عبد الرحمن بن أبي حاتم

عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم [٢٤٠ - ٣٢٧] ) مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ، الْحَافِظ ابْن الْحَافِظ. روى الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ بِإِسْنَادِهِ أَن ابْن صاعد روى بِبَغْدَاد حَدِيثا أَخطَأ فِي إِسْنَاده، فَأنْكر عَلَيْهِ ابْن عقدَة الْحَافِظ، فَخرج أَصْحَاب ابْن صاعد، وارتفعوا إِلَى الْوَزير عَليّ بن عِيسَى، وَحبس ابْن عقدَة، فَقَالَ الْوَزير: من نسْأَل وَنَرْجِع إِلَيْهِ؟ فَقَالُوا: ابْن أبي حَاتِم، فَكتب إِلَيْهِ الْوَزير يسْأَله عَن ذَلِك، فَنظر وَتَأمل فَإِذا الحَدِيث على مَا قَالَ ابْن عقدَة، فَكتب إِلَيْهِ بذلك، فَأطلق ابْن عقدَة، وارتفع شَأْنه.(٢٠٠ - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد [٠٠٠ - نَحْو ٤٢٠] ) ابْن مُحَمَّد ابْن سُورَة - بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة، وَإِسْكَان الْوَاو، وَبعدهَا رَاء، ثمَّ هَاء - ابْن سعيد، أَبُو سعيد النَّيْسَابُورِي، من أَهلهَا وفقهائها الشَّافِعِيَّة. ذكر الْخَطِيب أَنه قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن ابْن نجيد، وَأبي طَاهِر حفيد ابْن خُزَيْمَة. ذكره أَبُو صَالح الْمُؤَذّن.(٢٠١ -

٤٦٨٨ - عبد الرحمن بن أبي حاتم: محمد بن إدريس الرازي، الحافظُ الثَّبْت ابنُ الحافظ الثَّبْت. يروي عن أبي سعيد الأشَجّ، ويونس بن عبد الأعلى، وطبقتهما. وكان ممن جمع عُلوّ الرواية، ومعرفة الفن. وله الكتب النافعة ككتاب "الجرح والتعديل" و "التفسير الكبير" و كتاب "العلل". وما ذكرتُه لولا ذكر أبي الفضل السُّليماني له، فبئسَ ما صَنَع، فإنه قال: ذِكْرُ أسامي الشِّيْعة من المحدِّثين الذين يُقدّمون عليًّا علي عثمان: الأعمش، النعمان بن ثابت، شعبة بن الحجاج، عبد الرزاق، عُبيد الله بن موسى، عبد الرحمن بن أبي حاتم، انتهى.وكان يلزم المؤلّف على هذا أن يذكر شُعبة، بل كان مِنْ حَقّه أن لا يذكر ابن أبي حاتم صاحب "الجرح والتعديل" في هذا الكتاب، وترجمتُه مستوفاة في "تاريخ الخطيب" وغيره (¬١). وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقةً، جليل القدر، عظيم الذكر، إمامًا من أئمة خُراسان.

عبد الرحمن بن أبى حاتم محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو محمد التميمي الحنظلي. الإمام ابن الإمام، حافظ الري وابن حافظها. سمع من أبيه، وابن وارة، وأبى زرعة، والحسن بن عرفة، وأبي سعيدالأشج، ويونس بن عبد الأعلى، وخلائق بالحجاز، والشام، ومصر، والعراق، والجبال، والجزيرة. روى عنه أبو الشيخ بن حيان، ويوسف الميانجي وخلائق. قال الخليلي: أخذ علم أبيه وأبي زرعة، وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال، صنف في الفقه، وإختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار، وكان عابداً زاهداً يعد من الأبدال. ومن تصانيفه التفسير المسند إثنا عشر مجلداً، لخصته في تفسيري، وكتاب الجرح والتعديل يدل على سعة حفظه وإمامته، وكتاب الرد على الجهمية وكتاب الزهد وكتاب الكني وغير ذلك. وكان من كبار الصالحين لم يعرف له ذنب قط، ولا جهالة له طول عمره.مات في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وهو في عشر التسعين.

١٥٠٤ - [عبد الرحمن بن أبي حاتم] (٣) عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الرازي، الإمام الحافظ، شيخ الإسلام وابن شيخه. ارتحل به أبوه إلى الشام، فأدرك بذلك الأسانيد العالية.حدث عن أبي سعيد الأشج، وعلي بن المنذر الطريفي، وأحمد بن سنان القطان وغيرهم. وعنه أبو الشيخ الأصبهاني، وأبو أحمد الحاكم، وعلي بن محمد القصار. كان إماما حافظا جليل المقدار، ذا علم وصيانة وديانة وورع. صنف «التفسير الكبير» أربى على تفسير ابن جرير، وله كتاب «الجرح والتعديل» وكتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار. قال أبو يعلى الخليلي: (أخذ علم أبيه وأبي زرعة، وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال، زاهدا يعد من الأبدال) (١). توفي سنة سبع وعشرين وثلاث مائة.

٢٠٨ - عبد الرَّحْمَن بن أَبى حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْمُنْذر بن دَاوُد بن مهْرَان أَبُو مُحَمَّد التميمى الحنظلى الإِمَام ابْن الإِمَام حَافظ الرى وَابْن حافظها كَانَ بحرا فى الْعلم وَله المصنفات الْمَشْهُورَة رَحل مَعَ أَبِيه صَغِيرا وبنفسه كَبِيرا وَسمع أَبَاهُ وَابْن وارة وَأَبا زرْعَة وَالْحسن بن عَرَفَة وَأحمد بن سِنَان الْقطَّان وَأَبا سعيد الْأَشَج وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وخلائق بالحجاز وَالشَّام ومصر وَالْعراق وَالْجِبَال والجزيرة روى عَنهُ الْحُسَيْن بن على حسينك التميمى وَأَبُو الشَّيْخ وعَلى بن عبد الْعَزِيزابْن مردك وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الْفَقِيه وَأَبُو على حمد بن عبد الله الأصبهانى وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النصراباذى وعَلى بن مُحَمَّد الْقصار وَآخَرُونَ قَالَ أَبُو يعلى الخليلى أَخذ علم أَبِيه وأبى زرْعَة وَكَانَ بحرا فى الْعُلُوم وَمَعْرِفَة الرِّجَال صنف فى الْفِقْه وَاخْتِلَاف الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وعلماء الْأَمْصَار قَالَ وَكَانَ زاهدا يعد من الأبدال قلت من مصنفاته تَفْسِير فى أَربع مجلدات عامته آثَار مُسندَة وَكتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل الْمَشْهُور فى عدَّة مجلدات وَكتاب الرَّد على الْجَهْمِية وَكتاب الْعِلَل وَكتاب مَنَاقِب الشافعى قَالَ يحيى بن مندة صنف ابْن أَبى حَاتِم الْمسند فى ألف جُزْء وَكتاب الزّهْد وَكتاب الكنى والفوائد الْكَبِير وفوائد الرازيين وَكتاب تقدمة الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَأَشْيَاء وَقَالَ أَبُو الْحسن على بن إِبْرَاهِيم الرازى الْخَطِيب المجاور بِمَكَّة وَله مُصَنف فى تَرْجَمَة ابْن أَبى حَاتِم سَمِعت على بن الْحسن المصرى وَنحن فى جَنَازَة ابْن أَبى حَاتِم يَقُول قلنسوة عبد الرَّحْمَن من السَّمَاء وَمَا هُوَ بعجب رجل من ثَمَانِينَ سنة على وتيرة وَاحِدَة لم ينحرف عَن الطَّرِيق قَالَ وَسمعت الْعَبَّاس بن أَحْمد يَقُول بلغنى أَن أَبَا حَاتِم قَالَ وَمن يقوى على عبَادَة عبد الرَّحْمَن لَا أعرف لعبد الرَّحْمَن ذَنبا وَقَالَ وَسمعت ابْن أَبى حَاتِم يَقُول لم يدعنى أَبى أشتغل فى الحَدِيث حَتَّى قَرَأت الْقُرْآن على الْفضل بن شَاذان الرازى ثمَّ كتبت الحَدِيثقَالَ أَبُو الْحسن وَكَانَ عبد الرَّحْمَن قد كَسَاه الله بهاء ونورا يسر بِهِ من نظر إِلَيْهِ قَالَ وَسمعت أَبَا عبد الله القزوينى الْوَاعِظ يَقُول إِذا صليت مَعَ عبد الرَّحْمَن فَسلم نَفسك إِلَيْهِ يعْمل بهَا مَا يَشَاء وَقَالَ عمر بن إِبْرَاهِيم الزَّاهِد الهروى حَدثنَا الْحُسَيْن بن أَحْمد الصفار قَالَ سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن أَبى حَاتِم يَقُول وَقع عندنَا الغلاء فأنفذ بعض أصدقائى حبوبا من أَصْبَهَان فَبِعْته بِعشْرين ألف دِرْهَم وسألنى أَن أشترى لَهُ دَارا عندنَا فَإِذا نزل علينا نزل فِيهَا فأنفقتها على الْفُقَرَاء وَكتب إِلَى مَا فعلت قلت اشْتريت لَك بهَا قصرا فى الْجنَّة قَالَ رضيت إِن ضمنت ذَلِك لى فتكتب على نَفسك صكا فَفعلت قَالَ فَأريت فى الْمَنَام قد وَفينَا بِمَا ضمنت وَلَا تعد لمثل هَذَا وَقَالَ أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن الْفضل البلخى سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن مهرويه الرازى سَمِعت على بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول إِنَّا لنطعن على أَقوام لَعَلَّهُم قد حطوا رحالهم فى الْجنَّة من مائتى سنة قَالَ ابْن مهرويه فَدخلت على ابْن أَبى حَاتِم وَهُوَ يقْرَأ على النَّاس كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل فَحَدَّثته بِهَذَا فَبكى وارتعدت يَدَاهُ حَتَّى سقط الْكتاب وَجعل يستعيدنى الْحِكَايَة ويبكى مَاتَ ابْن أَبى حَاتِم وَهُوَ فى عشر التسعين فى الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وثلاثمائة

