Rifa'a bin Samw'al al-Qarzi

رِفَاعَةُ بْنُ سَمَوْأَلٍ الْقُرَظِيُّ٢٧٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَّاءُ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ مِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رِفَاعَةَ بْنَ سَمَوْأَلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ: فَقَالَ: تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ، وَأَنَّهَا حَلَّتْ فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَلَمْ يَسْتَطِعْهَا، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَمْكُثَ، ثُمَّ إِنَّهُ طَلَّقَهَا فَلَمَّا حَلَّتْ أَرَادَتْ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَإِنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ أَمْرِهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَمَسَّكِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ؟» قَالَتْ: لَا، قَالَ: «فَلَا تَرْجِعِي إِلَيْهِ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ» لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَعْنَبِيُّ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِهِ: عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي، الْحَدِيثَ

٢٦٧٥- رفاعة بن سموال القرظي «٣» : له ذكر في الصّحيح من حديث عائشة، قالت: جاءت امرأة رفاعة إلى النبي ﵌ فقالت: يا رسول اللَّه، إن رفاعة طلقني فبتّ طلاقي ... » «٤» الحديث. وروى مالك عن المسور بن رفاعة، عن الزّبير بن عبد الرحمن بن الزّبير أنّ رفاعة بن سموال طلّق امرأته تميمة بنت وهب.. فذكر الحديث. وهو مرسل عند جمهور رواة الموطأ، ووصله ابن وهب، وإبراهيم بن طهمان، وأبو علي الحنفي، ثلاثتهم عن مالك، فقالوا فيه: عن الزّبير بن عبد الرّحمن بن الزّبير، عن أبيه، والزّبير الأعلى بفتح الزاي، والأدنى بالتصغير.وروى ابن شاهين من طريق تفسير مقاتل بن حيّان في قوله تعالى: فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ [البقرة: ٢٣٠] نزلت في عائشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري، وكانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك. وهو ابن عمها، فطلقها طلاقا بائنا فتزوّجت بعده عبد الرحمن بن الزّبير، فذكر القصّة مطوّلة. قال أبو موسى: الظاهر أن القصّة واحدة. قلت: وظاهر السياقين أنهما اثنان، لكل المشكل اتحاد اسم الزوج الثاني عبد الرحمن بن الزّبير، وأما المرأة ففي اسمها اختلاف كثير، كما سيأتي في النساء.

رفاعة بن سموال القرظي : روى عنه: عائشة، والزبير بن عبد الرحمن بن الزبير. نزلت فيه وفي عشرة من أصحابه: ﴿ولقد وصلنا لهم القول﴾ . أخبرنا خيثمة بن سليمان وغير واحد، قالوا: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: جاءت امرأة رفاعة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن رفاعة طلقني فبت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، وإن ما معه مثل هدبة الثوب. فقال: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة، لا، حتى تذوقي عسيلته، ويذوق عسيلتك.هذا حديث مشهور عن ابن عيينة، عن الزهري. ورواه مالك بن أنس، عن المسور بن رفاعة القرظي، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير: أن رفاعة بن سموال طلق امرأته، ثم ذكر الحديث. أخبرناه أحمد بن مهران الفارسي بمصر، قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير، قال: حدثنا أبي. ح وأخبرنا عمر بن الربيع بن سليمان قال: أخبرنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، جميعا عن مالك بهذا؟ أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة، وعبد الله بن إبراهيم، قالا: حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن رفاعة القرظي، قال: أنزلت هذه الآية في قوم أنا أحدهم ﴿ولقد وصلنا لهم القول﴾ . . .الآية. ورواه عمرو بن أبي قيس، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن علي بن رفاعة، عن أبيه. ـ

١٢٧١ - رفاعة بن سموأل القرظي: صحابي، وهو خال صفية بنت حيي بن أخطب أم المؤمنين، له ذكر في رفاعة القرظي قريبا، بل له ذكر في الصحيح من حديث عائشة، قالت: «جاءت امرأة رفاعة إلى النبي ﷺ، فقالت يا رسول الله، إن رفاعة طلقني فبت طلاقي-الحديث». وهو عند مالك عن المسور بن رفاعة بن سموأل «أن رفاعة طلق امرأته تميمة ابنة وهب-فذكر الحديث» وهو مرسل عند جمهور رواة الموطأ، ووصله ابن وهب، وابراهيم بن طهمان، وأبو علي الحنفي، ثلاثتهم عن مالك فقالوا فيه: عنالزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن أبيه، والزبير الأعلى بفتح الزاي والأدنى بالتصغير. وروى ابن شاهين من طريق تفسير مقاتل بن حيان، في قوله تعالى: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ﴾ أنها نزلت في عائشة ابنة عبد الرحمن بن عتيك، وهو ابن عمها. فطلقها طلاقا بائنا، فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير، فذكر القصة مطولة. قال أبو موسى: الظاهر أن القصة واحدة. قال شيخنا: بل ظاهر السياقين أنهما قصتان، لكن المشكل اتحاد اسم الزوج الثاني عبد الرحمن بن الزبير، وأما المرأة ففي اسمها اختلاف كثير كما سيأتي في زوجة رفاعة من مبهمات النساء.