Hadithcore

Narrator · #39949

Muhammad bin Atyh

Lived in
al-Syria

Appears in 0 hadiths

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

11 books · 12 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON
Tier
usable_source_dossier
Source entries
7
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
1
Assessment hints
0
Known assessors
0

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

11 books · 12 entries · 8 full-text · 4 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

al-Tārikh al-kabīr

Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry

التاريخ الكبير — البخاري

  • snippet106 chars
    مُحَمَّد بْن عطية عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي زينب عن أبى ادريس روى عنه اسمعيل بْن عياش، يعد فِي الشاميين.
    → scrape source

al-Thiqāt

Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry

الثقات — ابن حبان

  • snippet152 chars
    مُحَمَّد بن عَطِيَّة يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي زَيْنَب عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ عداده فِي أهل الشَّام رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش
    → scrape source

Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba

Ibn al-Athīr · d. 1233 CE · 1 entry

أسد الغابة — ابن الأثير

  • snippet545 chars
    محمد بن عطية د ع: مُحَمَّد بْن عطية السعدي أَبُو عروة 2436 روى عَبْد اللَّهِ بْن الضحاك، ورواد بْن الجراح، عن الأوزاعي، عن مُحَمَّدِ بْنِ خراشة، عن عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية، عن أبيه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثلاث إذا رأيتهن فعند ذَلِكَ إخراب العامر وعمارة الخراب: أن يكون المنكر معروفا، والمعروف منكرا، وأن يتمرس الرجل بالأمانة كما يتمرس البعير بالشجرة ". رواه أَبُو المغيرة وغيره، عن الأوزاعي، عن مُحَمَّدِ بْنِ خراشة، عن مُحَمَّدِ بْنِ عروة، عن أبيه، فيكون الحديث لعروة. وأخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.
    → scrape source

(no source attribution)

— · 1 entry

  • snippet21 chars
    الشام * الخولاني * *

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

full-text

— · 1 entry

  • full passagepage 525, entry [698]139 chars
    [٦٠٩] مُحمَّدُ بنُ عطيَّةَ (¬٨). عنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ أبي زَينبَ، عن أبي إدريسَ. رَوَى عَنْهُ إسماعيلُ بنُ عيّاشٍ. يُعَدُّ في الشّاميّينَ.
    → view in source book

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

full-text

— · 1 entry

  • full passagepage 197, entry [611]112 chars
    ٦٠٩ - مُحَمَّد بْن عطية عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي زينب عن أبى ادريس روى عنه اسمعيل بْن عياش، يعد فِي الشاميين.
    → view in source book

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل

full-text

— · 2 entries

  • full passagepage 626, entry [610]131 chars
    ٦٠٩- مُحَمد بْن عَطِيَّة. عَنْ عَبد اللهِ بْن أَبي زَينَب، عَنْ أَبي إِدريس. رَوَى عَنه إِسماعِيل بْن عَيّاش. يُعَدُّ فِي الشاميين.
    → view in source book
  • full passagepage 626, entry [610]131 chars
    ٦٠٩- مُحَمد بْن عَطِيَّة. عَنْ عَبد اللهِ بْن أَبي زَينَب، عَنْ أَبي إِدريس. رَوَى عَنه إِسماعِيل بْن عَيّاش. يُعَدُّ فِي الشاميين.
    → view in source book

