Narrator profile
Y'aqub bin Hameed bin Kasb
المدني,مكة * * مات سنة أربعين أو إحدي وأربعين *
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
يعقوب بن حميد
Biographical dates are not recorded in the authority file.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
His father said: "Mu'awiyah stood up to deliver a sermon and said: 'Where are your scholars? Where are your scholars? For I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The Hour will not begin until a group
"I heard Abu Hurairah narrating that the Prophet (ﷺ) said: 'Adam and Musa debated, and Musa said to him: "O Adam, you are our father but have deprived us and caused us to be expelled from Paradise bec
They had gone out with the Prophet (ﷺ) to a meal to which they had been invited, and Husain was there playing in the street. The Prophet (ﷺ) came in front of the people and stretched out his hands, an
The Prophet (ﷺ) said: "When Allah decrees a matter in heaven, the angels beat their wings in submission to his decree (with a sound) like a chain beating a rock. Then "When fear is banished from their
The Prophet (ﷺ) said: "The best of charity is when a Muslim man gains knowledge, then he teaches it to his Muslim brother."
"I was with the Prophet (ﷺ) on a journey. He went away to relieve himself, then he came and called for water and performed ablution."
"The Messenger of Allah used to command us not to take off our leather socks for three days except in the case of sexual impurity, but not in the case of defecation, urine or sleep (i.e. during travel
"The Messenger of Allah said: 'If you drink milk, then rinse your mouths, for there is some greasiness in it.'"
"I entered upon 'Ali bin Abu Talib and he said: 'The Messenger of Allah used to go to the lavatory and relieve himself, then come out, and he would eat bread and meat with us and recite Qur'an, nothin
He asked Umm Habibah, the wife of the Prophet: "What did you used to do with the Messenger of Allah when you were menstruating?" She said: "If it was at the beginning of the period when the bleeding i
He used to pray the Maghrib with the Messenger of Allah when the sun set.
The Prophet (ﷺ) said: "Do not let the Bedouins make you change the name of your prayer." Ibn Harmalah added: "Rather it is the 'Isha', but they say the 'Atamah because they bring their camels in for m
The Prophet (ﷺ) said: "Do not let the Bedouins make you change the name of your prayer." Ibn Harmalah added: "Rather it is the 'Isha', but they say the 'Atamah because they bring their camels in for m
He heard Abu Hurairah say: "I heard the Messenger of Allah say: 'Whoever hears a man making a lost-and-found announcement in the mosque, let him say: "May Allah not return it to you!" For the mosques
“When a person prostrates, seven parts of his body prostrate with him: His face, his two hands, his two knees, and his two feet.”
“When anyone of you enters the mosque, let him not sit down until he performs two Rak’ah.”
“Say: ‘O you disbelievers!” [Al-Kafirun (109)] and “Say: Allah is One.” [Al-Ikhlas (112)]
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) slept and missed the two Rak’ah before Fajr, so he made them up after the sun had risen.
“The Prophet (ﷺ) came out to pray and said the Takbir, then he gestured to them to wait. He went and took a bath, and his head was dripping with water while he led them in prayer. When he finished he
“When anyone of you gets up to pray at night, and his tongue stumbles over the words of the Qur’an, and he does not know what he is saying, let him lie down.”
“Why do you not pray over there?” And I pointed to some corner of the mosque. He said: “I saw the Messenger of Allah (ﷺ) seeking out this place.”
It was narrated from ‘Uthman bin ‘Affan that the Prophet (ﷺ) offered the funeral prayer for ‘Uthman bin Maz’un, and he said four Takbir over him.
“Why did you not tell me?” Then he said to his Companions: “Line up in rows to pray for her,” and he offered the funeral prayer for her.
“The deceased is punished for the weeping of the living. If they say: ‘O my strength, O he who clothed us, O my help, O my rock,’ and so on, he is rebuked and it is said: ‘Were you really like that? W
“A grateful eater is equal to a patient fasting person.”
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn
Ibn al-Jawzī · d. 1201 CE
shamela-133397
—
shamela-35100
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn al-Jawzī · d. 1201 CE · 1 entry
الضعفاء والمتروكون — ابن الجوزي
يَعْقُوب بن حميد بن كاسب الْمدنِي سكن مَكَّة وَقَالَ يحيى وَالنَّسَائِيّ لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ يحيى مرّة لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ مرّة ثِقَة وَقَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف الحَدِيث— · 1 entry
المدني,مكة * * مات سنة أربعين أو إحدي وأربعين *— · 11 entries
يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، سكن مكة، وقد ينسب إلى جده. روى عن: زكريا بن منظور، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ومغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، وأبي ضمرة، وعبد الرزاق وآ…▸ expand full passage (2,807 chars)يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، سكن مكة، وقد ينسب إلى جده. روى عن: زكريا بن منظور، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ومغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، وأبي ضمرة، وعبد الرزاق وآخرين. روى عنه: البخاري في أفعال العباد، وروى في الصلح، وفي فضل من شهد بدرا من صحيحه عن يعقوب غير منسوب عن إبراهيم بن سعد، فقيل: إنه يعقوب بن حميد هذا، وقيل: يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وقيل: يعقوب بن محمد الزهري، وقيل: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، والأول أشبه وباقي الأقوال محتملة إلا الأخير، فإن البخاري لم يلق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وابن ماجه، وأبو عبد الملك البسري، وعباس العنبري، وأبو الوليد الأزرقي، وأبو خالد الرازي، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعباس بن الفضل الأسفاطي، وعلي بن طيفور النسوي، والقاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة، قلت: من أين قلت ذاك؟ قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ثقة؟ فحرك رأسه، قلت: كان صدوقا في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال أيضا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لم نرى إلا خيرا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة، وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم بن عبد الله بن مهدي، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث، صاحب حديث. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يحفظ ممنجمع وصنف، ربما أخطأ في الشيء بعد الشيء. قال البخاري: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين. قلت: وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين كقصة الدوري معه … مرة واحدة، وما به بأس لولا أنه سفيه. قال ابن أبي خيثمة: وقلت لمصعب الزبيري: إن ابن معين يقول في ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود، فقال: بئس ما قال، إنما حده الطالبيون في التحامل، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث، وكان من أمناء القضاة زمانا. وقال مسلمة: ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين. قال العقيلي عن زكريا بن يحيى الحلواني: رأيت أبا داود السجستاني قد جعل حديث يعقوب بن كاسب، وقايات: على ظهور كتبه، فسألته عنه، فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها، فطالبناه بالأصول، فدافعنا، ثم أخرجها بعد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري، كانت مراسيل فأسندها وزاد فيها. وقال صالح جزرة: تكلم فيه بعض الناس. وقال الحاكم أبو عبد الله: لم يتكلم فيه أحد بحجة، وناظرني شيخنا أبو أحمد الحافظ، يعني الحاكم صاحب الكنى، وذكر أن البخاري روى عنه في الصحيح، فقلت: إنما روى عن يعقوب بن محمد الزهري، وثبت أبو أحمد على ما قال. انتهى، وبذلك جزم أبو إسحاق الحبال، وأبو عبد الله بن منده وغيرهما. • بخ سي -قة، قلت: من أين قلت ذاك؟ قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ثقة؟ فحرك رأسه، قلت: كان صدوقا في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال أيضا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لم نرى إلا خيرا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي: ليس بشيء. وقاعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعباس بن الفضل الأسفاطي، وعلي بن طيفور النسوي، والقاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة، قلت: من أين قلت ذاك؟ قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة، وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم بن عبد الله بن مهدي، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيرهالأسفاطي، وعلي بن طيفور النسوي، والقاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة، قلت: من أين قلت ذاك؟ قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ثقة؟ فحرك رأسه، قلت: كان صدعة: ثقة؟ فحرك رأسه، قلت: كان صدوقا في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال أيضا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لم نرى إلا خيرا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة، وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بنل في موضع آخر عنه: ليس بثقة، قلت: من أين قلت ذاك؟ قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ثقة؟ فحرك رأسه، قلت: كان صدوقا في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال أيضا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لم نرى إلا خيرا هو في الأصل صدوق. ولا أنه سفيه. قال ابن أبي خيثمة: وقلت لمصعب الزبيري: إن ابن معين يقول في ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود، فقال: بئس ما قال، إنما حده الطالبيون في التحامل، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث، وكان من أمناء القضاة زمانا. وقال مسلمة: ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين. قال العقيلي عن زكريا بن يحيى الحلواني: رأيت أبا داود السجستاني قد جعل حديث ياس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ثقة؟ فحرك رأسه، قلت: كان صدوقا في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال أيضا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لم نرى إلا خيرا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بموغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة، قلت: من أين قلت ذاك؟ قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ثقة؟ فحرك رأسه، قلت: كان صدوقا في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال أيضا: قلبي لا يسكن على ابن كال: لهذا شروط، وقال أيضا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لم نرى إلا خيرا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة، وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وهو— · 1 entry
(عخ ق) يَعْقُوب بن حميد بن كاسب الْمدنِي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَابْن عُيَيْنَة وَابْن وهب وَخلق وَعنهُ (عخ ق) وَجَمَاعَة ضعفه أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ لم نر إِلَّا خيرا هُوَ فِي الأَصْل صَدُوق وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَخطَأ وَقَالَ ابْن عدي لَا بَأْس بِهِ كثير الحَدِيث كثير الغرائب قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ — · 2 entries
