Snyd bin Da'ud al-Msysy Abu

١١٦٤ - سنيد بن داود المصيصي قال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت سنيدًا عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب "الجامع" -يعني: لابن جريج- فكان في الكتاب: ابن جريج قال: أُخبرت عن يحيى بن سعيد، وأُخبرت عن الزهري، وأُخبرت عن صفوان بن سليم. فجعل سنيد يقول لحجاج: قل يا أبا محمد: ابن جريج عن الزهري،وابن جريج عن يحيى بن سعيد، وابن جريج عن صفوان بن سليم. فكان يقول له: هكذا. ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج، وذمه على ذلك. قال أبي: وبعض هذِه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة. كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذه -يعني: قوله: أُخبِرتُ وحُدِثتُ عن فلان. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٠) قال الأثرم: قال أحمد: قد كان سنيد لزم حجاجًا قديمًا، قد رأيت حجاجًا يملي وأرجو ألا يكون حدث إلَّا بالصدق. "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٢٦، "تهذيب الكمال" ١٢/ ١٦٢

١١٦٤ - سنيد بن داود المصيصي قال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت سنيدًا عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب "الجامع" -يعني: لابن جريج- فكان في الكتاب: ابن جريج قال: أُخبرت عن يحيى بن سعيد، وأُخبرت عن الزهري، وأُخبرت عن صفوان بن سليم. فجعل سنيد يقول لحجاج: قل يا أبا محمد: ابن جريج عن الزهري،وابن جريج عن يحيى بن سعيد، وابن جريج عن صفوان بن سليم. فكان يقول له: هكذا. ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج، وذمه على ذلك. قال أبي: وبعض هذِه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة. كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذه -يعني: قوله: أُخبِرتُ وحُدِثتُ عن فلان. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٠) قال الأثرم: قال أحمد: قد كان سنيد لزم حجاجًا قديمًا، قد رأيت حجاجًا يملي وأرجو ألا يكون حدث إلَّا بالصدق. "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٢٦، "تهذيب الكمال" ١٢/ ١٦٢

سنيد بن داود المصيصي، أبو علي المحتسب، واسمه الحسين، وسنيد لقب. روى عن: يوسف بن محمد بن المنكدر، وحماد بن زيد، وهشيم، وسفيان ومحمد ابني عيينة، وابن المبارك، وشريك، وخالد بن حيان الرقي، وجعفر بن سليمان، وابن علية، وغيرهم. وعنه: الحسن بن محمد الزعفراني، وزهير بن محمد بن قمير، والعباس بن أبي طالب، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر الأثرم، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، وابنه جعفر بن سنيد، وغيرهم. قال الأثرم، عن أحمد: كان سنيد لزم حجاجا قديما، قد رأيت حجاجا يملي عليه، وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رأيت سنيدا عند حجاج بن محمد، وهو يسمع منه كتاب «الجامع» لابن جريج أخبرت عن الزهري، وأخبرت عن صفوان بن سليم، وغير ذلك. قال: فجعل سنيد يقول لحجاج: يا أبا محمد، قل: ابن جريج عن الزهري، وابن جريج عن صفوان بن سليم، قال: فكان يقول له هكذا، قال: ولم يحمد أبي فيما رآه يصنع بحجاج وذمه على ذلك. قال أبي: وبعض تلك الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي عن من أخذها. وحكى الخلال عن الأثرم نحو ذلك، ثم قال الخلال: فنرى أن حجاجا كان هذا منه في وقت تغيره، ونرى أن أحاديث الناس عن حجاج صحاح إلا ما روى سنيد. وقال أبو داود: لم يكن بذلك. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان قد صنف التفسير، روى عنه ابنه والناس، ربما خالف. وقال الخطيب: كان له معرفة بالحديث، وما أدري أي شيء غمصوا عليه. وقد ذكره أبو حاتم في جملة شيوخه الذين روى عنهم، فقال: بغدادي صدوق. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين. وروى البخاري في تفسير سورة النساء عن صدقة، عن حجاج، عن ابن جريج، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول. هكذا رواه عامة الرواة عن الفربري. ورواه أبو علي ابن السكن وحده، عن الفربري، عن البخاري قال: حدثنا سنيد، عن حجاج به. وقال أبو محمد بن يربوع: والصواب ما روى الجماعة، وليس ببعيد؛ فإن سنيدا صاحب تفسير، وذكر ابن السكن له من الأوهام المحتملة؛ لأنه إنما ذكره في بابه الذي هو مشهور به. قلت: بقية كلام الخطيب: وكانت له معرفه بالحديث وضبط. ولم يذكر أبو مسعود في «الأطراف» سوى صدقة بن الفضل، والله أعلم. • خ كد كن -

٤٦٠ - سنيد بن داود المصيصي قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن سنيد بن داود فقال: صدوق (¬٩).قال الشيخ المعلمي ﵀: روى الأثرم -وهو ثقة- عن الإمام أحمد أنه قال: كان سنيد لزم حجاجًا قديمًا، وقد رأيت حجاجًا يملي عليه، وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق. وقال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: رأيت سنيدًا عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب الجامع لابن جريج، وفيه: أخبرت عن الزهري، وأخبرت عن صفوان بن سليم، قال: فجعل سنيد يقول لحجاج: يا أبا محمد قل: ابن جريج عن الزهري، وابن جريج عن صفوان بن سليم، قال: فكان يقول له هكذا. قال عبد اللَّه: ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج، وذمه على ذلك. قال أبي: وبعض تلك الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي ممن أخذها. وحكى الخلال عن الأثرم نحو ذلك، ثم قال الخلال: ونرى أن حجاجًا كان هذا منه في وقت تغيره، ونرى أن أحاديث الناس عن حجاج صحاح إلا ما روى سنيد. أقول: هذا حدس، يرده نص الإمام أحمد كما تقدم، ومنى هذا الحدث على توهم أن في القصة ما يخدش في تثبيت حجاج، وإنما يكون الأمر كذلك لو كان إذا قيل: ابن جريج عن فلان يحمل على سماع ابن جريج من فلان، وليس الأمر كذلك، لأن ابن جريج مشهور بالتدليس، فإذا قيل: ابن جريج عن الزهري ولم يجيء بيان السماع من وجه آخر، فإنه لا يحكم بالاتصال، بل يحمل على أوهن الاحتمالين، وهو أن بين ابنجريج وبين الزهري واسطة، وذلك لاشتهار ابن جريج بالتدليس. وعلى هذا فسيان قل: "ابن جريج أخبرت عن الزهري" أو "ابن جريج عن الزهري". ولهذا قال الإمام أحمد: أرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق. وإنما ذكر في رواية عبد اللَّه كراهيته لذلك، لأنه رآه خلاف الكمال في الأمانة. وفي الكفاية ص ١٨٧ من طريق عبد اللَّه بن أحمد قال: كان إذا مر بأبي لحن فاحش غيره، وإذا كان لحنًا سهلًا تركه، وقال: كذا قال الشيخ. فأنت ترى أحمد يمتنع من تغيير اللحن، فما ظنك بما تقدم؟ فإن قيل: فما الحامل لسيد على التماس ذلك من حجاج؟ قلت: طلب الاختصار والتزين الصوري (¬١).