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار

full-text

— · 1 entry

  • full passagepage 1852, entry [1614]1,296 chars
    محمد بن عطية، أبو عبد الرحمن، الشاعر المعروف بالعطوي، وقيل: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عطية. وهو بصري يتولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكان يعد في متكلمي المعتزلة، ويذهب مذهب الحسين النجار في خلق الأفعال، قدم بغداد أيام أحمد بن أبي دؤاد فاتصل به وأقام بسر من رأى مدة، وشعره يستحسن، وللمبرد …
    ▸ expand full passage (1,296 chars)
    محمد بن عطية، أبو عبد الرحمن، الشاعر المعروف بالعطوي، وقيل: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عطية. وهو بصري يتولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكان يعد في متكلمي المعتزلة، ويذهب مذهب الحسين النجار في خلق الأفعال، قدم بغداد أيام أحمد بن أبي دؤاد فاتصل به وأقام بسر من رأى مدة، وشعره يستحسن، وللمبرد منه اختيارات، وقد روى عنه بعض شعره أحمد بن القاسم، أخو أبي الليث الفرائضي وغيره. أخبرني القاضي أبو عبد الله الصيمري، قال: حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثني بعض أصحابنا عن أبي العباس المبرد قال: كان العطوي لا ينطق بالشعر معنا بالبصرة، ثم ورد علينا شعره لما صار إلى سر من رأى، وكنا نتهاداه، وكان مقترا عليه ظاهر الدمامة والوسخ منهوما بالنبيذ وله فيه وفي الصبوح وذكر الندامى والمجالس أحسن قول، وليس له شيء يسقط ومن ذلك قوله [من الخفيف]: يأمل المرء أبعد الآمال وهو رهن بأقرب الآجال لو رأى المرء رأي عينيه يوما كيف صول الآجال بالآمال لتناهى وأقصر الخطو في اللـ ـهو ولم يغترر بدار الزوال نحن نلهو ونحن يحصى علينا حركات الإدبار والإقبال فإذا ساعة المنية حمت لم يكن غير عاثر بمقال أي شيء تركت يا عارفا باللـ ـه للممترين والجهال تركب الأمر ليس فيه سوى أنـ ـك تهواه فعل أهل الضلالأنت ضيف وكل ضيف وإن طـ ـالت لياليه مؤذن بارتحال أيها الجامع الذي ليس يدري كيف جود الأهلين للأموال يستوي في الممات والبعث والمو قف أهل الإكثار والإقلال ثم لا يقسمون للنار والجـ ـنة إلا بسالف الأعمال ١٤٣٠ -
    → view in source book

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 1 entry

  • full passagepage 1999, entry [7647]71 chars
    ٧٩٤٨ - محمد بن عطية. شامي آخر. عن رجل. ما حدث عنه سوى إسماعيل ابن عياش.
    → view in source book

عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

full-text

— · 1 entry

  • full passagepage 2208, entry [5036]505 chars
    ٤٧٤٩ - مُحَمَّد بن عَطِيَّة (د ع) مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ، أبو عُرْوَة. روى عبد اللَّه بن الضحاك ورَوَّاد بن الجراح، عن الأوزاعي، عن محمد بن خِرَاشة، عن عروة ابن محمد بن عطية، عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﵌: «ثلاث إذا رأيتهن فعند ذلك إخرابُ العامر وعمارة الخراب: أن يكون المنكر معروفاً، والمعروف منكراً، وأن يتمرس الرجل بالأمانة كما يتمرَّس البعير بالشجرة» (¬١). رواه أبو المغيرة وغيره، عن الأوزاعي، عن محمد بن خراشة، عن محمد بن عروة، عن أبيه. فيكون الحديث لعروة. وأخرجه ابن مَنْدَه، وأبو نُعَيم.
    → view in source book

عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • full passagepage 2444, entry [5029]513 chars
    ٤٧٥٦ - محمد بن عطية د ع: مُحَمَّد بْن عطية السعدي أَبُو عروة روى عَبْد اللَّهِ بْن الضحاك، ورواد بْن الجراح، عن الأوزاعي، عن مُحَمَّدِ بْنِ خراشة، عن عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية، عن أبيه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: «ثلاث إذا رأيتهن فعند ذَلِكَ إخراب العامر وعمارة الخراب: أن يكون المنكر معروفا، والمعروف منكرا، وأن يتمرس الرجل بالأمانة كما يتمرس البعير بالشجرة». رواه أَبُو المغيرة وغيره، عن الأوزاعي، عن مُحَمَّدِ بْنِ خراشة، عن مُحَمَّدِ بْنِ عروة، عن أبيه، فيكون الحديث لعروة. وأخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.
    → view in source book