أحمد بن محمد بن الفضل بن سعيد بن موسى أبو الحسن السجستاني

أحمد بن محمد بن الفضل بن سعيد بن موسى أبو الحسن السجستاني نزل دمشق وحدث بها عن محمد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن بن المقرئ وعلي بن خشرم (٢) وعبد الله بن عبد الرحمن الدرامي ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن المثنى العنزي (٣) وعبد الله بن محمد ابن عبد الرحمن ابن المسور الزهري ومحمد بن الفضل أبي سليمان البلخي وعدي بن سلام ومحمد بن إسماعيل البخاري روى عنه أبو بكر بن المقرئ وجمح بن القاسم وأبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله ابن أبي دجانة محمد بن سليمان الربعي وأبو سليمان بن زبر وأبو حاتم بنحبان والحاكم أبو أحمد وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني (١) الجرجاني وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو أالحسن أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني بدمشق نا علي يعني ابن خشرم أنا عيسى بن يونس عن شعبة عن أبي جعفر قال سمعت مسلما أبا المثنى يقول سمعت ابن عمر يقول كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة غير أنه إذا قال قد قامت الصلاة ثنى بها فإذا سمعناها توضأنا وخرجنا إلى الصلاة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد (٢) عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال أبو الحسن السجستاني أحمد بن محمد بن الفضل في جمادي الأولى يعني من سنة أربع عشرة وثلاثمائة مات ٢٠٩ -

٩١ - أحمد بن محمد بن الفضل بن سعيد بن موسى، أبو الحسن، السِّجِسْتَانِيُّ (¬٢٢٥). روى عن: الرَّبِيع بن سليمان، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارِمِيِّ، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزُّهْرِيِّ، وعدي بن سلام، وعلي بن خشرم، ومحمد بن إسماعيل البُخَارِيِّ، ومحمد بن داود، ومحمد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن الفضل أبي سليمان البَلْخِيِّ، ومحمد بن المُثنى العَنزِيِّ، ونصر بن علي الجَهْضَمِيِّ. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وجمح بن القاسم،وأبو القاسم عبد الله بن محمد الآبندونيُّ الجُرْجَانِيُّ، ومحمد بن سليمان الرَّبَعِيُّ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهرِيُّ، وأبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحاكم، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي دُجانة، وأبو زُرعة بن عبد الله بن أبي دُجانة، وأبو سليمان بن زبر. قال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٢٦): "المحدِّثُ الإمامُ، … نزيل دمشق". وقال فيه (١٤/ ٢٦٩): "ثقةٌ". وقال في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٤): "لا أعلم فيه جرحًا. بخلاف الجُرْجَانِيُّ، والأيلي، سمييه وقرينيه، فإنهما ذاهبان". وأدخله في "الميزان" (١/ ١٤٩) ضمن ترجمة سميه (أحمد بن محمد بن الفضل القيسيّ) ليميزه عنه، وكذا ذكره تمييزًا سبط ابن العَجَمِيّ في "الكشف الحثيث" (ت ٨٩)، وقال: "ثقة، ذكرته تمييزًا". * توفي في جُمادى الأولى سنة أربع عشرة وثلاثمائة. [تمييز] أحمد بن محمد بن الفضل، القَيْسِيُّ، أبو بكر، الأبليُّ. قال ابن حَبَّان: "سكن جندي جند يسابور في قرية من قراها، خرجت إليه فرأيته فيها - واسم القرية "نوكيك" -، فكتبتُ عنه شبيهًا بخمسمائة حديث كلها موضوعة بعضها نسخه عن الثقات فمماكتبنا عنه، عن سفيان بن عيينة، عن الزُّهْرِيِّ، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "ليس الخبرُ كالمُعَاينة". وبإسناده أنَّ النبي ﷺ عنه قال: اللَّهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها". وبإسناده أنَّ النبي ﷺ قال: "لو بَغَى جَبَلٌ على جبلٍ لجعله الله دكًّا". (قلتُ): وذكر غيرها، ثمَّ قال: "وإنما ذكرت هذا الشيخ لأنْ يُعرف اسمه فلا يَحتج به مخالفٌ أو موافقٌ على من لم ينعم النظر في أسباب الحديث، ولا دار المدن والقرى في جمعه، فيبقى لا يعرف علته إذا رأى صحة إسناده، ولعلَّ هذا الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر من ثلاثة آلاف حديث، لولا كراهة التطويل لذكرت بعضها، وفيما ذكرنا غُنية" "المجروحين" (١/ ١٥٥). [تمييز] أحمد بن محمد بن الفضل بن مملك، أبو العباس، الجُرْجَانِيُّ. قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ١٦١): "سمعتُ أبا بكر الإسَماعيليّ يقول أبو العباس أحمد بن مملك الجُرْجَانِيُّ، لا شيء، حدثنا أحمد بن مملك، قال حدثنا عبد المتعال بن إبراهيم بن عيسى بن الزبير الأنصارِيُّ، قال حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدِّه، قال:"كنت أنا وكرز بن وبرة، ومحمد بن واسع، وعكرمة مولى ابن عباس، حين نصبنا قبلة المسجد، مسجد الجامع بُجرجان، قال الشيخ أبو بكر: أحسبه موضوعًا من قبل ابن مملك". *