(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet52 chars
النيسابوري,الخراساني,بغداد,مكة * * مات سنة 229 *
Narrator profile
النيسابوري,الخراساني,بغداد,مكة * * مات سنة 229 *
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن الكيال - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
محمد بن طلعت - معجم المختلطين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
النيسابوري,الخراساني,بغداد,مكة * * مات سنة 229 *— · 1 entry
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة روى عن سليمان بن بلال وشريك القاضي ومحمد بن سلمة الحراني وغيرهم. وعنه يحيى الحماني وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو العكبري وآخرون قال أحمد: رأيت أحاديثه أحاديث موضوعة وقال أبو زرعة: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن وكلما قيل إن هذ من حد…▸ expand full passage (783 chars)محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة روى عن سليمان بن بلال وشريك القاضي ومحمد بن سلمة الحراني وغيرهم. وعنه يحيى الحماني وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو العكبري وآخرون قال أحمد: رأيت أحاديثه أحاديث موضوعة وقال أبو زرعة: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن وكلما قيل إن هذ من حديثك حدث به يجيئه الرجل فيقول: هذا من حديث معلى الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم. وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات بما لا يتابع عليه فاستحق الترك إلا عند الاعتبار فيماوافق الثقات لأنه كان صاحب حفظ وإتقان قبل أن يظهر منه ما ظهر.. وقال أبو حاتم: روى أحاديث لم يتابع عليها أحاديث منكرة فتغير حاله عند أهل الحديث. وقال الحافظ في التقريب: متروك مع معرفته لأنه كان يتلقن وقد أطلق عليه ابن معين الكذب من العاشرة مات سنة تسع وعشرين ومائتين / تمييز٩ -— · 11 entries
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري، أبو علي، سكن بغداد ثم مكة. روى عن: سليمان بن بلال، وأبي خيثمة، ونهشل بن سعيد، وأبي الأحوص، والليث، وأبي عوانة، ومحمد بن سلمة الحراني، وشريك القاضي، وغيرهم. روى عنه: يحيى الحماني وهو من أقرانه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وحرب الكرماني، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد…▸ expand full passage (1,665 chars)محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري، أبو علي، سكن بغداد ثم مكة. روى عن: سليمان بن بلال، وأبي خيثمة، ونهشل بن سعيد، وأبي الأحوص، والليث، وأبي عوانة، ومحمد بن سلمة الحراني، وشريك القاضي، وغيرهم. روى عنه: يحيى الحماني وهو من أقرانه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وحرب الكرماني، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وموسى بن سهل الرملي، وخلف بن عمرو العكبري، وآخرون. قال سلمة بن شبيب: سألت أحمد عنه، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى. وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كذاب. وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه. وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث. وقال الساجي: ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن، وكلما قيل له: إن هذا من حديثك، حدث به، يجيئه الرجل، فيقول له: هذا من حديث معلى الرازي، وكنت أنت معه، فيحدث بها على التوهم، وترك أبو زرعة الرواية عنه. قال: وسألت أبي عنه، فقال: روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها، فتغير حاله عند أصحاب الحديث. وقال حرب: كان الرجل ثقة في نفسه، إلا أنه كان يغلط في الأسانيد. قال مطين: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: ويقال له: الهلالي. وقال الدارقطني: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو الطاهر المدني: كذاب، يضع الحديث. وقال الأثرم، عن أحمد: رأيت له أحاديث موضوعة. وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه، وكان رجلا صالحا، وكل أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال الخليلي: ضعيف جدا. وقال ابن قانع: ضعيف متروك. وقال محمد بن إدريس وراق الحميدي: ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله، وكان معروفا بالطلب، وكان يحدث حفظا، فلعله يغلط. • س -عند أصحاب الحديث. وقال حرب: كان الرجل ثقة في نفسه، إلا أنه كان يغلط في الأسانيد. قال مطين: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: ويقال له: الهلالي. وقال الدارقطني: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو الطاهر المدني: كذاب، يضع الحديث. وقال الأثرم، عن أحمد: رأيت له أحاديث موضوعة. وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه، وكان رجلا صالحا، وكل أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمجل يحيى بن يحيى. وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كذاب. وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه. وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث. وقال الساجبن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه. وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث. وقال الساجي: ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن، وكلما قيل له: إن هذا من حديثك، حدثومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وموسى بن سهل الرملي، وخلف بن عمرو العكبري، وآخرون. قال سلمة بن شبيب: سألت أحمد عنه، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى. وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كذاب. وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لاابن معين: كذاب. وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه. وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث. وقال الساجي: ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقالوقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه. وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث. وقال الساجي: ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن، وكلما قيل له: إن هذا من حديرملي، وخلف بن عمرو العكبري، وآخرون. قال سلمة بن شبيب: سألت أحمد عنه، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى. وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كذاب. وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وحاله عند أصحاب الحديث. وقال حرب: كان الرجل ثقة في نفسه، إلا أنه كان يغلط في الأسانيد. قال مطين: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: ويقال له: الهلالي. وقال الدارقطني: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو الطاهر المدني: كذاب، يضع الحديث. وقال الأثرم، عن أحمد: رأيت له أحاديث موضوعة. وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه، وكان رجلا صالحا، وكل أحاديثه مناكيركنت أنت معه، فيحدث بها على التوهم، وترك أبو زرعة الرواية عنه. قال: وسألت أبي عنه، فقال: روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها، فتغير حاله عند أصحاب الحديث. وقال حرب: كان الرجل ثقة في نفسه، إلا أنه كان يغلط في الأسانيد. قال مطين: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: ويقال له: الهلالي. وقال الدارقطني: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو الطاهر المدني: كذابن شبيب: سألت أحمد عنه، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى. وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كذاب. وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه. وقال النسائي— · 1 entry
١٤٦ - محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن محمد بن معاوية نزيل مكة فقال: كان شيخًا صالحًا إلا أنه كلما لقن يلقن، وكلما قيل أن هذا من حديثك حدّث به، يجيئه الرجل فيقول: هذا من حديث معلى الرازي وكنت أنت معه فيحدّث به على التوهم، وترك أبو زرعة الرواية عنه، ولم يقرأ علينا حديثه. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن معاوية فقال: روى أحاديث لم يتابع عليها، أحاديث منكرة، فتغير حاله عند أهل الحديث (¬١).