Mrwan bin Muhammad al-Snjary

مروان بن محمد السنجاري شيخ. روى عن: مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا: داوموا على الصلوات الخمس، فإن الله تعالى افترضهن عليكم، فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا. وذكر الحديث بطوله. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. وذكره ابن حبان في الضعفاء فيما نقله عنه النباتي، ثم ذكره في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، فكأنه غفل عنه، ثم ظهر لي أن الجناية ملحقة بالراوي عنه، إسحاق بن عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي، فقد صرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه هو الذي وضع هذا الحديث. • ع - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري أبو عبد الله الكوفي الحافظ. سكن مكة ودمشق، وهو ابن عم أبي إسحاق الفزاري. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحميد الطويل،وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وأيمن بن نابل، وموسى الجهني، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مالك الأشجعي، ويزيد بن كيسان، وأبي يعفور الصغير، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعثمان بن حكيم الأنصاري، وعمر بن حمزة العمري، ومنصور بن حيان، وهلال بن ميمون الجهني، وهلال بن عامر المزني، ومحمد بن سوقة، وعوف الأعرابي، وعبد الواحد بن أيمن، وبهز بن حكيم، وسعيد بن عبيد الطائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، وعبد الرحمن بن أبي سلمة الأنصاري، ومالك بن مغول وغيرهم. روى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وزكريا بن عدي، ويحيى بن معين، والحميدي، وعلي ابن المديني، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد المسندي، ومحمد بن سلام البيكندي، وعمرو بن محمد الناقد، وابن نمير، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وأحمد بن منيع، ودحيم، وقتيبة، والحسين بن حارث، وسريج بن يونس، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عباد المكي، وأبو كريب، ويحيى بن أيوب المقابري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن هشام بن بلال وآخرون. قال أبو بكر الأسدي عن أحمد: ثبت حافظ. قال أبو داود عن أحمد: ثقة، ما كان أحفظه، وكان يحفظ حديثه. وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة، والنسائي: ثقة. وقال الدوري: سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد قال: هذا علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه. وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: ثقة فيما يروي عن المعروفين، وضعفه فيما يروي عن المجهولين. وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال العجلي: ثقة ثبت، ما حدث عن المعروفين فصحيح، وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه وليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق لا يدفع عن صدقه، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين. قال ابن المثنى ودحيم: مات فجاءة سنة ثلاث وتسعين ومائة قبل التروية بيوم. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: كان يقلب الأسماء. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان مروان يغير الأسماء، يعمي على الناس، كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد، وإنما هو حكم بن ظهير. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة، ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وفي الميزان قال ابن معين: وجدت بخط مروان: وكيع رافضي، فقلت له: وكيع خير منك، فسبني. وقال الذهبي: كان عالما، لكنه يروي عمن دب ودرج، وكان فقيرا ذا عيال، فكانوا يبرونه، يعني الذين يروي عنهم، كأنه يجازيهم. • خ م د ت -

١٢٨٤٣ - مروان بن محمد السنجاري • مَرْوَان بن مُحَمَّد. وَلَيْسَ بالطاطري. شيخ يروي المَنَاكِير، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «دَاوِمُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، فَإِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَهُنَّ عَلَيْكُمْ كَمَا افْتَرَضَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَلا تَتْرُكُوا الصَّلاةَ اسْتِخْفَافًا بِهَا، وَلا جُحُودًا، فَمن تَركهَا فقد بَرِيء مِنِّي، الا وَإِنِّي مُوصيكُمْ بِصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ .. »، وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلاً فِي وَرَقَةٍ، وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ لَا أصل لَهُ. [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤)]. • مَرْوَان بن مُحَمَّد. قَالَ أبو الحَسَنِ: هَذَا مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري، شيخ لأهل نَصيبين، حَدِيثه هُنَاكَ، وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٦١)]. • مروان بن محمد السنجاري. عن جرير. وعنه نصر بن عبد الملك السنجاري.ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٠٩)]. • مروان بن محمد السنجاري. وليس بالطاطري. يروي عن مالك. قال ابن حبان: يروي المناكير، لا يحل الاحتجاج به. قال الدراقطني: هذا شيخ لأهل نصيبين، ذاهب الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١١٤)]. • مروان بن محمد السنجاري. عن مالك. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٣)]. • مروان بن محمد السنجاري. شيخ يروي عن مالك. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٨)]. • مروان بن محمد السنجاري. شيخ يروى عن مالك. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: داوموا على الصلوات الخمس، فإن الله فرضهن عليكم، فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا. وذكر الحديث بطوله. وهو موضوع. ساقه ابن حبان مختصرا. [ميزان الاعتدال (٤/)]. • مروان بن محمد السِّنْجَاري. شيخٌ، يروي عن مالك، قال الدارقطني: ذاهب الحديث، قال ابن حبان: يروي عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: «دوموا على الصَّلوات الخمس» الحديث، وهو موضوع، ساقه ابن حبان مختصراً، انتهى. ذكر ابن حبان في «الثقات» شخصاً يُقال له: مروان بن محمد السِّنْجَاري، فقال: شيخ من أهل الجزيرة، يروى عن مسلم بن خالد الزنجي، مستقيم الحديث، أسند عنه ابن حبان أن ابنَ عمر قال: «كنت يوم الفتح مع النبي ﷺ، وأنا ابن عشرين سنة»، انتهى. وهذا في طبقة المذكور في الأصل فَيُحْتَمَل أن يكون هو، فإن كان هو فقد تناقض كلام ابن حبان، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٣١)]. • مروان بن محمد السنجاري. شيخ يروي عن مالك. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: دوموا على الصلوات الخمس فإن الله افترضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها، وَلا جحودا … وذكر الحديث بطوله، وهو موضوع ساقه ابن حبان مختصرا. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: مستقيم الحديث، فكأنه غفل عنه. وأظن الجناية ملحقة بالراوي عنه إسحاق بن عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي، فقد صرح الدارقطني بأنه هو الذي وضع الحديث، وَغيره وقد تقدم ذلك في ترجمته. [لسان الميزان (٨/ ٣٢)]. • مروان بن محمد السِّنْجاري. شيخ، يروي عن مالك.قال الدارقطني: ذاهب الحديث، ذكره في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٦٩٤)]. • مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري. روى عَن مَالك خَبرا مَوْضُوعا. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٧)]. • مروان بن محمد السنجاري. متهم ذاهب الحديث يروي المناكير. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٦)].

