Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أحمد بن محمد بن عمر أبو منصور القزويني المقرئ المعروف بابن المجدر

أحمد بن محمد بن عمر أبو منصور القزويني المقرئ المعروف بابن المجدر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
12
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2213, entry [413]2,014 chars
    أحمد بن محمد بن عمر أبو منصور القزويني المقرئ المعروف بابن المجدر قدم دمشق وسمع بها أبا الحسين بن أبي نصر وحدث بها عن أبي ذر الهروي وأبي الفوارس غياث بن المقدام بن علي الموصلي الفقيه والقاضي أبي بكر أحمد بن عبد الله بن شاذان الدينوري وأبي الفتح المحسن ابن الحسين بن عبد الله الراشدي وأبي محمد عبد الل…
    ▸ expand full passage (2,014 chars)
    أحمد بن محمد بن عمر أبو منصور القزويني المقرئ المعروف بابن المجدر قدم دمشق وسمع بها أبا الحسين بن أبي نصر وحدث بها عن أبي ذر الهروي وأبي الفوارس غياث بن المقدام بن علي الموصلي الفقيه والقاضي أبي بكر أحمد بن عبد الله بن شاذان الدينوري وأبي الفتح المحسن ابن الحسين بن عبد الله الراشدي وأبي محمد عبد الله بن الصفر بن أحمد الأبهري وأبي حفص عمر بن محمد ابن عيسى بن العدل وأبي طالب يحيى بن علي الدسكري وأبي الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي (١) المصري النحوي والقاضي أبي (٢) عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة المالكي بآمد وأبي منصور محمد بن أحمد ابن القاسم الأصبهاني وأبي الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز البغدادي وأبي العباس أحمد بن علي بن هاشم المصري المقرئ وأبي داود سليمان بن حمزة بن الحسين التبريزي المقرئ الصفار روى عنه عبد العزيز الكتاني ونجا بن أحمد العطار وأبو عبد الله محمد بن علي ابن أحمد بن المبارك وعلي بن طاهر النحوي وأبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الكلابي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي الكلابي أنا أحمد بن محمد بن عمر المجدر المقرئ القزويني قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق في صفر سنة اثنتين وأربعين نا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري (٣) نا أبو بدر أحمد بن عمر بن محمد بن الفضل العوفي (٤) الدينوري بها نا عبد الرحمن بن حمدان نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد أنا أبو أمامة العدوي عن حميد بن هلال عنبشير (١) بن كعب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ﷺ الحياء خير كله قال بشير إن فيه ضعفا وإن فيه عجزا فقال أحدثك عن رسول الله ﷺ وتجيبني بالمعاريض لا حدثتك بحديث ما عرفتك كذا قال أبو أمامة والصواب أبو نعامة عمرو بن عيسى بن سويد العدوي بصري قرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر النحوي قرأت على أبي منصور أحمد بن محمد بن عمر القزويني الشيخ صالح ودلني عليه شيخنا عبد العزيز الكتاني وأثنى عليه خيرا فذكر حديثا قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه توفي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة أبو منصور أحمد بن محمد بن عمر بن المجدر القزويني المقرئ بدمشق سمعت منه ببغداذ من أول كتاب الواضح لابن رضوان الأسانيد والأصول عن أبي الحسن بن رضوان وقرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر توفي الشيخ أبو منصور ﵀ يوم الثلاثاء لأربع بقين من شهر ربيع الأول من سنة تسع وأربعين وأربعمائة ودفن في باب الفراديس في الوطاءة (٢) ﵀ ١٩٨ -

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 969, entry [593]409 chars
    أحمد بن محمد بن عمر أبو منصور القزويني المقرىء المعروف بابن المجدر حدث بدمشق في صفر سنة اثنتين وأربعين عن أبي طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بسنده عن بشير بن كعب عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ﷺ: الحياء خير كله. قال بشير: إن فيه ضعفاً وإن فيه عجزاً فقال: أحدثك عن رسول الله ﷺ وتجيئني بالمعاريض؟! لا حدثتك بحديث ما عرفتك. توفي أبو منصور يوم الثلاثاء لأربعٍ بقين من ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربع مئة.