full passagepage 1081, entry [1804]898 chars
١٦٢٢ - (٤) داود بن عبد اللَّه الأوديّ، الزعافريّ، أبو العلاء الكوفيّ (¬٣) قال المزي: وليس بعم ابن إدريس، انتهى. عم ابن إدريس -هو قد سَمَّاه بعد: - داود بن يزيد بن عبد الرحمن تابعًا غيره، ولا أعلم في ذلك خِلافًا، فأنَّى يشتبه بهذا لاأبوه، بَدَا من اسمه اسم أبيه، ولا جده اسمه عبد اللَّه، كُنَّا نقول ن…
▸ expand full passage (898 chars)▾ collapse
١٦٢٢ - (٤) داود بن عبد اللَّه الأوديّ، الزعافريّ، أبو العلاء الكوفيّ (¬٣) قال المزي: وليس بعم ابن إدريس، انتهى. عم ابن إدريس -هو قد سَمَّاه بعد: - داود بن يزيد بن عبد الرحمن تابعًا غيره، ولا أعلم في ذلك خِلافًا، فأنَّى يشتبه بهذا لاأبوه، بَدَا من اسمه اسم أبيه، ولا جده اسمه عبد اللَّه، كُنَّا نقول نسب إلى جده، واللَّه أعلم. وقال أبو داود: داود بن عبد اللَّه الأودي ثقة. وفي كتاب "الجرح والتعديل" للنسائي: ليس به بأس. وذكره ابن خلفون في جملة الثقات، وابن شاهين، وزاد عن أحمد: ثقة من الثقات. وقال ابن القَطَّان: غلط ابن حزم في داود هذا غلطًا بَيَّنَاه في أمثاله، وسبق إلى ذلك ابن مفوز، وذلك أن ابن حزم قال: إن كان عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإن لم يكن فهو مجهول. قال أبو الحسن: وهو ليس بعم لابن إدريس؛ لأنَّ ذاك داود بن يزيد، وهذا ابن عبد اللَّه، وقد وثقه جماعة، وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره هذا الحديث -يعني: الوضوء بفضل المرأة- وبين له أمر هذا الرجل بالثقة، فلا أدري رجع عن قوله أم لا.