Ahmed bin 'Asim al-Antaky Abu

أحمد بن عاصم الانطاكي: أبو عبد الله، وقيل أبو علي الزاهد الحكيم صاحب المواعظ، من كبار المشايخ وزهادهم وأولى الحكمة واللسان، روى عن الهيثم بن جميل الانطاكي، ومخلد بن الحسين، وأبي قتادة، وسفيان بن عيينة، ويوسف بن أسباط (١٤٠ ظ) وأبي معاوية محمد بن حازم الضرير، وأبي يعقوب اسحاق بن إبراهيم الحنيني، وقيل إنه رأى الفضيل بن عياض. روى عنه أحمد بن أبي الحواري، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، وأبو عمرو السراج، وأبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى التميمي، وعبد العزيز بن محمد بن المختار، وأحمد بن صالح، واسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي، وعلي بن الموفق البغدادي، ومحمود بن خالد، وأبو محمد عبد الله بن هلال الدومي الربعي، وعبد الواحد بن أحمد الدمشقي، وأبو الحسن محمد بن الفيض بن محمد بن الفياض الغساني. أخبرنا أبو المظفر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني في كتابه إلينا من مرو غير مرة قال: أخبرنا الشيخ أبو سعد محمد بن منصور بن عبد الرحيم الحرضي قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي إجازة قال: (١٤١ و) أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال: أحمد بن عاصم الأنطاكي كنيته أبو علي، ويقال أبو عبد الله، من متقدمي مشايخ الثغور من أقران بشر بن الحارث، وسري، وحارث المحاسبي. سمعت أبا القاسم النصر أباذي يقول: كان يقال: أحمد بن عاصم الأنطاكي جاسوس القلوب وذكر لي غيره أن أبا سليمان الداراني كان يسميه كذلك. أخبرنا أبو البركات بن محمد بن الحسن إذنا قال: أخبرنا علي بن الحسن ابن هبة الله قال: أخبرنا أبو عبد الله الخلاّل قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مندة قال: أخبرنا أبو طاهر الحسين بن سلمة الهمذاني قال: أخبرنا أبو الحسن الفأفاء، ح.قال ابن مندة وأخبرنا حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قالا: أخبرنا ابن أبي حاتم قال: أحمد بن عاصم أبو عبد الله الأنطاكي، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، وسمعت أبا زرعة يقول: رأيته بدمشق يجالس محمود بن خالد وسمعت أبي يقول: أدركته ولم أكتب عنه، كان صاحب مواعظ وزهد. أخبرنا عمي أبو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن أبي جرادة قال: أخبرنا الفتوح عبد الوهاب بن شاه بن أحمد الشاذيافي، ح. وأنبأتنا زينب بنت عبد الرحمن في كتابها إلينا من نيسابور قالا: أخبرنا أبو الفتوح عبد الوهاب بن شاه بن أحمد الشاذيافي، ح. وأنبأنا أبو النجيب بن عثمان القاري قال: أخبرنا أبو الأسعد القشيري قالا: أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري قال: (١٤١ ظ) ومنهم أبو علي أحمد بن عاصم الأنطاكي من أقران بشر بن الحارث، والسري، والحارث المحاسبي، وكان أبو سليمان الداراني يسميه جاسوس القلوب لحدة فراسته (¬١). وقال أحمد بن عاصم: اذا طلبت صلاح قلبك فاستعن عليه بحفظ لسانك، وقال أحمد بن عاصم: قال الله تعالى: «انما أموالكم وأولادكم فتنة» ونحن نستزيد من الفتنة. (¬٢). أخبرنا عبد الرحيم بن أبي سعد المروزي كتابة قال: أخبرنا أبو الخير جامع ابن عبد الرحيم بن ابراهيم السقاء الصوفي قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد العزيز الصفار قال: أخبرنا أبو عبد الرحيم السلمي قال: أحمد بن عاصم، وهو أحمد بن عاصم الانطاكي أبو علي، ويقال أبو عبد الله وهو الاصح، وهو من أقران بشر بن الحارث، والسري، وحارث المحاسبي، ويقال إنه رأى الفضيل بن عياض. (¬٣).