إدريس بن يحيى الخولاني

٣٠٦ - إدريس بن يحيى الخولاني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٢٦٥)، وقال: "هو صدوقٌ"، ونقل عن أبي زرعة، قال: "رجلٌ صالحٌ من أفاضل المسلمين". وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٣٢) وقال: "مستقيمُ الحديث إذا كان من دونه ثقة، وفوقه ثقات". التسلية/ رقم ١٠١ [حديث: مَن أَطعَمَ أخَاهُ خُبزًا حَتَّى يُشبِعَهُ، وَسَقَاهُ مَاءً حَتَّى يَروِيَهُ، أَبعَدَهُ اللهُ عَنِ النَّارِ سَبعَ خَنَادِقَ، بُعدُ مَا بَينَ خَندَقَينِ مَسِيرَةُ خَمسِمِئَةِ عَامٍ] * هذا حديثٌ باطلٌ موضوعٌ. * أخرَجَةُ ابن حبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٠١) مُعلَّقًا، ووَصَله الحاكمُ في "المُستدرَك" (٤/ ١٢٩)، والطَّبَرانيُّ في "الأوسط" (٦٥١٨)، والفَسَوِيُّ في "تاريخه" (٢/ ٥٢٧)، والدُّولابِيُّ في "الكُنى" (١/ ١١٧)، والأصبهانيُّ في "التَّرغيب" (٣٩١، ٢٠٥٨)، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (ج ٦/ ق ٢٢٨ - ٢٢٩) من طريق إدريسَ بنِ يحيى الخَوْلانيِّ، حدَّثَني رَجَاءُ بنُ أبي عطاءِ المَعَافِرِيُّ، عنواهبِ بنِ عبد الله الكَعبِيِّ، عن عبد الله بن عَمرٍو مرفُوعًا. * قال الطَّبَرانيُّ: "لا يُروَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن عمرٍو إلا بهذا الإسناد. تفرَّد به إدريس بنُ يحيى". *قلتُ: وهو صدوق متماسك. * سُئل عنه أبو زرعة الرازي فقال: "رجلٌ صالحٌ من أفاضل المسلمين". *وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل": "صدوق". وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث، إذا كان دونه ثقات وفوقه ثقات. * وهذا القيد الذي ذكره ابن حبان يدلُّنا على أن الآفة في أحاديثه إنما هي ممن فوقه أو دونه. . * وهذا الحديثُ مِثالٌ لذلك؛ فإنَّ شيخ إِدريس في هذَا الحديث هو أبو الأَشيَم رجاءُ ابن أبي عطاءٍ، فتَرجمَهُ الذَّهَبيُّ في "الميزان" (٢/ ٤٦)، ورَوَى له هذا الحديث بسَنَدِه، وقال: "صُوَيلِحٌ. قال الحاكمُ: مِصريٌّ، صاحبُ موضُوعاتٍ. وقال ابن حبَّانَ: يَروِي الموضُوعاتِ [وقال بعد أَن رَوَى الحديثَ:] هذا حديثٌ غريبٌ، مُنكَرٌ، تفرَّد به إِدريسُ، أحدُ الزُّهَّاد" انتهى كلامُه. * وحُكمُه على رجاءٍ هذا بأنه "صُوَيلِحٌ" بعد حكايته لكلام ابن حِبَّانَ والحاكمِ في غاية العَجَبِ، فأين الصَّلاحُ، ولَوعلى إغماضٍ، في رَجُلٍ يَروِي الموضوعات؟! *وقد تعجَّب من صنيعه أيضًا الحافظُ، فقال في "لسان الميزان" (رقم ٣٤٢٣): "وهذا الحديثُ أورَدهُ ابن حِبَّانَ، وقال: إِنَه موضُوعٌ. وحكاه عنه صاحبُ "الحافل". وأخرَجَهُ الحاكمُ في "المستدرك" عن الأصمِّ، عن إِبراهيمَ ابن مُنقِذٍ، عن إدريسَ، وقال: "صحيح الإسناد"، فما أدرِي ما وَجهُ الجمعِ بين كلامَيه! كما لا أَدرِي كيف الجَمعُ بين قولِ الذَّهَبيِّ: "صُوَيلحٌ"، وسُكوتِه علىتصحيح الحاكم في" تلخيص المُستدرَك"، مع حكايته عن الحافِظَين أنَّهُما شَهِدَا عليه برواية الموضُوعاتِ؟! " انتهى كلامُه. * وقد صحَّح الحاكمُ إسنادَ هذا الحديث. والحاكِمُ مُتساهِلٌ في التَّصحيح، مِمَّا حَدَا ببعض المُتأخِّرين أن يُسمِّي كتابَه "المستَترَك" بدل "المُستَدرَك"! * وقصَّر المُنذِرِيُّ والدِّمياطِيُّ في تخريجِهِما لهذا الحديث. . *فقال الأوَّلُ في "التَّرغيب" (٢/ ٦٥): "رواه الطَّبَرانيُّ في "الكبير"، وأبو الشَّيخ ابن حَيَّان في "الثَّواب"، والحاكمُ، والبَيهقيُّ. وقال الحاكمُ: صحيح الإسناد". * وقال الثَّاني في "المَتجر الرَّابح" (٦٧٤): "رواه الطَّبَرانِيُّ، وأبوالشَّيخ، والحاكمُ، وقال: صحيح الإسناد". * فنقلا تَصحِيحَ الحاكِم وسَكَتَا عليه، فدلَّ على أنهما أَقَرَّاهُ. * وقد قَدَّمنا لك عِلَّةَ هذا الإسناد. فاللهُ المُستَعان. *الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٧٦/ شعبان ١٤١٩؛ التوحيد/ شعبان/١٤١٩

إدريس بن يحيى الخولاني. قال ابن أبي حاتم: إدريس بن يحيى الخولاني المصري أبو عَمرو. روى عن: عَبد الله بن عيَّاش، وأبي الأشيم رجاء بن أبي عطاء.روى عنه: عَبد العزيز بن عُمران، وسعيد ابن أسد بن موسى، وأحمد بن عَمرو بن السرح، وأحمد بن عَبد المؤمن المصري. سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد: روى إدريس بن يحيى عن حرملة بن عُمران، وخالد بن حميد، روى عنه إسماعيل بن، وحرملة بن يحيى المصري، وعبد الرحمن بن عَبد الله ابن عَبد الحكم، وزكريا بن يحيى الوقار، والفضل بن يعقوب الرّخامي، والرّبيع ابن سليمان ومحمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم. حدَّثنا عَبد الرّحمن نا الفضل بن يعقوب الرّخامي نا إدريس بن يحيى الخولاني وكان يقال إنه من الأبدال. وروى عنه: أبو الرّبيع بن أخي رشدين. سئل أبو زرعة عنه فقال: رجل صالح من أفاضل المسلمين. قال أبو محمد: وهو صدوق. "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٦٥). وترجمه ابن حبَّان في "الثقات" (٨/ ١٣٣): إدريس بن يحيى الخولاني، من أهل مصر، من العبَّاد المتجردين للعبَّادة، يروي عن: بكر بن مضر، واللَيْث بن سعد، روىَ عنه: أبو الرّبيع سليمان بن داود بن سعيد بن أخي رشدين، وأهل مصر، مستقيم الحديث إذ كان دونه ثقة وفوقه ثقات. *