١٢٨٤٣ - مروان بن محمد السنجاري • مَرْوَان بن مُحَمَّد. وَلَيْسَ بالطاطري. شيخ يروي المَنَاكِير، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «دَاوِمُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، فَإِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَهُنَّ عَلَيْكُمْ كَمَا افْتَرَضَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَلا تَتْرُكُوا الصَّلاةَ اسْتِخْفَافًا بِهَا، وَلا جُحُودًا، فَمن تَركهَا فقد بَرِيء مِنِّي، الا وَإِنِّي مُوصيكُمْ بِصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ .. »، وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلاً فِي وَرَقَةٍ، وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ لَا أصل لَهُ. [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤)]. • مَرْوَان بن مُحَمَّد. قَالَ أبو الحَسَنِ: هَذَا مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري، شيخ لأهل نَصيبين، حَدِيثه هُنَاكَ، وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٦١)]. • مروان بن محمد السنجاري. عن جرير. وعنه نصر بن عبد الملك السنجاري.ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٠٩)]. • مروان بن محمد السنجاري. وليس بالطاطري. يروي عن مالك. قال ابن حبان: يروي المناكير، لا يحل الاحتجاج به. قال الدراقطني: هذا شيخ لأهل نصيبين، ذاهب الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١١٤)]. • مروان بن محمد السنجاري. عن مالك. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٣)]. • مروان بن محمد السنجاري. شيخ يروي عن مالك. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٨)]. • مروان بن محمد السنجاري. شيخ يروى عن مالك. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: داوموا على الصلوات الخمس، فإن الله فرضهن عليكم، فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا. وذكر الحديث بطوله. وهو موضوع. ساقه ابن حبان مختصرا. [ميزان الاعتدال (٤/)]. • مروان بن محمد السِّنْجَاري. شيخٌ، يروي عن مالك، قال الدارقطني: ذاهب الحديث، قال ابن حبان: يروي عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: «دوموا على الصَّلوات الخمس» الحديث، وهو موضوع، ساقه ابن حبان مختصراً، انتهى. ذكر ابن حبان في «الثقات» شخصاً يُقال له: مروان بن محمد السِّنْجَاري، فقال: شيخ من أهل الجزيرة، يروى عن مسلم بن خالد الزنجي، مستقيم الحديث، أسند عنه ابن حبان أن ابنَ عمر قال: «كنت يوم الفتح مع النبي ﷺ، وأنا ابن عشرين سنة»، انتهى. وهذا في طبقة المذكور في الأصل فَيُحْتَمَل أن يكون هو، فإن كان هو فقد تناقض كلام ابن حبان، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٣١)]. • مروان بن محمد السنجاري. شيخ يروي عن مالك. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: دوموا على الصلوات الخمس فإن الله افترضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها، وَلا جحودا … وذكر الحديث بطوله، وهو موضوع ساقه ابن حبان مختصرا. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: مستقيم الحديث، فكأنه غفل عنه. وأظن الجناية ملحقة بالراوي عنه إسحاق بن عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي، فقد صرح الدارقطني بأنه هو الذي وضع الحديث، وَغيره وقد تقدم ذلك في ترجمته. [لسان الميزان (٨/ ٣٢)]. • مروان بن محمد السِّنْجاري. شيخ، يروي عن مالك.قال الدارقطني: ذاهب الحديث، ذكره في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٦٩٤)]. • مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري. روى عَن مَالك خَبرا مَوْضُوعا. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٧)]. • مروان بن محمد السنجاري. متهم ذاهب الحديث يروي المناكير. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٦)].