عبد الرحمن بن أبي حاتم (٢٤٠ (١) - ٣٢٧ هـ) (٨٥٤ - ٩٣٨ م) عبد الرحمن بن (ابي حاتم) محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران التميمي، الحنظلي (ابو محمد) عالم، محدث، عارف بالرجال، فقيه، اصولي، متكلم، مفسر. توفي بالري في المحرم. من تصانيفه: تفسير القرآن الكريم في اربع مجلدات، الجرح والتعديل، الرد على الجهمية، مناقب الشافعي، والمسند في ١٢ مجلدا (٢). (خ) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١٠: ٨٤/ ١، الاسنوي: طبقات الشافعية ٧٢/ ١، ١٠٢/ ١، فهرس المؤلفين بالظاهرية، ابن الجوزي: مناقب أحمد بن حنبل ٢٢٢(ط) السبكي: طبقات الشافعية ٢: ٢٣٧، ٢٣٨، ابن حجر: لسان الميزان ٣: ٤٣٢، ٤٣٣، الذهبي: تذكرة الحفاظ ٣: ٤٦ - ٤٨، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٣: ٢٦٥، ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات ١: ٢٦٠، اليافعي: مرآة الجنان ٢: ٢٨٩، ابن العماد: شذرات الذهب ٢: ٣٠٨، ٣٠٩، السيوطي: طبقات المفسرين ١٧، ١٨، ابن الفرا: طبقات الحنابلة ٣١٨، ٣١٩، ابن كثير: البداية ١١: ١٩١، ابو الفداء: المختصر في أخبار البشر ٢: ٩١، مختصر دول الاسلام ١: ١٥٨، حاجي خليفة: كشف الظنون ٤٣٦، ٥٨٢، ٨٣٨، ١٤٤٠، ١٤٥٨، ١٨٤٠، فهرست الخديوية ١: ٢٣٤، ٢٣٥، البغدادي: ايضاح المكنون ٢: ٢٠٦، ٢٠٩، ٣٠١، ٣٢٥، الذهبي: ميزان الاعتدال) Brockelmann: g ,I: ١٦٧ ,s ,I: ٢٧٨ ,٢٧٩ ١١٦: ٢ م) الزهراء ٤: ١٠٦ - ١١٢