سمعت أبا العباس محمد بن الحسن الخشاب يقول: سمعت جعفر الخلدي يقول: سمعت الجنيد وابن مسروق، والجريري يقولون: قال أبو عبد الله أحمد بن عاصم الانطاكي: قرة العين، وسعة الصدر، وروح القلب وطيب النفس في أمور أربعة: الاستبانة للحجة، والانس بالاحبة، والثقة بالعدة، والمفائز للمناية أخبرنا عمي أبو غانم قال: أخبرنا عمر بن علي الجويني، ح. وأنبأتنا زينب الشعرية قالا: أخبرنا أبو الفتوح الشاذيافي، ح. وأنبأنا أبو النجيب القاري قال: أخبرنا أبو الاسعد (١٤٢ و) القشيري قالا: أخبرنا أبو القاسم بن هوازن القشيري قال: أخبرنا الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي قال: حدثنا عباس ابن حمزة قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قال أبو عبد الله الانطاكي: ان أقل اليقين اذا وصل الى القلب يملأ القلب نورا، وينفي عنه كل ريب، ويمتلئ القلب به شكرا، ومن الله خوفا. وقالا: أخبرنا أبو القاسم القشيري قال: أخبرنا محمد بن الحسين قال: أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بن سعيد الرازي قال: حدثنا عباس بن حمزة قال: سمعت أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أحمد بن عاصم الانطاكي يقول: من كان بالله أعرف كان له أخوف. (¬١). أنبأنا عبد الرحيم بن أبي سعد قال: أخبرنا أبو سعد الحرضي قال: أخبرنا أبو بكر المزكي اجازة قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السّلمي قال: سمعت عبد الله بن محمد الرازي يحكى عن أحمد بن عاصم أنه قال: وافقنا الصالحين في أعمال الجوارح وخالفناهم في الهمم.وقال أبو عبد الرحمن: سمعت محمد بن ظاهر الوزيري يقول: سمعت الحسن ابن محمد بن اسحاق يقول: سمعت سعيد بن عثمان الحناط يقول: حدثنا أحمد ابن أبي الحواري يقول: سمعت أحمد بن عاصم أبو عبد الله الانطاكي يقول: الصبر هو أول مقام الرضا. أخبرنا عمي أبو غانم محمد بن هبة الله قال: أخبرنا أبو الفتح عمر بن علي بن محمد بن حمّوية (١٤٢ ظ) قال: أخبرنا أبو الفتوح عبد الوهاب بن شاه الشاذيافي، ح. وأخبرنا أبو النجيب اسماعيل بن عثمان بن اسماعيل القاري، وزينب بنت عبد الرحمن في كتابيهما، قال أبو النجيب: أخبرنا أبو الاسعد القشيري، وقالت زينب: أخبرنا الشاذيافي، قالا: أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري قال: وسمعته يعني محمد بن الحسين السلمي يقول: سمعت النصر أباذي يقول: سمعت ابن أبي حاتم يقول: سمعت علي بن شهمردان يقول: قال أحمد بن عاصم الانطاكي-وسئل ما علاقة الرجاء في العبد-قال: أن يكون اذا أحاط به الاحسان ألهم الشكر راجيا لتمام النعمة من الله عليه في الدنيا، وتمام عفوه في الآخرة. أنبأنا أبو بكر عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن عمر قالا: أخبرنا أبو الخير القزويني قال: أخبرنا زاهر بن طاهر أن أبوي عثمان الصابوني والبحيري، وأبوي بكر البيهقي والحيري كتبوا اليه: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول: أنشدنا مسعر بن علي البرذعي قال: أنشدنا عبد الله بن أحمد بن عقبة الاصبهاني قال: أنشدنا أبو الحسن علي بن متوية لأحمد بن عاصم الأنطاكي:داعيات الهوى تخفّ علينا … وخلاف الهوى علينا ثقيل فقد الصدق في الأماكن حتى … وصفه اليوم ما عليه دليل (١٤٣ و) لا نرى خائفا فيلزمنا الخوف … ولا صادقا كما قد نقول فبقينا مردّدين حيارى … نطلب الصدق ما إليه سبيل أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بدمشق قال: أخبرنا أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن الحافظ قال: أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل قال: أخبرنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود السوسي قال: أنشدنا أبو علي الحسن بن علي الاهوازي قال: أنشدنا أبو القاسم العطار قال: أنشدنا أبو القاسم ابن أبي العقب قال أنشدني أبو زرعة الدمشقي قال: أنشدنا أحمد بن عاصم الأنطاكي: هون عليك فكل الأمر منقطع … وخلّ عنك عنان الهمّ يندفع فكلّ همّ له من بعده فرج … وكلّ همّ إذا ما ضاق يتّسع إن البلاء وإن طال الزمان به … فالموت يقطعه أو سوف ينقطع (¬١) أخبرنا أبو بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي اجازة قال: أخبرنا جد أبي أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي- اجازة ان لم يكن سماعا-قال: أخبرنا الامام أبو سعيد محمد بن علي الخشاب قال: أخبرنا محمد بن الحسين قال: سمعت أبا جعفر الرازي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أحمد بن عاصم الانطاكي يقول: يسير اليقين يخرج كل الشك من القلب، ويسير الشك يخرج اليقين كله من القلب (١٤٣ ظ)

أحمدُ بن عَاصِمِ الأنْطَاكِيُّ، أبو عَبْد اللّهِ - وقيل: أبو عليّ - الزَّاهِدُ الحَكِيم صَاحِبُ المَوَاعِظ (¬٣) من كبار المَشَايخ وزُهَّادِهم، وأُولى الحِكْمَة واللِّسَان، رَوَى عن الهَيْثَم بنجَمِيل الأنْطَاكِيّ، ومَخْلَد بن الحُسَين، وأبي قَتَادَةَ، وسُفْيان بن عُيينَة، ويُوسُف بن أسْبَاط، وأبي مُعاوِيَة مُحَمَّد بن حَازِم الضَّرِيْر، وأبي يَعْقُوب إسْحَاق بن إبْراهيم الحُنَيْنِيّ، وقيل إنَّهُ رَأى الفُضَيْل بن عِيَاض. رَوَى عنهُ أحْمَد بن أبي الحَوَارِيّ، وأبو زُرْعَة عبد الرَّحْمنِ بن عَمْرو الدِّمَشقيُّ، وأبو عَمْرو السَّرَّاج، وأبو حُصَيْن مُحَمَّد بن إسْمْاعيل بن مُحَمَّد بن يَحْيَى التَّمِيْمِيّ، وعَبْد العَزِيزْ بن مُحَمَّد بن المُخْتَار، وأحمد بن صالح، وإسْحَاق بن عَبْد المُؤْمِن الدِّمَشقيّ، وعليّ بن المُوَفَّق البَغْدَاديّ، ومَحْمُود بن خَالِدٍ، وأبو مُحَمَّد عبدُ اللّه بن هِلَال الدُّوْمِيِّ الرَّبَعِيِّ، وعَبْد الوَاحِد بن أحْمَد الدِّمَشقيّ، وأبو الحَسَن مُحَمَّد بن الفَيْض بن مُحَمَّد بن الفَيَّاض الغَسَّانِيّ (a). أخْبَرَنا أبو المُظَفَّر عبد الرَّحيم بن عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ في كِتَابِهِ إليْنَا من مَرْو غير مَرَّة، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو سَعْد مُحَمَّد بن مَنْصُور بن عبدِ الرَّحيم الحُرْضِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن إبْراهيم المُزَكِّي إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو عبد الرَّحْمن