Krz bin Wbrh al-Haritha al-Abd

٧٩٦- كرز بْن وبرة. كوفي الأصل، سكن جرجان، أسند عن طاووس، وعطاء والربيع بْن خثيم وغيرهم. وَكَانَ متعبدا. أَخْبَرَنَا ابْن ناصر قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بْنُ أحمد قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الأصفهاني قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بْن مالك قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قال: حدثني شريح بن يونس قال: حدثنا مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، عَنْ أبيه قَالَ: دخلت عَلَى كرز بْن وبرة بيته وإذا عند مصلاه حفرة قَدْ ملأها تبْنا، وبسط عَلَيْهَا كساء، من طول القيام. وَكَانَ يقرأ فِي اليوم والليلة القرآن ثلاث مرات. قَالَ أَبُو نعيم: وحدثنا مُحَمَّد بْن حيان قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين الحذاء قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي قَالَ: حَدَّثَنَا جرير بْن زناد الحارثي، عَنْ شجاع بْن صبيح مولى كرز بْن وبرة قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سليمان المكتب قَالَ: صحبت كرزا إلىمكة، وَكَانَ إذا نزل أدرج ثيابه فألقاها عَلَى الرحل، ثُمَّ تنحى للصلاة، فإذا سمع رغاء الإبل أقبل فاحتبس يوما عَنِ الوقت، فانبثت أصحابه فِي طلبه. فكنت فيمن طلبه. قَالَ: فأصبته فِي وهدة يصلي فِي ساعة حارة، وإذا سحابة تظله، فلما رآني أقبل نحوي، فَقَالَ: يا أبا سُلَيْمَان، لي إليك حاجة. قلت: وما حاجتك؟ قَالَ: أحب أن/ تكتم عليّ ٥٧/ أما رأيت. قال: قلت: ذاك لك. قال: أوثق لي. فحلفت أن لا أخبر به أحدا حَتَّى يموت.

٧٥٣١- كرز بن وبرة: الحارثي العابد «٢» . من أتباع التابعين، أرسل شيئا، فذكره عبدان المروزي في الصحابة، واعترف بأن لا صحبة له. حكاه أبو موسى في الذيل. وقال ابن أبي حاتم: روى عن نعيم بن أبي هند. روى عنه الثوري وغيره، وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال: كان من العباد، قدم مكة فأتعب من بها من العابدين، وكان إذا دعا أجيب، وكانت السحاب تظلّه. وكان ابن شبرمة كثير المدح له. قلت: وله أخبار في ذلك عند أبي نعيم في الحلية، وهو المراد بقول الشاعر: لو شئت كنت ككرز في تعبّده ... أو كابن طارق حول البيت والحرم قد حال دون لذيذ العيش حالهما ... وبالغا في طلاب الفوز والكرم [البسيط] وذكر القطب اليوسفي في «ذيل المرآة» أنّ كرزا سأل اللَّه تعالى أن يعلمه الاسم الأعظم على أن يسأل به شيئا من الدنيا فأعطاه، فسأل اللَّه أن يقوّيه على تلاوة القرآن، فكان يختمه في اليوم والليلة ثلاث مرات.

١٨٩٧ - كرز بن وبرة: رجل صالح، لا أعرف حاله في الحديث، ترجم له أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٧٩ - ٨٣)، وأظن أن له ترجمة مطولة في "تاريخ جرجان" للسهمي، فليراجع. "الضعيفة" (١٠/ ٢٣١). قال الناشر: "ذكره الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٢/ ٦٣٧)، وأفاد أنه وثقه ابن حبان (٩/ ٢٧)، وروى عنه جمع من الثقات ذكرهم ابن أبي حاتم (٧/ ١٧٠) ". قال الدريني: عبارة الشيخ في "الصحيحة" (٢/ ٦٣٧): "وكرز بن وبرة أورده ابن أبي حاتم (٣/ ٢/ ١٧٠) من رواية جماعة من الثقات عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وطول في ترجمته جدًّا السهمي (ص ٢٩٥ - ٣١٦) قال: "وكان معروفًا بالزهد والعبادة"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٧) ". قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٣٨ رقم ١٠٢٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ومن الغريب أن ابن حبان ترجمه مرتين في "الثقات" ففيه (٥/ ٣٣٨): "كرز بن وبرة العابد، كوفي سمع أنس بن مالك، روى عنه عبيد الله بن الوليد الوصافي، سكن جرجان، وبها مات". وفي (٩/ ٢٧): "كرز بن وبرة الحارثي العابد من أهل الكوفة، سكن جرجان، يروي عن الثوري، وكان ابن شبرمة كثير المدح له، قدم مكة فأتعب العباد بها، … ، روى عنه ابن شبرمة والفضل بن غزوان". إلا أن يكونا اثنان، وهذا ما لم يتبين لي. ثم بعد النظر في ترجمته في "تاريخ جرجان" (رقم ٦١٨ ص ٣٣٦ - فما بعد) تبين لي أنهما واحد، فقد ذكر السهمي أنه روى عن أنس بن مالك، وروى عنه عبيد الله الوصافي وابن شبرمة، لكنه ذكر سفيان في تلاميذه، والله أعلم.