Narrator profile

أحمد بن محمود بن الأشعث ويقال ابن محبوب بن الأشعث أبو علي المعدل

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر
—
1 entry
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
—
1 entry

Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON

Tier: moderate
Source entries: 2
Strong identity entries: 0
Chronology hints: 0
Attribute hints: 4
Relation hints: 0
Assessment hints: 0
Known assessors: 0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 1 entry

exact linked passagemedium confidencepage 2274, entry [475]1,541 chars
أحمد بن محمود بن الأشعث ويقال ابن محبوب بن الأشعث أبو علي المعدل المتولي لعمارة المسجد الجامع بدمشق من قبل القضاة له ذكر وحدث عن أبي الحارث أحمد بن سعيد وأبي الحسن محمد بن محمد بن عمارة العطار روى عنه أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسل…
▸ expand full passage (1,541 chars)▾ collapse
أحمد بن محمود بن الأشعث ويقال ابن محبوب بن الأشعث أبو علي المعدل المتولي لعمارة المسجد الجامع بدمشق من قبل القضاة له ذكر وحدث عن أبي الحارث أحمد بن سعيد وأبي الحسن محمد بن محمد بن عمارة العطار روى عنه أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنا أحمد بن علي بن زهير نا أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم بن الطيان أنا أبو علي أحمد بن الأشعث المعدل بدمشق نا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أبو النضر إسماعيل بن عبد الله البغدادي نا عبد الله بن بكر السهمي نا سنان بن ربيعة عن ثابت البناني عن عبيد بن عمير عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ ما من مسلم يبتلى ببلاء في جسده إلا كتب الله له كل عمل صالح كان يعمله في صحته ومرضه [١٣٨٢] قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري الحافظ قال قرئ لأبي علي أحمد بن محمود بن الأشعث القيم بجامع دمشق أمينا من قبل القاضي على حجر في المأذنة الغربية كتابباليونانية ففسر بالعربية فإذا عليه مكتوب لما كان العالم محدثا والحدث داخل عليه وجب أن يكون له محدث وكانت الضرورة تقود إلى التعبد لمحدثه لا كما ذكر ذو اللحيين وذو السنين وأشباههما فلما دعت الضرورة إلى عبادة هذا الخالق بالحقيقة تجرد لإنشاء البيت وتولي النفقة عليه محب الخير تقربا منه إلى منشئ العالم ومبتدئه وإيثارا لما عنده وذلك في سنة ألفين وثلاثمائة لأصحاب الاصطوان فليذكر كل من دخل هذا البيت للصلاة فيه العاني به وذكر أبو نصر بن الجبان حديثا (١) آخر قال فيه قرأ رجل يوناني لأبي علي أحمد بن محمود بن الأشعث فذكر مثله وقال في سنة ألفين (٢) وثمانمائة ونسخته من أبي علي بن الأشعث من نسخة بخطه في سنة خمس وستين وثلاثمائة ٢٦٠ -
Open evidence page → view in source book

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 1 entry

exact linked passagemedium confidencepage 985, entry [631]869 chars
أحمد بن محمود بن الأشعث ويقال ابن محبوب بن الأشعث أبو علي المعدل المتولي لعمارة المسجد الجامع بدمشق من قبل القضاة حدث عن أبي الحارث أحمد بن سعيد بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: ما من مسلم يبتلى ببلاء في جسده إلا كتب الله له كل عمل صالح كان يعمله في صحته ومرضه. قرىء لأبي علي أحمد بن محمود …
▸ expand full passage (869 chars)▾ collapse
أحمد بن محمود بن الأشعث ويقال ابن محبوب بن الأشعث أبو علي المعدل المتولي لعمارة المسجد الجامع بدمشق من قبل القضاة حدث عن أبي الحارث أحمد بن سعيد بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: ما من مسلم يبتلى ببلاء في جسده إلا كتب الله له كل عمل صالح كان يعمله في صحته ومرضه. قرىء لأبي علي أحمد بن محمود بن الأشعث القيم بجامع دمشق أميناً من قبل القاضي علىحجر في المأذنة الغربية كتاب باليونانية ففسره بالعربية فإذا عليه مكتوب: لما كان العالم محدثاً والحدث داخل عليه وجب أن يكون له محدثٌ، وكانت الضرورة تقود إلى التعبد لمحدثه، لا كما ذكر ذو اللحيين وذو السنين وأشباههما. فلما دعت الضرورة إلى عبادة هذا الخالق بالحقيقة تجرد لإنشاء البيت، وتولى النفقة عليه محب الخير تقرباً منه إلى منشىء العالم ومبتدئه وإيثاراً لما عنده وذلك في سنة ألفين وثلاث مئة لأصحاب الاسطوان. فليذكر كل من دخل هذا البيت للصلاة فيه العاني به. نسخ من أبي علي بن الأشعث من نخسة بخطه سنة خمس وستين وثلاث مئة.
Open evidence page → view in source book