مُحَمَّد بن الحُسَين السُّلَمِيُّ (¬١)، قال: أحْمَد بن عَاصِم الأنْطَاكِيِّ كُنْيَتُهُ أبو عليّ، ويقال: أو عَبْد اللّهِ، من مُتَقدِّمي مَشَايخ الثُّغُور من أقْرَان بِشْر بن الحَارِث، وسَرِيّ، وحَارِث المُحَاسبِيّ. سَمِعْتُ أبا القَاسِم النَّصْرَابَاذِيّ يقُول: كان يُقال: أحْمَدُ بن عَاصِم الأنْطَاكِيّ جَاسُوْس القُلُوب. وذكَرَ لي غيره أنَّ أبا سُليْمان الدَّارَانِيّ كان يُسَمِّيهِ كذلك. أخْبَرَنا أبو البَرَكَات بن مُحَمَّد بن الحَسَن إذْنًا، قال: أخْبَرَنا عليّ بن الحَسَن بن هِبَة اللّه (¬٢)، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللّهِ الخَلَّاق، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مَنْدَة،قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر الحُسَين بن سَلَمَة الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَأْفَاء، ح. قال ابنُ مَنْدَة: وأخْبَرَنا أحْمد (¬١) بن عبد الله الأصْبَهَانِيّ إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا ابن أبي حَاتِم (¬٢)، قال: أحْمَد بن عَاصِم أبو عَبْد الله الأنْطَاكِيّ، سَمِعْتُ أبي وأبا زُرْعَة يقولان ذلك، وسَمِعْتُ أبا زُرْعَة يقول: رأيتُهُ بدِمَشْق يُجَالس مَحْمُود بن خَالِدٍ. وسَمِعْتُ أبي يَقُول: أدْرَكتُه ولم أكْتُب عنهُ، كان صَاحِب مَوَاعِظ وزُهْد. أخْبرَنا عَمِّي أبو غَانِم مُحَمَّد بن هِبَة الله بن مُحَمَّد بن أبي جَرَادَة، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن عليّ بن مُحَمَّد بن حَمُوَيْه بحَلَب، ح. وأنْبَأتنا زَيْنَبُ بنتُ عبد الرَّحْمن في كتابها إلينا من نَيْسَابُور، قالا: أخْبَرَنا أبو الفُتُوح عَبد الوَهَّاب بن شَاه بن أحْمَد الشَّاذْيَاخِيُّ، ح. وأنْبَأنَا أبو النَّجِيْب بن عُثْمان القَارِئ، قال: أخْبَرَنا أبو الأَسْعَد القُشَيْريّ، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ الكَريم بن هَوَازِن القُشَيْريّ (¬٣)، قال: ومنهم أبو عليّ أحْمَد بنُ عَاصِم الأنْطَاكِيّ، من أقْرَان بِشْر بن الحَارِث، والسَّرِيّ، والحَارِث المُحَاسبِيّ، كان أبو سُليْمان الدَّارانِيّ يُسَمّيهِ جَاسُوْس القُلُوب لحدَّة فراسَتِهِ. وقال أحْمَدُ بن عَاصِم: إذا طلبْتَ صَلَاحَ قَلْبِكَ فاسْتَعِنْ عليه بحفْظ لسَانكَ، وقال أحْمَدُ بن عَاصِم: قال اللهُ تعالى: ﴿أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (¬٤) ونحنُ نَسْتَزيْدُ من الفِتْنَة. أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحيم بن أبي سَعْد المَرْوَزيّ كتابةً، قال: أخْبَرَنا أبو الخَيْر جَامعُ بن عبد الرَّحمن بن إبْراهيم السَّقَّاء الصُّوْفيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا أبو عبد الرَّحمن السُّلَّمِيّ (¬٥)، قال: أحْمَدُ بنعَاصِم، وهو أحْمَد بن عَاصِم الأنْطَاكِيّ أبو عليّ، ويُقال أبو عَبْد اللهِ؛ وهو الأصَحّ، وهو من أقْرَان بِشْرِ بن الحَارِث، والسَّرِيّ، وحَارِث المُحَاسبِيّ، ويُقال إنَّهُ رأى الفُضَيْل بن عِيَاضٍ. سَمِعْتُ أبا العبَّاس مُحَمَّد بن الحَسَن الخَشَّاب، يقول: سَمِعْتُ جَعْفَراً الخُلْدِيّ، يقول: سَمِعْتُ الجُنَيْد، وابن مَسْرُوق، والجُرَيْريّ (a)، يقُولونَ: قال أبو عَبْد الله أحْمَد بن عَاصِم الأنْطَاكِيّ: قُرَّةُ العَيْن، وسَعَةُ الصَّدْر، ورَوْحُ القَلْب، وطِيْبُ النَّفْس في أُمُور أرْبعَةٍ: الاسْتِبانَةِ للحُجَّة، والأُنْس بالأحِبَّة، والثِّقَة بالعِدَةِ، والمفايز للمناية (b). أخْبرَنا عَمّيِ أبو غَانِم، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن عليّ الجُوَينِيّ (c)، ح. وأنْبَأتنا زَيْنَبُ الشَّعْرِيَّة، قالا: أخْبَرَنا أبو الفُتُوح الشَّاذْيَاخِيّ، ح. وأنْبَأنَا أبو النَّجِيْب القَارئ، قال: أخْبَرَنا أبو الأَسْعَد القُشَيْريّ، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن هَوَازِن القُشَيْريّ (¬١)، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخ أبو عَبْد الرَّحمن السُّلمَيّ، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن أحْمَد بن سَعيد الرَّازِيّ، قال: حَدَّثَنَا عبَّاس بن حَمْزَة، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن أبي الحَوَارِيّ، قال: قال أبو عَبْد الله الأنْطَاكِيّ: إنَّ أقلّ اليَقِيْن إذا وَصَلَ إلى القَلْب يَمْلأُ القَلْب نُوراً، ويَنْفي عنه كُلّ رَيْب، ويَمْتلئ القَلْب بهِ شُكْرًا، ومن اللهِ خَوْفاً. وقالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم القُشَيْريّ (¬٢)، قال: أخْبَرَنا مُحمَّد بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحمَّد بن أحْمَد بن سَعيد الرَّازِيّ، قال: حَدَّثنا عبَّاس بن حَمْزَة،قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن أبي الحَوَارِيّ، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن عَاصِم الأنْطَاكِيّ يقول: مَنْ كانَ باللهِ أعْرف كان له أَخْوَفَ. أنْبَأنَا عبد الرَّحيم بن أبي سَعْد، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد الحُرْضِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر المُزَكِيّ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الرَّحمن السُّلمِيّ، قال: سَمِعْتُ عبْدَ الله بن مُحَمَّد الرَّازِيّ يَحْكي عن أحْمَد بن عَاصم أنَّهُ قال: وافَقْنا الصَّالِحين في أعَمَال الجَوَارِح وخَالفْنَاهم في الهِمَم. وقال أبو عبد الرَّحْمن: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن ظاهر الوَزِيْريّ يقول: سَمِعْتُ الحَسَن بن مُحَمَّد بن إسْحاق، يقول: سَمِعْتُ سَعيد بن عُثْمان الحنَاط، يقول: حَدَّثَنَا أحْمَد ابن أبي الحَوَارِيّ يقول: سَمِعْتُ أحْمَد بن عَاصِم أبو عَبْد الله الأنْطَاكِيّ يقول: الصَّبْر هو أوَّل مقام الرِّضَا. أخْبرَنا عَمِّيِ أبو غَانِم مُحَمَّد بن هِبَةِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح عُمَر بن عليّ بن مُحَمَّد بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أبو الفُتُوح عَبد الوَهَّاب بن شَاه الشَّاذْيَاخِيّ، ح. وأخْبَرَنا أبو النَّجِيْب إسْمَاعِيْل بن عُثْمان بن إسْمَاعِيْل القَارِئ، وزَيْنَبُ بنْتُ عبد الرَّحْمن في كتابيهما، قال أَبو النَّجِيْب: أخْبَرَنا أبو الأَسْعَد القُشَيْريّ، وقالت زَيْنَب: أخْبَرَنا الشَّاذْيَاخِيّ، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الكَريم بن هَوَازِن القُشَيْريّ (¬١)، قال: وسَمِعْتُه - يعني مُحَمَّد بن الحُسَين السُّلَميِّ - يقول: سَمِعْتُ النَّصْرَابَاذِيّ يقول: سَمِعْتُ ابنَ أبي حَاتِم يقول: سَمِعْتُ عليّ بن شَهْمَردان يقول: قال أحْمَد بن عَاصم الأنْطَاكِيّ، وسُئِلَ ما عَلَامَةُ الرَّجَاءَ في العَبْد؟ قال: أنْ يكون إذا أحاط بهِ الإحْسانُ أُلْهِمَ الشُّكْر رَاجِياً لتمَامِ النّعْمَة من اللهِ عليه في الدُّنْيا، وتَمام عَفْوه في الآخِرة.أنبَأنَا أبو بَكْر عبد الله بن عُمَر، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر، قالا: أخْبَرَنا أبو الخَيْر القَزْوِينيّ، قال: أخْبَرَنا زَاهِر بن طَاهِر أنَّ أبَوَي عُثْمان الصَّابُونِيّ والبَحِيْرِيّ، وأبَوَي بكْر البيهَقِيِّ والحِيْرِيّ كَتَبُوا إليه: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن عبد الله الحافِظ، قال: سَمِعْتُ أبا إسْحاق إبْراهيم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى يقول: أنْشَدنا مِسْعَرُ بن عليّ البَرْذَعِيّ (a)، قال: أنشَدنا عبدُ الله بن أحْمَد بن عُقْبَة الأصْبَهَانِىّ، قال: أنْشَدَنا أبو الحَسَن عليّ بن مَتُّوْيَه لأحْمَدَ بن عَاصِم الأنْطَاكِيّ (¬١): [من الخفيف] دَاعياتُ الهَوَى تخفُّ عَلَيْنا … وخلَافُ الهَوَى علينا ثَقِيْلُ فُقِدُ الصِّدْقُ في الأماكِنِ حتَّى … وصْفُهُ اليَوْم ما عليهِ دَلِيْلُ لا نَرى خَائفاً فَيُلزِمَنا الخَوْ … فَ ولا صَادِقاً كما قَد نَقُولُ فبَقينا مردَّدِين حَيَارَى … نطْلُبُ الصِّدْقَ ما إليهِ سَبِيْلُ أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ بدِمَشْق، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد القَاسِم بن عليّ بن الحَسَن الحافِظُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم نَصْرُ بن أحْمَدَ بن مُقَاتِل، قال: أخْبَرَنا جَدّي أبو مُحَمَّد مُقَاتِل بن مَطَّكُوْد السُّوْسِيُّ، قال: أنْشَدَنا أبو عليّ الحَسَنُ بنُ عليّ الأهوَازِيّ، قال: أنْشَدَنا أبو القَاسِم العَطَّارُ، قال: أنْشَدَنا أبو القَاسِم ابن أبي العَقَب، قال: أنْشَدَني أبو زُرْعَة الدِّمَشقيُّ، قال: أنْشَدنا أحْمَدُ بن عَاصِم الأنْطَاكِيُّ (¬٢): [من البسيط] هوِّنْ عليكَ فكُلُّ الأَمْر مُنْقَطِعُ … وخَلّ عنكَ عِنَانَ الهَمِّ يندَفعُ فكُلُّ هَمٍّ لَهُ من بَعْدِهِ فرجٌ … وكُلُّ هَمّ إذا ما ضَاق يَتَّسعُ إنَّ البلاءَ وإنْ طال الزَّمانُ بِهِ … فالمَوْتُ يقطَعُهُ أو سَوْفَ يَنْقَطعُأخْبَرَنا أبو بَكْر مَنْصور بن عَبْد المنعِم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الفَضْل الفَرَاوِيّ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا جَدُّ أبي أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الفَضْل الفرَاوِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعاً، قال: أخْبرَنا الإمَامُ أبو سَعيد مُحَمَّد بن علي الخَشَّاب، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: سَمِعْتُ أبا جَعْفَر الرَّازِيّ، يقول: سَمعتُ العبَّاسَ بن حمْزَة يقول: سَمِعْتُ أحْمَد بن أبي الحَوَارِيّ، يقول: سَمِعْتُ أحْمَدَ بن عَاصِم الأنْطَاكِيّ، يقول: يَسِيْرُ اليَقِيْن يُخْرِجُ كُلّ الشَّكّ من القَلْب، ويَسِيْرُ الشَّكّ يُخْرِجُ اليَقِيْن كُلّهُ من القَلْب (¬١).