظر إلى الأمير فأنشأ يقول * وهذا الأمير المرتجى سيب كفه * فما إن له فيمن رأيت نظير عليه رداء من جمال وهيبة * ووجه بإدراك النجاح بشير لقد عصم الإسلام منه بذي يد * بها (١) عاش معروف وغا * ب نكير ألا إنما عبد الإله ابن طاهر * لنا والد بر بنا وأمير * قال فوقع ذلك من عبد الله أحسن موقع وأعجبه ما قال الشيخ فأمر به بخمس مائة دينار وأمره أن يصحبه ٦٢٥ -

إسحاق بن إبراهيم الرافقي قدم دمشق مع عبد الله بن طاهر لما توجه والياً على مصر من قبل المأمون. قال الطبري: ذكر أحمد بن حفص بن عمر عن أبي السمراء، قال: خرجنا مع الأمير عبد الله بن طاهر متوجهين إلى مصر، حتى إذا كنا بين الرملة ودمشق إذا نحن بأعرابي قد اعترض، فإذا شيخ فيه بقية، على بعير له أورق، فسلم علينا، فرددنا ﵇. قال: وأنا وإسحاق بن إبراهيم الرافقي، وإسحاق بن أبي ربعي، ونحن نساير الأمير، وكنا يومئذ أفره من الأمير دواباً وأجود منه كساء. قال: فجعل الأعرابي ينظر في وجوهنا، قال: فقلت: يا شيخ، قد ألحت في النظر، أعرفت منا أمراً أنكرته؟ قال: والله ما عرفتكم قبل يومي هذا، ولا أنكرتكم لسوء أراه بكم، ولكني رجل حسن الفراسة في الناس، جيد المعرفة بهم، قل فأشرت له إلى إسحاق بن ربعي، فقلت ما تقول في هذا؟ فقال: من الطويل أرى كاتباً زهو الكتابة بين ... عليه وتأديب العراق منير له حركات قد يشاهدن أنه ... عليم بتقسيط الخراج بصير قال:ونظر إلى

اسحاق بن ابراهيم الرافقي: كان في صحبة عبد الله بن طاهر بن الحسين حين توجه عبد الله واليا على مصر من قبل المأمون، واجتاز معه بحلب في طريقه، وكان عبد الله يأنس به، له ذكر. (٢٦٢ - ظ) أنبأنا أبو الوحش عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن قال: قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال: أخبرنا عبد الوهاب الميداني قال: أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن جرير الطبري قال: ذكر أحمد بن حفص بن عمر عن أبي السمراء قال: خرجنا مع الأمير عبد الله بن طاهر متوجهين الى مصر حتى إذا كنا بين الرملة ودمشق إذا نحن بأعرابي قد اعترض، فإذا شيخ فيه بقية على بعير له أورق (¬١)، فسلم علينا فرددنا ﵇.قال أبو السمراء: وأنا واسحاق بن إبراهيم الرافقي، واسحاق بن أبي ربعي ونحن نساير الأمير، وكنا يومئذ أفره من الأمير دوابا، وأجود منه كسا. قال: فجعل الأعرابي ينظر في وجوهنا، قال: فقلت: يا شيخ قد ألححت في النظر أعرفت منا أمرا أنكرته؟ قال: والله ما عرفتكم قبل يومي هذا، ولا أنكرتكم لسوء أراه بكم، ولكني رجل حسن الفراسة في الناس، جيد المعرفة بهم. قال: فأشرت له الى اسحاق بن أبي ربعي فقلت: ما تقول في هذا؟ فقال: أرى كاتبا زهو الكتابة بين … عليه وتأديب العراق منير له حركات قد تشاهدن أنه … عليم بتقسيط الخراج بصير قال: ونظر الى اسحاق بن إبراهيم الرافقي فقال: (٢٦٣ - و) ومظهر نسك ما عليه ضميره … يحب الهدايا بالرجال مكور أخال به جبنا وبخلا وشيمة … تخبر عنه إنه لوزير ثم نظر إلي وأنشأ يقول: وهذا نديم للأمير ومؤنس … يكون له بالقرب منه سرور إخالك للأشعار والعلم راويا … فبعض نديم مرة وسمير ثم نظر الى الأمير فأنشأ يقول: وهذا الأمير المرتجى سيب كفه … فما أن له فيمن رأيت نظير عليه رداء من جمال وهيبة … ووجه بإدراك النجاح بشير لقد عصم الاسلام منه بذي يد … بها عاش معروف وغاب نكير ألا إنما عبد الإله بن طاهر … لنا والد بر بنا وأمير قال: فوقع ذلك من عبد الله أحسن موقع، وأعجبه ما قال الشيخ، فأمر له بخمسمائة دينار، وأمره أن يصحبه (¬١).