### $ 7086 - عخ ق: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني (2) ، سكن مكة، وقد ينسب إلى جده.
# روى عن: إبراهيم بن سعد الزهري (عخ ق) ، وإبراهيم بن علي الرافعي، وإسحاق
~~بن إبراهيم بن سعيد المدني (ق) ، وإسحاق بن جعفر بن محمد العلوي (ق) ،
~~وإسماعيل بن عبد الله (ق) وهو ابن أبي أويس، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي
~~…▸ expand full passage (4,425 chars)### $ 7086 - عخ ق: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني (2) ، سكن مكة، وقد ينسب إلى جده.
# روى عن: إبراهيم بن سعد الزهري (عخ ق) ، وإبراهيم بن علي الرافعي، وإسحاق
~~بن إبراهيم بن سعيد المدني (ق) ، وإسحاق بن جعفر بن محمد العلوي (ق) ،
~~وإسماعيل بن عبد الله (ق) وهو ابن أبي أويس، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي
~~(ق) ، وحاتم بن إسماعيل (ق) ، وزكريا بن منظور، وزياد بن نصر الوادي مولى
~~حسن بن حسن من أهل وادي القرى، وسبرة بن عبد العزيز PageV32P318
# ابن الربيع بن سبرة الجهني، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وسعيد بن
~~يحيى بن حسن الزهري، وسفيان بن حمزة (ق) ، وسفيان بن عيينة (ق) ، وسلمة بن
~~رجاء (ق) ، وسليمان بن حرب، وصالح بن محمد بن صالح بن دينار التمار، وعاصم
~~بن سويد الأنصاري، وعبد الله بن الحارث المخزومي (ق) ، وعبد الله بن رجاء
~~المكي (ق) ، وعبد الله بن عبد الله الأموي (ق) ، وعبد الله بن معاذ
~~الصنعاني، وعبد الله ms7834 بن موسى التيمي (ق) ، وعبد الله بن ميمون القداح، وعبد
~~الله بن وهب المصري (ق) ، وعبد الله بن يرفأ المدني مولى بني ليث، وعبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن، وعبد الرزاق بن
~~همام، وعبد العزيز بن أبي حازم (ق) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (ق) ،
~~وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، وعلي ابن أبي علي الهاشمي،
~~وعيسى بن يونس، والقاسم بن نافع (ق) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (ق) ،
~~وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي،
~~ومحمد بن عثمان بن صفوان الجمحي (ق) ، ومحمد بن فليح بن سليمان، ومحمد بن
~~معن الغفاري (ق) ، ومروان بن معاوية الفزاري (ق) ، ومعتمر بن سليمان (ق) ،
~~ومعن بن عيسى القزاز (ق) ، ومغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (ق) ، والوليد بن
~~مسلم (ق) ، ويحيى بن سليم الطائفي (ق) ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية،
~~وأبي تميلة يحيى بن واضح، ويعلى بن شبيب الزبيري (ق) ، ويوسف بن محمد بن
~~يزيد بن صيفي، ويوسف بن يعقوب ابن الماجشون.
PageV32P319
# روى عنه: البخاري في كتاب" أفعال العباد"، وابن ماجه، وإبراهيم بن سعيد
~~بن معدان البزاز الهمذاني، وأبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله
~~النيسابوري، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي البسري، وأبو علي أحمد
~~بن إبراهيم القهستاني، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو
~~الخلال المكي، وأحمد بن محمد بن شاكر الزنجاني، وأحمد بن محمد بن موسى بن
~~داود بن عبد الرحمن العطار المكي المعروف بابن شبأبان، وإسحاق بن أبي عمران
~~الشافعي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وبقي بن مخلد الأندلسي، وعباس بن عبد
~~العظيم العنبري، وعباس بن الفضل الأسفاطي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد
~~الله بن صالح البخاري، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعلي بن
~~سعيد بن بشير الرازي، وعلى بن طيفور بن غالب النسوي، والقاسم بن عبد الله
~~بن مهدي ms7835 الإخميمي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن حاتم ابن نعيم
~~المروزي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو الوليد الأزرقي المكي.
# وروى البخاري في الصلح، وفي فضل من شهد بدرا من" صحيحه" عن يعقوب، عن
~~إبراهيم بن سعد، فقيل: أنه يعقوب ابن حميد هذا، وقيل: يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي.
# وقيل: يعقوب ابن محمد بن عيسى الزهري.
# وقيل: يعقوب ابن إبراهيم بن سعد، والأول أشبه، فإنه قد روى عنه في كتاب"
~~أفعال العباد" حديث صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله، عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه إلى
PageV32P320
# كسرى ... الحديث، وباقي الأقوال محتملة، إلا قول من قال يعقوب بن إبراهيم
~~بن سعد فإنه ليس بصحيح، فإن البخاري لم يلقه فإنه مات سنة ثمان ومئتين كما
~~ذكرنا، وأول ما كانت رحلة البخاري سنة عشر ومئتين.
# قال مضر بن محمد الأسدي (1) ، عن يحيى بن معين: ثقة.
# وقال عباس الدوري (2) ، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
# وقال في موضع آخر (3) : ليس بثقة. قلت: من أين قلت ذلك؟ قال: لأنه محدود.
~~قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى.
# وقال عباس العنبري: يوصل الحديث.
# وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سألت عنه أبا زرعة فحرك PageV32P321
# رأسه. قلت: كان صدوقا في الحديث؟ فقال: لهذا شروط. وقال في حديث رواه ابن
~~كاسب: قلبي لا يسكن على ابن كاسب.
# وقال أبو حاتم (1) : ضعيف الحديث.
# وقال البخاري (2) : لم نر إلا خيرا، هو في الأصل صدوق.
# وقال النسائي (3) : ليس بشيء.
# وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
# وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي (4) : قلت لأبي مصعب الزهري حين أردت
~~فراقه: بمن توصيني بمكة، وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب
~~بن حميد بن كاسب.
# وقال أبو أحمد بن عدي (5) : لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير
~~الغرائب، وكتبت" مسنده" عن القاسم بن مهدي، وفيه من الغرائب والنسخ
~~والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، و" ms7836 مسند"
~~ابن كاسب صنفه على الأبواب، وإذا نظرت إلى" مسنده" علمت أنه جماع للحديث،
~~صاحب حديث. PageV32P322
# وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال (1) : كان يحفظ ممن جمع وصنف،
~~ربما أخطأ في الشئ بعد الشئ.
