عثمان بن عبد الرحمن الطرايفي

١٣٣١- عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ الطرائفي الحراني، يُكَنَّى أبا عَبد الرَّحْمَنِ. سمعت أبا عَرُوبة ينسبه إِلَى الصدق وَقَالَ لا بأس به متعبد ويحدث عَن قوم مجهولين بالمناكير. حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة، قَال: حَدَّثَنا علي بن ميمون، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرحمن بن مسلمالطرائفي مولى بني أمية وسمعت أبا عَرُوبة يَقُولُ عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن مسلم مولى منصور بْن مُحَمد بْن مروان كذلك ينتسب ولده وكنيته أَبُو عَبد الرَّحْمَنِ يعرف بالطرائفي. سمعت مُحَمد بْن الحارث يَقُولُ كَانَ أبيض الرأس واللحية. حَدَّثَنَا الخضر بن أحمد الحراني، قَال: حَدَّثَنا مخلد بن مالك، حَدَّثَنا أَبُو هاشم عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ. وسمعتُ ابن حماد يَقُولُ: قَالَ البُخارِيّ قَالَ قتيبة عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ يروي عَن قوم ضعاف. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، قَال: حَدَّثني عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثني مَكْحُولٌ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: السِّحَاقُ زِنَا النِّسَاءِ بَيْنَهُنَّ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصَّمَدِ قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ عَنْ عثمان يعني الطرائفي، حَدَّثَنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَن شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتُهُ في فإنها أعظم المصائب، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنُ نَاجِيَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُفَضَّلٍ، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَبِي صَالِحٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ ثُمَّ إِذَا انْصَرَفَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَهَذَا كَذَا قَالَ عُثْمَانُ عن مالك، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَبِي صَالِحٍ وَإِنَّمَا هُوَ، عَن أَبِي سَلَمَةَ. حَدَّثَنَا الْخِضْرُ بْنُ أحمد بن أمية، حَدَّثَنا مخلد بن مالك، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد الْوَاحِدِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ الاسْتِنْجَاءُ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ وَبِالتُّرَابِ إِذَا لَمْ تَجِدْ حَجَرًا، ولاَ يُسْتَنْجَى بشَيْءٍ قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ مَرَّةً. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ نُوحٍ بِمِصْرَ، قَال: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عفان، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمد بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُوصِي رَجُلا يَقُولُ عَلَيْكَ بِأَوَّلِ السُّوقِ فَإِنَّ السَّمَاحَ مِنَ الرَّبَاحِ قَالَ وَكَذَلِكَ مَعَهُ سِلْعَةٌ يُرِيدُ بَيْعَهَا. وَصُورَةُ عُثْمَانَ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ كَمَا قَالَ أَبُو عَرُوبة إلاَّ أَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ قَوْمٍ مَجْهُولِينَ بِعَجَائِبَ وَتِلْكَ الْعَجَائِبُ مِنْ جِهَةِ الْمَجْهُولِينَ، وَهو فِي أَهْلِ الْجِزِيرَةِكَبَقِيَّةٍ فِي أَهْلِ الشَّامِ وَبَقِيَّةُ أَيضًا يُحَدِّثُ عَنْ مَجْهُولِينَ بِعَجَائِبَ، وَهو فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ لا بأس به صدوق ما يَقَعُ فِيهِ حَدِيثُهُ مِنَ الإِنْكَارِ فَإِنَّمَا يَقَعُ مِنْ جِهَةِ مَنْ يَرْوِي عَنْهُ.

١٠٦ - عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي قال برهان الدين ابن العجمي: عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي المؤدب، قال ابن حبان: يدلس عن الثقات أشياء يرونها عن قوم ضعاف، ونوقش ابن حبان في ذلك، ذكر ذلك الذهبي في "ميزانه" (¬١). وذكر ابن حجر في المرتبة الخامسة من المدلسين وقال: قال ابن حبان: روى عن أقوام ضعاف أشياء فدلسها عنهم (¬٢). وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المعروف بالطرائفي، صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب، وقد وثقه ابن معين. قال ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٩٦): عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي القرشي كنيته أبو عبد الرحمن، من أهل حران، وكان معلمًا، يرويعن أقوام ضعاف أشياء يدلسها عن الثقات حتى إذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها، فلما كثر ذلك في أخباره ألزقت به تلك الموضوعات، وحمل عليه الناس في الجرح، فلا يجوز عندى الاحتجاج برواياته كلها على حالة من الأحوال لما غلب عليها من المناكير عن المشاهير والموضوعات عن الثقات. وقال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٤٥): عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي المؤدب أحد علماء الحديث بحران. قال ابن معين: صدوق. وقال أبو عروبة: متعبد لا بأس به، يأتي عن قوم مجهولين بالمناكير. وقال ابن عدي: عنده عجائب عن المجاهيل، فهو في الجزريين كبقية في الشاميين. وقال ابن أبي حاتم: أنكر أبي على البخاري إدخاله عثمان في كتاب "الضعفاء" وقال: هو صدوق. قلت: ما قال فيه البخاري أكثر من هذا، كان يحدث عن قومٍ ضعاف، وهذا حديثه عن علي بن عروة، عن المقبري، عن أبي هريرة -مرفوعًا: أربع من خصال آل قارون: لباس الخفاف المقلوبة- يعني البيض، ولباس الأرجوان، وجر نعال السيوف، وكان أحدهم لا ينظر إلى وجه خادمه تكبرًا. قلت: شيخه متروك هالك، فعليه عهدة هذا الحديث. وذكره العقيلي وابن عدي، وهو لا بأس به في نفسه. وأما ابن حبان فإنه يقعقع كعادته، ثم ذكر الذهبي كلام ابن حبان السابق ثم قال: قلت: لم يرو ابن حبان في ترجمته شيئًا، ولو كان عنده له شيء موضوع لأسرع بإحضاره، وما علمت أن أحدًا قال في عثمان بن عبد الرحمن هذا: إنه يدلس عن الهلكى، إنما قالوا: يأتي عنهم بالمناكير، والكلام في الرجال لا يجوز إلا لتام المعرفة تام الورع، وكذا أسرف فيه محمد بن عبد الله بن نمير، فقال: كذاب. اهـ وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": قال ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صدوق، وأنكر على البخاري إدخاله فيالضعفاء، يشبه بقية في روايته عن الضعفاء. وقال أبو أحمد الحاكم: إنما لقب بالطرائفي لأنه كان يتتبع طرائف الحديث، يروي عن قوم ضعاف، حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي: سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق، وقال: لا بأس به متعبد، ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير، وعنده عجائب، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين. قال أبو أحمد: صوبه عثمان أنه لا بأس به، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه. وقال أبو عروبة: قال لي محمد بن يحيى: لين. وقال ابن أبي عاصم: صدوق اللسان. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال الأزدي: متروك. ووثقه ابن شاهين". اهـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سُئل أبي عن عثمان بن عبد الرحمن، فقال: لم أسمع منه، وما أخبره. "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (٣/ ٥١). قلت: عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي صدوق، وإنما بلاؤه أنه يحدث عن ضعفاء ومجهولين، فيقع في حديثه المنكرات إذا حدث عنهم، أما إذا حدث عن الثقات فحديثه مستقيم، هذا هو حكم الأئمة المتقدمين عليه، ولم يوافق أحد منهم ابن حبان على وصفه بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين الذين يحدث عنهم. فالذى يظهر لي أن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ليس بمدلس، فلا ينبغي التوقف في عنعنته: