سهل بن قرين

٨٦١- سهل بْن قرين. روى عنه ابنه قرين بْن سهل، وَعَبد الرَّحْمَن بْن سلام الجمحي، وَهو منكر الحديث بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يُونُس الْعُصْفُرِيُّ، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن قرين بن سهل بن قرين، حَدَّثَنا أَبِي، عنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لاَ هَمَّ إلاَّ هَمُّ الدَّيْنِ، ولاَ وجع إلاَّ وجع العينوَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَكَتِ الْكَعْبَةُ إِلَى اللَّهِ قِلَّةَ زُوَّارِهَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا لأَبْعَثَنَّ أَقْوَمًا يَحِنُّونَ إِلَيْكِ كَمَا تَحِنُّ الْحَمَامَةُ إِلَى فِرَاخِهَا أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ. قَالَ الشَّيْخ: وهذه الأحاديث الثلاثة بهذا الإسناد منكر باطل أسانيدها ومتونها إلاَّ حديث صنفان من أمتي فإنه قد روي من غير هذا الطريق. وقد حدث بحديث لا هم إلاَّ هم الدين عن سهل عَبد الرَّحْمَن بْن سلام الجمحي وقال بعض الناس عنه سهل بْن قريب بالباء وَاللَّه أعلم أيما الصواب من ذلك لأن سهل هذا غير معروف، ولاَ أعرف له غير هذه الأحاديث.

٥٣٧٧ - سهل بن قرين • سهل بن قرين. شيخ. يَرْوِي عن ابن أبي ذِئْب وَغَيره من الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات، يلزق المَرَاسيل والمقاطيع بِأَقْوَام مشاهير فيسندها عَنْهُم، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ. روى عَن ابن أبي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا هَمٌّ الا هَمُّ الدِّينِ، وَلا وَجَعٌ الا وَجَعُ العَيْنِ». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن يُوسُفَ العُصْفُرِيُّ بِالْبَصرةِ، قَالَ: ثَنَا قَرِينُ بن سَهْلِ بن قَرِينٍ، ثَنَا أَبِي عن ابن أبي ذِئْب. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٠)]. • سهل بن قرين. روى عنه ابنه قرين بن سهل، وَعَبد الرحمن بن سلام الجمحي، وَهو منكر الحديث بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يُونُس العصفري، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن قرين بن سهل بن قرين، حَدَّثَنا أبي، عنِ ابن أبي ذئب عن مُحَمد بن المنكدر عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: لا هم الاَّ هم الدَّيْن، ولا وجع الاَّ وجع العين. وبإسناده؛ قال: قال رسول الله ﷺ: شكت الكعبة الى الله قلة زوارها فأوحى الله اليها: لأبعثن أقوما يحنون اليك كما تحن الحمامة الى فراخها أو نحو ذلك. وبإسناده؛ قال رَسُول اللهِ ﷺ: صنفان من أُمَّتِي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية. قال الشيخ: وهذه الأحاديث الثلاثة بهذا الإسناد منكر باطل أسانيدها ومتونها الاَّ حديث صنفان من أُمَّتِي، فإنه قد روي من غير هذا الطريق. وقد حدث بحديث لا هم الاَّ هم الدَّين عن سهل عَبد الرحمن بن سلام الجمحي وقال بعض الناس عنه: سهل بن قريب بالباء، والله أعلم أيما الصواب من ذلك، لأن سهل هذا غير معروف، ولا أعرف له غير هذه الأحاديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٦)]. • سهل بن قرين. قَالَ ابن عدي: روى عَنهُ ابْنه (قرين) بن سهل وَعبد الرَّحْمَن بن سَلام الجُمَحِي، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، بَصري. قَالَ: وَسَهل هَذَا غير مَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٤٠٣)]. • سهل بن قرين. يروي عن ابن أبي ذئب. قال ابن حبان: يلزق المراسيل والمقاطيع، ولايجوز الاحتجاج به. وقال الأزدي: كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)]. • سهيل بن قرين. روى عنه عبد الرحمن بن سلام. قال ابن عدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٣١)]. • سهل. أو سهيل بن قرين. عن ابن أبي ذئب. كذبه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)]. • سهل بن قرين ـ بفتح القاف. عن ابن أبي ذيب. قال الأزدي. كذاب. وقيل: سهيل. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٣)]. • سهل بن قرين. عن ابن أبي ذئب، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ: لا هم الا هم الدين، ولا وجع الا وجع العين. وبه: شكت الكعبة الى الله قلة زوارها فأوحى الله اليها لابعثن أقواما يحنون اليك كما تحن الحمامة الى أفراخها. رواهما قرين بن سهل، عن أبيه. وهو بصرى. غمزه ابن حبان، وابن عدى، وكذبه الازدي. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)]. • سهل بن قرين. عنِ ابن أبي ذئب، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ عن النبي ﷺ: لا هم الا هم الدَّين، وَلا وجع الا وجع العين. وبه: شكت الكعبة الى الله قلة زوارها فأوحى الله اليها لأبعثن أقواما يحنون اليك كما تحن الحمامة الى أفراخها. رواهما قرين بن سهل، عَن أبيه. وهو بصري غمزه ابن حبان، وَابن عَدِي وكذبه الأزدي. انتهى. قال ابن عَدِي: منكر الحديث وذكر له بالإسناد حديثا ثالثا وقال: ليس له غير هذه الأحاديث الثلاثة وهي باطلة متونها وأسانيدها الا الثالث فجاء من غير هذه الطريق. والأول رواه عنه عبد الرحمن بن سلام أيضًا. وقيل عنه: قريب بالموحدة والله أعلم أيهما الصواب. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٥)]. • سهل أَو سُهَيْل بن قرين. عَن ابْن أبي ذِئْب كذبه الأَزْدِيّ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)]. • سهل بن قرين. كذاب، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].