# قال البخاري (2) : مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومئة (3) .لله بن مهدي (4) : قلت لأبي مصعب الزهري حين أردت ~~فراقه: بمن توصيني بمكة، وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب ~~بن حميد بن كاسب. # وقال أبو أحمد بن عدي (5) : لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير ~~الغرائب، وكتبت" مسنده" عن القاسم بن مهدي، وفيه من الغرائب والنسخ ~~والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، و" ms7— · 3 entries
يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، نزيل مكة. عن إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن وهب، وخلق. وعنه ابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وإسماعيل القاضي، والبخاري في غير الصحيح (¬٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وآخرون.ضعفه أبو حاتم (¬١). وقال البخاري: لم نر إلا خيرا. وفي صحيح البخاري موضعين: في الصلح (¬٢)، وفي من شهد بدرا (¬٣): حدثنا يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. فقائل يقول هو هذا. وقائل يقول: هو يعقوب الدورقي. وأما من قال: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، أو هو يعقوب بن محمد الزهري، فقد أخطأ بلا شك. توفي ابن كاسب في آخر سنة إحدى وأربعين. وكان من أئمة الحديث بالمدينة (¬٤). ٦٠٧ - ن:يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، نزيل مكة. عن إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن وهب، وخلق. وعنه ابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وإسماعيل القاضي، والبخاري في غير الصحيح (¬٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وآخرون.ضعفه أبو حاتم (¬١). وقال البخاري: لم نر إلا خيرا. وفي صحيح البخاري موضعين: في الصلح (¬٢)، وفي من شهد بدرا (¬٣): حدثنا يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. فقائل يقول هو هذا. وقائل يقول: هو يعقوب الدورقي. وأما من قال: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، أو هو يعقوب بن محمد الزهري، فقد أخطأ بلا شك. توفي ابن كاسب في آخر سنة إحدى وأربعين. وكان من أئمة الحديث بالمدينة (¬٤). ٦٠٧ - ن:يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، نزيل مكة. عن إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن وهب، وخلق. وعنه ابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وإسماعيل القاضي، والبخاري في غير الصحيح (¬٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وآخرون.ضعفه أبو حاتم (¬١). وقال البخاري: لم نر إلا خيرا. وفي صحيح البخاري موضعين: — · 3 entries
[٦١٩٨] يَعْقوب بن محمد بن كاسِب المَدِيني (¬٣). سكن مكة. روى عن: القاسم بن نافع، ومُغِيرة بن عبد الرَّحمن، وسَبْرَة بن عبد العزيز، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدَّرَاورديِّ، وعلي ابن عليّ (¬٤) بن هاشم الهَاشِمِيِّ، وسُلَيْمَان بن حَرْب، وعبد الله بن مُعاذ، وسعد بن سَعِيد، وحاتم بن إسماعيل،…▸ expand full passage (752 chars)[٦١٩٨] يَعْقوب بن محمد بن كاسِب المَدِيني (¬٣). سكن مكة. روى عن: القاسم بن نافع، ومُغِيرة بن عبد الرَّحمن، وسَبْرَة بن عبد العزيز، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدَّرَاورديِّ، وعلي ابن عليّ (¬٤) بن هاشم الهَاشِمِيِّ، وسُلَيْمَان بن حَرْب، وعبد الله بن مُعاذ، وسعد بن سَعِيد، وحاتم بن إسماعيل، وأبي ضَمْرَة.روى عنه: ابن ماجه، وأبو على القُهُسْتَانيُّ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن عَمْرو الخَلَّال، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وإسماعيل القاضي، وعباس العَنْبَري، وأبو زرعة، وأبو حاتم. قال يحيى بن مَعِين: هو ثقة. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وكتبتُ "مسنده"، وفيه من الغرائب والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يَرْوِي غيره عنهم، وإذا نظرت إلى "مسنده" علمت أنَّه صاحب حديث. قال البُخَاري: مات سنة أربعين، أو إحدى وأربعين ومئتين.سْتَانيُّ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن عَمْرو الخَلَّال، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وإسماعيل القاضي، وعباس العَنْبَري، وأبو زرعة، وأبو حاتم. قال يحيى بن مَعِين: هو ثقة. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وكتبتُ "مسنده"، وفيه من الغرائب والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يَرْوِي غيره عنهم، وإذا نظرت إلى "مسنده" علمت أنَّه صاحببن أبي عاصم، وأحمد بن عَمْرو الخَلَّال، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وإسماعيل القاضي، وعباس العَنْبَري، وأبو زرعة، وأبو حاتم. قال يحيى بن مَعِين: هو ثقة. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وكتبتُ "مسنده"، وفيه من الغرائب والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يَرْوِي غيره عنهم، وإذا نظرت إلى "مسنده" علمت أنَّه صاحب حديث. قال البُخَاري: مات— · 3 entries
٥٠٦١ - يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، سكن مكة وقد يُنسب إلى جَدِّه. * قال النسائي: ليس بشيءٍ. "الضعفاء والمتروكون"٦٤٥.٥٠٦١ - يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، سكن مكة وقد يُنسب إلى جَدِّه. * قال النسائي: ليس بشيءٍ. "الضعفاء والمتروكون"٦٤٥٥٠٦١ - يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، سكن مكة وقد يُنسب إلى جَدِّه. * قال النسائي: ليس بشيءٍ. "الضعفاء والمتروكون"٦٤٥.