Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

'Isa bin Khalid al-Ymamy

اليمامي * * *

Also known as
عيسى بن خالد
Lived in
al-Yamama
Class
compiler_hafiz

Kutub Sittah identity

This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.

عيسى بن خالد

7th

Teachers
7
Students
4
Verdicts
2
Identity mapping details
Six-Book narrator ID
26081
Review status
auto
Match method
norm exact name ar full to other name
Confidence
likely

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

5 books · 9 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
3
Strong identity entries
0
Chronology hints
1
Attribute hints
2
Relation hints
4
Assessment hints
4
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

5 books · 9 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints2 assessment snippets

Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq

Ibn Manẓūr · d. 1311 CE · 1 entry

مختصر تاريخ دمشق — ابن منظور

  • assessment snippet368 chars
    عيسى بن خالد أبو عبد الله القرشي اليماني حدث عن أيوب بن عتبة اليماني، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيد بن عمير، أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: الكبائر تسع: الإشراك بالله، وقتل النفس المؤمنة، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، والسحر، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، والألحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتاً. وكان عيسى بن خالد ثقة، محله الصدق.
    → scrape source

(no source attribution)

— · 1 entry

  • assessment snippet15 chars
    اليمامي * * *

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 6887, entry [4276]337 chars
    عيسى بن خالد أبو عبد الله القرشي اليماني حدث عن أيوب بن عتبة اليماني، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيد بن عمير، أن رسول الله ﷺ قال: الكبائر تسع: الإشراك بالله، وقتل النفس المؤمنة، وقذف المحصنة، والفرار منالزحف، والسحر، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، والألحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتاً. وكان عيسى بن خالد ثقة، محله الصدق.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 6887, entry [4276]180 chars
    وقتل النفس المؤمنة، وقذف المحصنة، والفرار منالزحف، والسحر، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، والألحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتاً. وكان عيسى بن خالد ثقة، محله الصدق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 6887, entry [4276]185 chars
    لله، وقتل النفس المؤمنة، وقذف المحصنة، والفرار منالزحف، والسحر، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، والألحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتاً. وكان عيسى بن خالد ثقة، محله الصدق
    Open evidence page→ view in source book

خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 4265, entry [8384]281 chars
    عِيسى بن خالِد (٠٠٠ - نحو ٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٤٥ م) عيسى بن خالد بن الوليد، من ولد الحارث بن هشام المخزومي، أبو سعد: شاعر، من أهل بغداد. كثير الشعر جيدة. كان يهاجي دعبل بن علي الخزاعي. له مديح للمأمون. وهو صاحب الأبياتالتي آخرها: " ليس من يسمو به حسب ... مثل من يسمو به مال " (١) .
    Open evidence page→ view in source book

عبد الكريم الدريني - بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 580, entry [1829]2,031 chars
    ١٨٠٥ - عيسى بن خالد: لم أعرفه، وليس هو عيسى بن خالد اليمامي المترجم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ٢٧٥)، و "تاريخ ابن عساكر" (١٤/ ٤/ ١ - ٢)، فإنه أعلى طبقة من المترجم، يروي عن الإمام مالك، والليث بن سعد، ونحوهما. قال الدريني: هو أبو شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع الحمصي البهراني، ابن أخي أبي اليمان، صرح بذ…
    ▸ expand full passage (2,031 chars)
    ١٨٠٥ - عيسى بن خالد: لم أعرفه، وليس هو عيسى بن خالد اليمامي المترجم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ٢٧٥)، و "تاريخ ابن عساكر" (١٤/ ٤/ ١ - ٢)، فإنه أعلى طبقة من المترجم، يروي عن الإمام مالك، والليث بن سعد، ونحوهما. قال الدريني: هو أبو شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع الحمصي البهراني، ابن أخي أبي اليمان، صرح بذلك ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣/ ٤٣ رقم ١٣٣٤)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٣/ ٨١٢، ٥/ ١٧٥٦)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٥/ ٩). ولم أقف له على ترجمة مفردة، لكن قال عبد الغافر بن سلامة كما في ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٤٥١ - ٤٥٢ - ط الغرب): "وكنا نسمع من أبي شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع ابن أخي أبي اليمان الحكم بن نافع في مسجد الجامع، وكان يقرئ الناس القرآن، وكنت أقرأ عليه"، واللّه أعلم بحاله في الرواية. وقد ذكره الأخ أكرم زيادة في "المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري" (١/ ٤٤٠ رقم ٣٣٨٨)، وقال: "لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة". قال الدريني: روى عنه: الإمام محمد بن جرير الطبري: كما في "تهذيب الآثار" (٢/ ٨١٧، ٣/ ١٥٩). الإمام أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: كما في "الآحاد والمثاني" (٣/ ٤٣ رقم ١٣٣٤). الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل: كما في "المعجم الأوسط" (٤/ ٣٢٧ رقم ٤٣٣٨). أبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي: كما في "الفوائد" (رقم ٦٩، ١٤٩، ٣٦٢، ١١٩٠، ١٤٩٤ - ط حمدي السلفي)، وهذا ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٤٤٢)، ونقل في آخر ترجمته عن ابن يونس قوله فيه: "وكان ثقة وكانت كتبه جيادًا". محمد بن أحمد بن راشد: كما عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٨). مضر بن محمد: كما عند ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٨). فتح بن شخرف أبو نصر العابد: كما عند ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٨)، ترجمه الخطيب (١٤/ ٣٦٣ - ط الغرب) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٨/ ٢٢٨)، وهو عابد صالح، لكن لم يذكرا حاله في الرواية، واللّه أعلم. محمد بن المسيب: كما عند ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٢٦). عبيد الله بن أحمد بن سليمان بن يزيد المعروف بابن الصنام أبو محمد القرشي الرملي: كما في ترجمة هذا في "تاريخ دمشق" (٣٧/ ٣٩٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. مما تقدم نرى أنه قد روى عن أبي شرحبيل تسعة ما بين إمام وغيره، وبينهم عبد الله ابن الإمام أحمد، الذي كان لا يروي إلا عن ثقة عند أبيه - على الأغلب -، ولم يذكر بجرح فعليه فهو حسن الحديث علىالأقل، واللّه أعلم.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 580, entry [1829]343 chars
    لة الحمصي: كما في "الفوائد" (رقم ٦٩، ١٤٩، ٣٦٢، ١١٩٠، ١٤٩٤ - ط حمدي السلفي)، وهذا ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٤٤٢)، ونقل في آخر ترجمته عن ابن يونس قوله فيه: "وكان ثقة وكانت كتبه جيادًا". محمد بن أحمد بن راشد: كما عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٨). مضر بن محمد: كما عند ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٨). فتح بن شخرف أبو نصر العابد: كما ع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 580, entry [1829]255 chars
    خ دمشق" (٣٧/ ٣٩٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. مما تقدم نرى أنه قد روى عن أبي شرحبيل تسعة ما بين إمام وغيره، وبينهم عبد الله ابن الإمام أحمد، الذي كان لا يروي إلا عن ثقة عند أبيه - على الأغلب -، ولم يذكر بجرح فعليه فهو حسن الحديث علىالأقل، واللّه أعلم
    Open evidence page→ view in source book