محمد بن عطية
7th
- Teachers
- 3
- Students
- 1
- Verdicts
- 4
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 30006
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
الشام * الخولاني * *
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
محمد بن عطية
7th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba
Ibn al-Athīr · d. 1233 CE
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
مُحَمَّد بْن عطية عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي زينب عن أبى ادريس روى عنه اسمعيل بْن عياش، يعد فِي الشاميين.Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
مُحَمَّد بن عَطِيَّة يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي زَيْنَب عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ عداده فِي أهل الشَّام رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاشIbn al-Athīr · d. 1233 CE · 1 entry
أسد الغابة — ابن الأثير
محمد بن عطية د ع: مُحَمَّد بْن عطية السعدي أَبُو عروة 2436 روى عَبْد اللَّهِ بْن الضحاك، ورواد بْن الجراح، عن الأوزاعي، عن مُحَمَّدِ بْنِ خراشة، عن عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية، عن أبيه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثلاث إذا رأيتهن فعند ذَلِكَ إخراب العامر وعمارة الخراب: أن يكون المنكر معروفا، والمعروف منكرا، وأن يتمرس الرجل بالأمانة كما يتمرس البعير بالشجرة ". رواه أَبُو المغيرة وغيره، عن الأوزاعي، عن مُحَمَّدِ بْنِ خراشة، عن مُحَمَّدِ بْنِ عروة، عن أبيه، فيكون الحديث لعروة. وأخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.— · 1 entry
الشام * الخولاني * *— · 1 entry
[٦٠٩] مُحمَّدُ بنُ عطيَّةَ (¬٨). عنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ أبي زَينبَ، عن أبي إدريسَ. رَوَى عَنْهُ إسماعيلُ بنُ عيّاشٍ. يُعَدُّ في الشّاميّينَ.— · 1 entry
٦٠٩ - مُحَمَّد بْن عطية عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي زينب عن أبى ادريس روى عنه اسمعيل بْن عياش، يعد فِي الشاميين.— · 1 entry
٦٠٩- مُحَمد بْن عَطِيَّة. عَنْ عَبد اللهِ بْن أَبي زَينَب، عَنْ أَبي إِدريس. رَوَى عَنه إِسماعِيل بْن عَيّاش. يُعَدُّ فِي الشاميين.— · 1 entry
محمد بن عطية، أبو عبد الرحمن، الشاعر المعروف بالعطوي، وقيل: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عطية. وهو بصري يتولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكان يعد في متكلمي المعتزلة، ويذهب مذهب الحسين النجار في خلق الأفعال، قدم بغداد أيام أحمد بن أبي دؤاد فاتصل به وأقام بسر من رأى مدة، وشعره يستحسن، وللمبرد …▸ expand full passage (1,296 chars)محمد بن عطية، أبو عبد الرحمن، الشاعر المعروف بالعطوي، وقيل: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عطية. وهو بصري يتولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكان يعد في متكلمي المعتزلة، ويذهب مذهب الحسين النجار في خلق الأفعال، قدم بغداد أيام أحمد بن أبي دؤاد فاتصل به وأقام بسر من رأى مدة، وشعره يستحسن، وللمبرد منه اختيارات، وقد روى عنه بعض شعره أحمد بن القاسم، أخو أبي الليث الفرائضي وغيره. أخبرني القاضي أبو عبد الله الصيمري، قال: حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثني بعض أصحابنا عن أبي العباس المبرد قال: كان العطوي لا ينطق بالشعر معنا بالبصرة، ثم ورد علينا شعره لما صار إلى سر من رأى، وكنا نتهاداه، وكان مقترا عليه ظاهر الدمامة والوسخ منهوما بالنبيذ وله فيه وفي الصبوح وذكر الندامى والمجالس أحسن قول، وليس له شيء يسقط ومن ذلك قوله [من الخفيف]: يأمل المرء أبعد الآمال وهو رهن بأقرب الآجال لو رأى المرء رأي عينيه يوما كيف صول الآجال بالآمال لتناهى وأقصر الخطو في اللـ ـهو ولم يغترر بدار الزوال نحن نلهو ونحن يحصى علينا حركات الإدبار والإقبال فإذا ساعة المنية حمت لم يكن غير عاثر بمقال أي شيء تركت يا عارفا باللـ ـه للممترين والجهال تركب الأمر ليس فيه سوى أنـ ـك تهواه فعل أهل الضلالأنت ضيف وكل ضيف وإن طـ ـالت لياليه مؤذن بارتحال أيها الجامع الذي ليس يدري كيف جود الأهلين للأموال يستوي في الممات والبعث والمو قف أهل الإكثار والإقلال ثم لا يقسمون للنار والجـ ـنة إلا بسالف الأعمال ١٤٣٠ -— · 1 entry
٧٩٤٨ - محمد بن عطية. شامي آخر. عن رجل. ما حدث عنه سوى إسماعيل ابن عياش.— · 1 entry
٤٧٤٩ - مُحَمَّد بن عَطِيَّة (د ع) مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ، أبو عُرْوَة. روى عبد اللَّه بن الضحاك ورَوَّاد بن الجراح، عن الأوزاعي، عن محمد بن خِرَاشة، عن عروة ابن محمد بن عطية، عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﵌: «ثلاث إذا رأيتهن فعند ذلك إخرابُ العامر وعمارة الخراب: أن يكون المنكر معروفاً، والمعروف منكراً، وأن يتمرس الرجل بالأمانة كما يتمرَّس البعير بالشجرة» (¬١). رواه أبو المغيرة وغيره، عن الأوزاعي، عن محمد بن خراشة، عن محمد بن عروة، عن أبيه. فيكون الحديث لعروة. وأخرجه ابن مَنْدَه، وأبو نُعَيم.— · 1 entry
٤٧٥٦ - محمد بن عطية د ع: مُحَمَّد بْن عطية السعدي أَبُو عروة روى عَبْد اللَّهِ بْن الضحاك، ورواد بْن الجراح، عن الأوزاعي، عن مُحَمَّدِ بْنِ خراشة، عن عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية، عن أبيه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: «ثلاث إذا رأيتهن فعند ذَلِكَ إخراب العامر وعمارة الخراب: أن يكون المنكر معروفا، والمعروف منكرا، وأن يتمرس الرجل بالأمانة كما يتمرس البعير بالشجرة». رواه أَبُو المغيرة وغيره، عن الأوزاعي، عن مُحَمَّدِ بْنِ خراشة، عن مُحَمَّدِ بْنِ عروة، عن أبيه، فيكون الحديث لعروة. وأخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.