Abu 'Amra bin 'Amr bin Mihsan

٦٣٨٣ - أبو عمرة الأنصاري النجاري (¬٥). (بر ند نع). اختلف في اسمه فقيل: بشير بن عمرو، وقيل: ثعلبة بن عمرو، وقيل:محصن، وقيل: عمرو بن محصن، وبشير هو الصواب، والله أعلم. وهو والد عبد الرحمن بن أبي عمرة، وقتل مع علي بصفين. وقيل: اسمه رشيد (¬١) بن مالك. قال أبو عمر (¬٢): فإن كان اسمه بشير بن عمرو بن محصن فهو أخو أبي عبيدة الأنصاري المقتول ببئر معونة، والله أعلم، على أنهم قد اختلفوا في رفع نسبهما إلى مالك بن النجار. قلت: ذكره أبو نعيم (¬٣) وذكر الاختلاف في نسبه كما قدمنا، وزاد فيه: وقيل: أسد (¬٤) بن مالك، وقال: شهد بدرا وأحدا وقتل مع علي بصفين، وذكر له حديث محمد بن الحنفية عنه إذ رآه يتلوى من العطش يوم صفين. وقد تقدم هذا الحديث بعينه إسنادا ومتنا في ترجمة أبي عمرو الأنصاري للطبراني ولأبي نعيم وأبي موسى ولم ينبها عليه إذ قد أخرجاه في الترجمتين جميعا، ويلزمهما التنبيه عليه، والله أعلم. من يكنى بأبي عميرة

(٣١٠٧) أبو عمرة الأنصاري النجاري اختلف في اسمه. فقيل: عمرو بن محصن، وقيل: ثعلبة بن عمرو بن محصن. وقيل: بشير بن عمرو بن محصن بن عمرو ابن عتيك بن عمرو بن مبذول، واسمه عامر بن مالك بن النجار. وهو الصواب إن شاء الله تعالى. وهو والد عبد الرحمن بن أبى عمرة، له صحبة. روى عنه ابنه عبد الرحمن، وقتل مع على بن أبى طالب بصفين. قال إبراهيم بن المنذر: أبو عمرة الأنصاري من بنى مالك بن النجار، قتل مع على بصفين، وهو والد عبد الرحمن بن أبى عمرة، واسمه بشير بن عمرو بن محصن. وقال غيره: اسمه رشيد بن مالك، فإن كان اسمه بشير بن عمرو بن محصن، فهو - والله أعلم - أخو أبى عبيدة الأنصاري المقتول ببئر معونة على أنهم قد اختلفوا في رفع نسبهما إلى مالك بن النجار.

[٣٠٢٠] أبو عَمْرةَ الأنصارِيُّ النَّجَّاريُّ (¬١)، اختُلِف في اسمِه؛ فقيل: عمرُو بنُ مِحْصَنٍ، وقيل: ثعلبةُ بنُ عمرِو بن مِحْصَنٍ، وقيل: بشيرُ بنُ عمرِو بن مِحْصَنِ بن عمرِو بن عَتِيكِ بن عمرِو بن مَبْذولِ - واسمُه عامرٌ - بن مالكِ بنِ النَّجَّارِ، وهو الصَّوابُ إن شاء اللَّهُ، هو والدُ عبدِ الرحمنِ بِن أبي عَمْرةَ، له صحبةٌ، روَى عنه ابنُه عبدُ الرحمن، وقُتِل مع عليٍّ بِصِفِّينَ. قال إبراهيمُ بنُ المنذرِ: أبو عَمْرةَ الأنصارِيُّ مِن بني مالكِ بن النَّجَّارِ، قُتِل مع عليٍّ بِصِفِّينَ، هو والدُ عبدِ الرحمنِ بن أبي عَمْرةَ، واسمُه بشيرُ بنُ عمرِو بن مِحْصَنٍ، وقال غيرُه: اسمُه رُشيدُ بنُ مالكٍ، فإن كان اسمُه بشيرَ بنَ عمرِو بن مِحْصَنٍ، فهو - واللهُ أعلمُ - أخو أبي عُبَيدةَ الأنصارِيِّ المقتولِ ببئرِ معونةَ، على أنَّهم قد اختَلفوا في رفعِ نَسَبِهما إلى مالكِ بن النَّجَّارِ.

### $ 7541 - س: أبو عمرة الأنصاري النجاري، والد عبد الرحمن بن أبي عمرة، له صحبة، وقد ذكرنا اسمه وما # فيه من الخلاف في ترجمة ابنه عبد الرحمن. # روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (س) . PageV34P137 # روى عنه: ابنه عبد الرحمن بن أبي عمرة (س) . # قال إبراهيم بن المنذر الحزامي (1) : أبو عمرة الأنصاري من بني مالك بن ~~النجار، قتل مع علي بصفين. # روى له النسائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. # أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن بن البخاري، وعبد الرحيم بن ~~عبد الملك: المقدسيون، وأحمد بن شيبان، وزينب ms8241 بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو ~~حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البناء، قال: أخبرنا أبو محمد ~~الجوهري، قال: أخبرنا أبو عمر بن حيويه، قال: أخبرنا أبو محمد بن صاعد، ~~قال: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، ~~قال: أخبرنا الأوزاعي، قال: حدثني المطلب بن حنطب المخزومي، قال: حدثني عبد ~~الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، قال: حدثنا أبي، قال: كنا مع رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم في غزاة، فأصاب الناس مخمصة، فاستأذن الناس رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم في نحر بعض ظهرهم (2) ، وقالوا: يبلغنا الله به. فلما رأى ~~عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم أن يأذن لهم في نحر ~~بعض ظهرهم قال: يا رسول الله كيف بنا إذا نحن لقينا العدو غدا رجالا جياعا؟ ~~ولكن إن رأيت يا رسول الله أن تدعو الناس ببقايا أزوادهم فتجمعها، ثم تدعو ~~الله بالبركة، فإن الله سيبلغنا بدعوتك - أو قال سيبارك لنا في دعوتك. فدعا ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ببقايا أزوادهم، فجعل PageV34P138 # الناس يجيئون بالحثية من الطعام وفوق ذلك، فكان أعلاهم من جاء بصاع من ~~تمر، فجمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام فدعا ما شاء الله أن ~~يدعو، ثم دعا الجيش بأوعيتهم، وأمرهم أن يحثوا فما بقي في الجيش وعاء إلا ~~ملؤه، وبقي مثله، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال: ~~أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد مؤمن إلا ~~حجبت عنه النار يوم القيامة. # رواه (1) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، فوقع لنا بدلا عاليا.

أَبُو عَمْرة الأَنْصارِيّ النجاري، والد عبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة، لهُ صُحبَةٌ، وقد ذكرنا اسمه وما فِيهِ من الخلاف فِي ترجمة ابنه عبد الرَّحْمَنِ. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) .رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (س) . قال إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (١) : أَبُو عَمْرة الأَنْصارِيّ من بني مالك بْن النجار، قتل مَعَ علي بصفين. روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك: الْمَقْدِسِيُّونَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخْبَرَنَا الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيُّ، قال: حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: كنا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي غُزَاةٍ، فَأَصَابَ النَّاسَ مَخْمَصَةٌ، فَاسْتَأْذَنَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظَهْرِهِمْ (٢) ، وَقَالوا: يُبَلِّغُنَا اللَّهُ بِهِ. فَلَمَّا رَأَى عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قَدْ هَمَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظَهْرِهِمْ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِنَا إِذَا نَحْنُ لَقَيْنَا الْعَدُوَّ غَدًا رِجَالا جِيَاعًا؟ ولَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَدْعُوَ النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ فَتَجْمَعُهَا، ثُمَّ تَدْعُو اللَّهَ بِالْبَرَكَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ سَيُبْلِغُنَا بِدَعْوَتِكَ - أَوْ قال سَيُبَارِكُ لَنَا فِي دَعْوَتِكَ. فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ، فجعلالنَّاسُ يَجِيئُونَ بِالْحَثْيَةِ مِنَ الطَّعَامِ وفَوْقَ ذَلِكَ، فَكَانَ أَعْلاهُمْ مَنْ جَاءَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، فَجَمَعَهَا رَسُول اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَامَ فَدَعَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ، ثُمَّ دَعَا الْجَيْشَ بِأَوْعِيَتِهِمْ، وأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْثُوا فَمَا بَقِيَ فِي الْجَيْشِ وعَاءٌ إِلا مَلَؤُهُ، وبَقِيَ مِثْلُهُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ وَقَال: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّه وأني رَسُول اللَّهِ، لا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ إِلا حُجِبَتْ عَنْهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. رواه (١) عن سويد بْن نصر، عَنِ ابن المبارك، فوقع لنا بدلا عاليا. ٧٥٤٢ - ت س: