محمد بن أبي الحسين السمناني

مُحَمَّد بْن أَبي الْحُسَيْن السمناني، هو ابن جعفر. تقدم. ٥١٥٦ - ت ق: مُحَمَّد بن الحصين التميمي ثم الحنظلي (٢) . وَقَال بعضهم (د) : أيوب بن الحصين. روى عن: أبي علقمة مولى ابن عباس (د ت ق) . رَوَى عَنه: سُلَيْمان بن بلال، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُمَر بْن علي بن مقدم، وقدامة بن موسى الجمحي (د ت ق) . قال أبو حاتم (٣) ، وَقَال بعضهم: أيوب. ومُحَمَّد أصح. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: روى عَن أبيعلقمة، وكان أبو علقمة قاضيا بأفريقية (١) . روى له أبو داود وسماه في روايته: أيوب، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه وسمياه: مُحَمَّدا. وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيُّ، قال: أخبرنا مُحَّلَمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي السِّجْزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَن أبي علقمة مولى ابن عباس، عَنْ يَسَارِ مولى ابْن عُمَر، عَنْ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) وسَلَّمَ قال: لا صَلاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلا رَكْعَتِيْنِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) مِنْ رِوَايَةِ وهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى أَتَمَّ مِنْ هَذَا. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) ، وابْن ماجه (٤) عن أحمد بْن عبدة الضبي،عَنِ الدَّراوَرْدِيّ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نَعْرِفَهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ قُدَامَةَ (١) . ٥١٥٧ - د: مُحَمَّد بن حفص القطان، أبو عبد الرحمن البَصْرِيّ (٢) ، خال عيسى بن شاذان. روى عن: أبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد، وعبد الرحمن بْن مهدي، ومحمد بن خالد الجهني (د) ، وأبي داود الطيالسي (د) ، وأبي عَامِر العقدي. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وحرب بن إِسْمَاعِيل الكرماني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، ومحمد بْن عَبد اللَّه الحضرمي، ويعقوب بن سفيان الفارسي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .٥١٥٨ - مد: مُحَمَّد بن حفص، والد القاسم بن محمد ابن حفص. حجازي (١) . رَوَى عَن: عُمَر بن علي بن حسين (مد) . رَوَى عَنه: ابنه الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بن حفص (٢) (مد) . روى له أبو داود في "المراسيل"، وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُ فِي تَرْجَمَةِ ابنه الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن حفص. ٥١٥٩ - خ م مد س: مُحَمَّد بن أَبي حفصة (٣) ، واسمهميسرة، أبو سلمة البَصْرِيّ، رَوَى عَن: عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بن دينار، وقتادة ابن دعامة، ومُحَمَّد بن زياد الجمحي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م مد س) ، وأبي جمرة الضبعي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن طهمان (س) ، وإِسْمَاعِيل بن حماد ابن أَبي حنيفة، وحماد بن زيد (مد) ، وروح بن عبادة (م) ، وسعدان بْن يحيى اللخمي (خ) ، وسفيان الثوري، وعَبد الله بْن المبارك (خ م) ، ومعاذ بن معاذ، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو إِسْمَاعِيل المؤدب، وأبو معاوية الضرير. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: صالح.وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (١) : سألت أبا داود عن مُحَمَّد بن أَبي حفصة فقال: ثقة، حدث عنه معاذ غير أن يحيى بن سَعِيد لم يكن له فيه رأي. وَقَال النَّسَائي (٢) : ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: يخطئ (٤) . روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأَبُو داود فِي "المراسيل"، والنَّسَائي.٥١٦٠ - خ: مُحَمَّد بن الحكم المروزي (١) ، أبو عبد الله الأحول. رَوَى عَن: النضر بن شميل (خ) . رَوَى عَنه: البخاري. قال أبو حاتم (٢) : مجهول. وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات": مُحَمَّد بْن الحكم بن سالم المروزي، روى عن أَحْمَد بن خالد المروزي (٣) . ٥١٦١ - فق: مُحَمَّد بن الحكم الأسدي الكاهلي (٤) ،كوفي. روى عن: أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي، ونوف البكالي، وعن من سمع عليا (فق) يقرأ "حطب جهنم. رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش، وقيس بن الربيع (فق) ، والمُسَيَّب بن رافع. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى لِهِ ابن مَاجَهْ في "التفسير. ٥١٦٢ - ق: مُحَمَّد بن حماد الطهراني (٢) ، أبو عبد الله الرازي، والد عبد الرحمن بن محمد بن حماد، من طهران الري لا من طهران أصبهان.رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عبد الكريم الصنعاني، والحارث بن مسلم الروذي، وحفص بن عُمَر العدني، وزكريا بن عدي، والسندي بن عبدويه، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (ق) ، وعبد الرزاق بن همام، وعفان بن مسلم، ومكي بن إِبْرَاهِيم البلخي، ويَعْلَى بن عبد الطنافسي، وأبي علي الحنفي. رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بْن عَبد الله بْن نصر بْن بجير الذهلي والد القاضي أبي الطاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد الذهلي (١) ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بن جابر الرملي، وأَحْمَد بن محمد بن إبراهيم ابن إِسْمَاعِيل الغزي، وأبو علي إِسْمَاعِيل بن الْحَسَن العسقلاني، وأبو علي الْحَسَن بن أَحْمَد بن هارون الخلال الرملي، وأبو مُحَمَّد عَبد اللَّه بْن علي بْن عَبد الله بن أَبي الخنبش الياقوتي (٢) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يوسف بن بشر بن النضر بن مرداس الهروي. قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سمعت منه مع أبي بالري وببغداد وبالاسكندرية، وهو صدوق ثقة.وَقَال ابن خراش (١) : كان عدلا ثقة. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان من أهل الرحلة في طلب الحديث، قدم مصر، وحدث بها عن عبد الرزاق وغيره، وكان ثقة، صاحب حديث، يفهم، وخرج عن مصر. وكانت وفاته بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومئتين ليلة الجمعة لثمان إن بقين من ربيع الآخر (٤) .ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٥١٦٣ - تمييز مُحَمَّد بن حماد الأبيوردي (١) ، أبو عبد الله الزاهد. يروي عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض، وروح بن عبادة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بن الوليد العدني، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد الملك بن إِبْرَاهِيم الجسدي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومؤمل بن إِسْمَاعِيل، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم، ووهب بن جرير ابن حازم، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن سَعِيد الْقَطَّان، ويزيد بْن هارون. ويروي عَنه: أبو مُحَمَّد حاجب بن أَحْمَد بن يرحم بن سفيان بن نصر بن عَبد الله الطوسي، والحسين بن منصور السلمي النيسابوري وهو من أقرانه، ومحمد بْن أَحْمَد بن أَبي عون، ومُحَمَّد ابن حيويه الإسفراييني، ومُحَمَّد بن عبد الوهاب الفراء. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومئتين (٢) .ذكرناه للتمييز بينهما. ٥١٦٤ - قد ت سي: مُحَمَّد بن حمران بن عبد العزيز القيسي (١) ، أبو عبد الله البَصْرِيّ. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي، وإسماعيل بْن مسلم المكي، وأشعث بْن عَبد المَلِك، وبشر بن نمير، والحارث بن زياد، والْحَسَن بن عمارة، وخالد الحذاء (سي) ، وداود بن المساور، وداود بن أَبي هند، وسَعِيد الجريري، وسلم بن عبد الرحمن الجرمي، وعاصم بن النعمان الليثي، وأبي سَعِيد عَبد الله بن بسر الحبراني (ت) ، وأبي مَعْدَان عَبد اللَّهِ بْن مَعْدَان، وعبد الملك بْن أَبي بشير المدائني، وعثمان بن سَعْد الكاتب، وعطية الدعاء، والفضل بن سويد (قد) ، ومرزوق أبي عَبد الله الشامي، والمغلس بن أَبي روح، وأَبِي قحذم النضر بْن معَبْد. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبدة الضبي (سي) ، وبشر بْنسيحان، والحسين بن مُحَمَّد الذراع، وحميد بن مسَعْدة (ت) ، وخليفة بن خياط، وسُلَيْمان بن داود المنقري، وعبد الرحمن بْن بَكْر بْن الربيع بن مسلم، وعبد الرحمن بْن عَبْد العزيز بْن صادر المدائني، وعُبَيد الله بن عُمَر القواريري، وعَمْرو بن مُحَمَّد بن عرعرة السامي، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، ومحمد ابن جامع العطار، ومُحَمَّد بن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن عقبة السدوسي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بن أسد العمي (قد) ، ونصر ابن علي الجهضمي، ويحيى بن راشد المستملي، ويحيى بن عُمَر الليثي. قال أبو زُرْعَة (١) : ملحه الصدق. وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح. وَقَال أبو داود (٣) : كان بان داود يثني عليه. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بن عدي (٥) : له أفراد وغرائب، ما أرى به بأسا وعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) وَقَال: يخطئ (٢) . روى له أبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، ومحمد بن عبد المؤمن، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة - زَادَ مُحَمَّدٌ: وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ - قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن الْمُقْرِئِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ الْقَيْسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَن أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَن أَبِي الْمَلِيحِ عَن أَبِيهِ، قال: كُنْتُ رِدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ فَعَثَرَ بَعِيرُنَا، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّهِ يَعْظُمُ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الْبَيْتِ ويَقُولُ: بِقُوتِي، ولَكِنْ قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَصْغُرُ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الذُّبَابِ. رَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنْ عثمان بن خرزاذ الأنطاكي عن أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا بدرجتين.٥١٦٥ - خت د سي: