Zakaria bin Yahya bin Abd

زكري بن يحيى ابن هارون بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحق بن عبد الله، بدر الدين الدشناوي، بالدال المهملة والشين المعجمة والنون ومن بعدها ألف وواو: التونسي. كان فقيها أديبا، نبيها أريبا، له نظر كأن قوافيه كؤوس، أو أزاهر روضة زاكية الغروس. حدث بشيء منه، ورواه الأكابر عنه. ولم يزل بالقاهرة إلى أن كمل مدته، وسكن الموت شرته وحدته.وتوفي - رحمه الله تعالى - سنة ... وسبع مئة. وروى عنه من شعر زين الدين عمر بن الحسن بن حبيب وغيره. أنشدني من لفظه الحافظ فتح الدين أبو الفتح اليعمري قال: أنشدني من لفظه ملغزاً في طيبرس: وما اسمٌ له بعضٌ هو اسم قبيلةٍ ... وتصحيف باقيه تلاقي به العدى وإن قلته عكساً فتصحيف بعضه ... غياثٌ لظمآنٍ تألّم بالصّدى وباقيه بالتّصحيف طيرٌ وعكسه ... لكلّ الورى علمٌ معينٌ على الرّدى ومن شعره في راقص: يا من غدا الحسن إذ غنّى وماس لنا ... مقسّما بين أبصارٍ وأسماع قاسوك بالغصن رقصا والهزار غنا ... وما يقاس بمّياسٍ وسجّاع قد تسجع الورق لكن غير داخلةٍ ... ويرقص الغصن بل في غير إيقاع ومنه: لا تسلني عن السّلوّ وسل ما ... صنعت بي لطفاً محاسن سلمى أوقعت بين مقلتي ورقادي ... وسقامي والجسم حرباً وسلماومنه في مليح خطائي: فقال لي العذول أراك تبكي ... فقلت له بكيت على خطائي وقلت: أراد التورية بالخطأ مهموزاً مقصوراً ضد الصواب، عن الخطائي وهو المليح التركي الخطائي، وهو ممدود مهموز، فما قعدت معه التورية، وكذلك استعمله جمال الدين بن نباتة فقال:.... وهو من المادة الأولى في الخطأ وسوء الاستعمال. هذا الكلام على الفصيح الذي هو المشهور عند أهل العلم. وأما اللغة المرذولة المرجوحة الضعيفة التي هي غير فصحى فذاك بمعزل عن الانتقاد. ومما قلت أنا في مليح خطائي: أحببت من ترك الخطا ذا قامة ... فضحت غصون البان لمّا أن خطا إيّاكم وجفونه فأنا الذي ... سهمٌ أصاب حشاه من عين الخطا وقلت أيضاً: يا قلب لا تقدم على ... سحر الجفون إذا سطا ومن العجائب أنّه ... أضحى يصحّ مع الخطا ومن نظم بدر الدين الدشناوي - موشح:أيا من عليّ تجنّى ... وقد حاز لطف المعنّى اجعل من صدودك أمنا وارحمني وهب لي وصلا ... به أتملاّ وكن للمكارم أهلاً ... هذا أحلى

زكريا بن يحيى المصري العبدري، أبو يحيى المعروف بالوقار (¬٢). يروي عن: ابن القاسم، وابن عيينة، وابن وهب، وسعيد الآدم. وعنه: أبو حاتم الرازي، ومحمد بن المعافى البيروتي، ومحمد بن إسماعيل المهندس، والحسن بن سفيان، وعلي بن الحسن بن قديد، وطائفة. وكان من كبار الفقهاء المالكية وصلحائهم، نزح عن مصر أيام محنة القرآن، واستوطن بطرابلس الغرب. وليس هو بالقوي في الحديث. ضعفه أبو سعيد بن يونس، وقال: توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا وكان صاحب عجائب، لم يحمد. وقال ابن عدي (¬٣): كان يضع الحديث. وقال صالح جزرة: حدثنا أبو يحيى الوقار، وكان من الكذابين الكبار. وقال ابن يونس: كان فقيهًا صاحب حلقة. عاش ثمانين سنة. ٢١٦ - زكريا بن يحيى، الزاهد الكبير أبو يحيى الكردي الهروي، من كبار مشايخهم وورعيهم. ذكره السلمي في تاريخ الصوفية فقال: يقال: إنه مجاب الدعوة، وإن الملائكة تسلم عليه. وقال: أحمد بن محمد بن ياسين: سمعت أبا سعيد العابد يقول: كان أحمد بن حنبل يرفع من محل أبي يحيى الكردي، ويقول هو من الأبدال. قال ابن ياسين: مات في رجب، وكان فقيهًا مفتيًا حافظًا للحديث. ٢١٧ -

زكريا بن يحيى المصري العبدري، أبو يحيى المعروف بالوقار (¬٢). يروي عن: ابن القاسم، وابن عيينة، وابن وهب، وسعيد الآدم. وعنه: أبو حاتم الرازي، ومحمد بن المعافى البيروتي، ومحمد بن إسماعيل المهندس، والحسن بن سفيان، وعلي بن الحسن بن قديد، وطائفة. وكان من كبار الفقهاء المالكية وصلحائهم، نزح عن مصر أيام محنة القرآن، واستوطن بطرابلس الغرب. وليس هو بالقوي في الحديث. ضعفه أبو سعيد بن يونس، وقال: توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا وكان صاحب عجائب، لم يحمد. وقال ابن عدي (¬٣): كان يضع الحديث. وقال صالح جزرة: حدثنا أبو يحيى الوقار، وكان من الكذابين الكبار. وقال ابن يونس: كان فقيهًا صاحب حلقة. عاش ثمانين سنة. ٢١٦ - زكريا بن يحيى، الزاهد الكبير أبو يحيى الكردي الهروي، من كبار مشايخهم وورعيهم. ذكره السلمي في تاريخ الصوفية فقال: يقال: إنه مجاب الدعوة، وإن الملائكة تسلم عليه. وقال: أحمد بن محمد بن ياسين: سمعت أبا سعيد العابد يقول: كان أحمد بن حنبل يرفع من محل أبي يحيى الكردي، ويقول هو من الأبدال. قال ابن ياسين: مات في رجب، وكان فقيهًا مفتيًا حافظًا للحديث. ٢١٧ -