إسْحَاقُ بن إبْراهيم الرَّافِقِيُّ (¬١) كان في صُحْبَةِ عَبْد الله بن طَاهِر بن الحُسَين حينَ تَوَجَّه عَبْدُ الله وَاليًا على مِصْر من قِبَل المَأْمُون، واجْتازَ معه بحَلَب في طَريقه، وكان عَبْد الله يأْنَسُ به، له ذِكْرٌ. أنْبَأنَا أبو الوَحْش عبد الرَّحْمن بن أبي مَنْصُور بن نَسِيم، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم علىِّ بن الحَسَن، قال: قَرَأتُ على أبي الوَفَاء حِفَاظ بن الحَسَن بن الحُسَين الغَسَّانِيّ، عن عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد الكَتَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب المَيْدانيّ (a)، قال: أخْبَرَنا أبو سُليْمان بن زَبْر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن جَرِير الطَّبَريّ (¬٢)، قال: ذَكَرَ أحْمَدُ بن حَفْص بن عُمَر، عن أبي السَّمْرَاءَ، قال: خَرَجْنا مع الأَمِير عَبْدِ الله بن طَاهِر مُتَوَجِّهين إلى مِصْر، حتَّى إذا كُنَّا بين الرَّمْلَةِ ودِمَشْق، إذا نحنُ بأعْرَابيٍّ قد اعْتَرَضَ، فإذا شيخٌ فيه بَقِيَّةٌ على بَعِيرٍ له أوْرَقٌ، فسَلَّم علينا فرَدَدْنَا ﵇. قال أبو السَّمْرَاء: وأنا وإسْحَاقُ بنُ إبْراهيمَ الرَّافِقِيُّ، وإسْحَاق بنُ أبي رِبْعِيّ، ونحنُ نُسَايرُ الأَمِيرَ، وكُنَّا يَوْمئذٍ أفْرَهَ من الأَمِير دَوَابًّا، وأجْوَدَ منهُ كُسًا. قال: فجَعَل الأعْرَابِيُّ ينْظُرُ في وُجُوهِنا، قال: فقُلتُ: يا شَيْخُ، قد ألْحَحْتَ في النَّظَر! أعَرَفْتَ منَّا أمْرًا أنْكَرْتَهُ؟ قال: والله (b) ماعرفتُكم قبلَ يَوْمي هذا،ولا أنْكَرتُكُم لسُوءٍ أرَاهُ بكم (a)، ولكنِّي رَجُلٌ حَسَنُ الفِرَاسَةِ في النَّاسِ، جَيِّدُ المَعْرفَة بهم. قال: فأشَرْتُ له إلى إسْحاقَ بن أبي رِبْعِيّ، فقُلتُ: ما تقُول في هذا؟ فقال: [من الطويل] أرَى كاتبًا زَهْوُ (b) الكتابةِ بَيّنٌ … عليهِ وتَأدِيْبُ العِرَاق مُنِيْرُ لهُ حَرَكَاتٌ قد تَشَاهَدْنَ (c) أنَّهُ … عَليمٌ بتَقْسيْطِ الخَرَاج بَصِيْرُ قال: ونَظَر إلى إسْحاق بن إبْراهيم الرَّافِقِيّ، فقال: ومظْهر نُسْكٍ ما عليه ضَمِيْرُهُ … يُحِبُّ الهَدَايا، بالرِّجال مَكُورُ إخَالُ به جُبْنًا وبُخْلًا وشِيْمَةً … تُخَبِّرُ عنهُ أنَّهُ لوَزِيرُ ثُمَّ نظَرَ إليَّ وأنْشَأ يقُول: وهذا نَدِيْمٌ للأَمِيْر ومُؤْنِسٌ … يكُونُ له بالقُرْبِ منهُ سُرُورُ إخَالُكَ (d) للأشْعَارِ والعِلْمِ رَاوِيًا … فبَعْضٌ نَدِيْمٌ مرَّةً وسَمِيرُ ثُمَّ نَظَر إلى الأَمِير فأنْشَأَ يَقُول: وهذا الأَمِيرُ المُرْتَجى سَيْبُ كَفِّهِ … فما إن له فيمَنْ رَأَيْتُ نَظِيرُ عليهِ ردَاءٌ من جَمَالٍ وهَيْبَةٍ … ووَجْهٌ بإدْرَاكِ النَّجَاحِ بَشِيرُ لقد عُصِمَ الإسْلَامُ منهُ بذي يَدٍ (e) … بها عَاشَ مَعْرُوفٌ وغَابَ (f) نَكيرُ ألا إنَّما عَبْدُ الإلهِ بنُ طَاهِر … لنا وَالِدٌ بَرٌّ بنا، وأَمِيْرُقال: فوَقَع ذلك من عَبْدِ الله أحْسَنَ مَوْقعٍ، وأعْجَبَهُ ما قال الشَّيْخُ، فأمَرَ له بخَمْسمائة دِيْنارٍ، وأمَرَهُ أنْ يَصْحَبَهُ.