Narrator profile
* * *
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
يوسف بن غرق بن أبي لمازة
Biographical dates are not recorded in the authority file.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ط العلمية
—
Tārīkh Baghdād
Al-Khaṭīb al-Baghdādī · d. 1071 CE
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
يُوسُف بن الْغَرق يَرْوِي عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ تَسْوِيدِ الشَّعْرِ فَقَالَتْ قَدْ كَانَ عِنْدِي شَيْءٌ سَوَّدْتُ بِهِ شَعْرِي حَدَّثنا الْقَطَّانُ بِالرّقَّةِ ثَنَا مُوسَى بْن مَرْوَان ثَنَا يُوسُف بن الْغَرقAl-Khaṭīb al-Baghdādī · d. 1071 CE · 1 entry
تاريخ بغداد — الخطيب البغدادي
يوسف بن الغرق : بصري الأصل. حدث عن سكين بن أبي سراج، والحارث بن شبل، وهشام الدستوائي. روى عنه محمد بن سعد الكاتب، ومجاهد بن موسى، وعلي بن حجر، والْحَسَن بن عرفة، وعلي بن الْحُسَيْن بن إشكاب. أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ- قراءة- أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أحم…▸ expand full passage (1,462 chars)يوسف بن الغرق : بصري الأصل. حدث عن سكين بن أبي سراج، والحارث بن شبل، وهشام الدستوائي. روى عنه محمد بن سعد الكاتب، ومجاهد بن موسى، وعلي بن حجر، والْحَسَن بن عرفة، وعلي بن الْحُسَيْن بن إشكاب. أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ- قراءة- أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أحمد- بنيسابور- حدثنا محمّد بن إسحاق بن خزيمة، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْغَرِقِ عَنْ سُكَيْنِ بْنِ أَبِي سِرَاجٍ. وأخبرنا الحسن بن علي الجوهريّ، أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني، حدثنا محمّد بن مخلد، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إشكاب، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْغَرِقِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بن أبي سراج والْمُغِيرَةِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ» . قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أبي الحسن بن الفرات- بخطه- أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الضبي الْهَرَوِيّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الْفَقِيه قَالَ: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنَّمَا هَذَا تَصْحِيفٌ، إِنَّمَا هُوَ «مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَيْهِ بِذِكْرِ اللَّهِ » . وسُكين مجهول مُنكر الحديث، والمغيرة بْن سويد أيضًا مجهول، ولا يصح هذا الحديث ويوسف بْن الغرق مُنكر الحديث. ولا تصحُّ لحيته ولا لحييه. حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الغزال، أخبرنا محمّد بن جعفر الشروطي، أَخْبَرَنَا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ قَالَ: يوسف بْن الغرق بغدادي كذاب.— · 1 entry
* * *— · 1 entry
٤٤٣٥ - يوسف بن الغَرِق: الغرق بالغين المعجمة، والقاف بينهما راء مكسورة. وانظر "تبصير المنتبه" (٣/ ١٠٤١). ويوسف بن الغرق: شيخُ أبي عبيد، كذبه أبو الفتح الأزديُّ، وقال أبو عليّ الحافظ: "منكر الحديث"، ووثَّقه ابن حبان، ومشَّاه ابنُ عدي (٧/ ٢٦٢٥) وليَّنه أبو حاتم الرازي. ابن كثير ج ١/ ٣١٨ * يوسف بن الغر…▸ expand full passage (827 chars)٤٤٣٥ - يوسف بن الغَرِق: الغرق بالغين المعجمة، والقاف بينهما راء مكسورة. وانظر "تبصير المنتبه" (٣/ ١٠٤١). ويوسف بن الغرق: شيخُ أبي عبيد، كذبه أبو الفتح الأزديُّ، وقال أبو عليّ الحافظ: "منكر الحديث"، ووثَّقه ابن حبان، ومشَّاه ابنُ عدي (٧/ ٢٦٢٥) وليَّنه أبو حاتم الرازي. ابن كثير ج ١/ ٣١٨ * يوسف بن الغرِق: كذّبه أبو الفتح الأزديُّ، وضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه. وقال أبو عليّ الحافظُ: "منكر الحديث". وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي". ووثقه ابنُ حبان، ومشاه ابنُ عديّ (٧/ ٢٦٢٥). التسلية / رقم ١٢٣ * يوسف بن الغرق أقرب إلى الوهاء. التسلية / رقم ١٢٧؛ التوحيد / شوال / ١٤١٧ * يوسف بن الغرق: ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٩/ ٢٧٩).* وترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، وقال: "سألت أبي عنه، فقال: ليس بقويٍّ، وسمعت أبي يقول: قال أحمد بنُ حنبل: رأيته ولم أكتب عنه شيئًا". التسلية / رقم ٥٨؛ تنبيه ١١/ رقم ٢٢٥٨— · 1 entry
٧٦٠٨ - يوسف بن الغرق (¬١): بصري الأصل. حدث عن سكين بن أبي سراج، والحارث بن شبل، وهشام الدستوائي. روى عنه محمّد بن سعد الكاتب، ومجاهد بن موسى، وعلي بن حجر، والحسن بن عرفة، وعلي بن الحسين بن إشكاب. أخبرنا أبو سعد الماليني- قراءة- أخبرنا أبو حامد أحمد بن إبراهيم بن أحمد- بنيسابور- حدثنا محمّد بن إسحاق …▸ expand full passage (1,132 chars)٧٦٠٨ - يوسف بن الغرق (¬١): بصري الأصل. حدث عن سكين بن أبي سراج، والحارث بن شبل، وهشام الدستوائي. روى عنه محمّد بن سعد الكاتب، ومجاهد بن موسى، وعلي بن حجر، والحسن بن عرفة، وعلي بن الحسين بن إشكاب. أخبرنا أبو سعد الماليني- قراءة- أخبرنا أبو حامد أحمد بن إبراهيم بن أحمد- بنيسابور- حدثنا محمّد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا يوسف بن الغرق عن سكين بن أبي سراج. وأخبرنا الحسن بن علي الجوهريّ، أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني، حدثنا محمّد بن مخلد، حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن إشكاب، حدثنا يوسف بن الغرق قال: حدثنا سكين بن أبي سراج والمغيرة بن سويد عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله ﷺ: «من سعادة المرء خفة لحيته» (¬٢). قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات- بخطه- أخبرنا محمّد بن العبّاس الضّبّيّ الهرويّ، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال: قال أبو علي صالح بنمحمّد قال بعض الناس: إنما هذا تصحيف، إنما هو «من سعادة المرء خفة لحييه بذكر الله (¬١)». وسكين مجهول منكر الحديث، والمغيرة بن سويد أيضا مجهول، ولا يصح هذا الحديث ويوسف بن الغرق منكر الحديث. ولا تصح لحيته ولا لحييه. حدثني أبو بكر أحمد بن محمّد الغزال، أخبرنا محمّد بن جعفر الشروطي، أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزديّ الحافظ قال: يوسف بن الغرق بغدادي كذاب.— · 1 entry
٩٨٧٩ - يوسف بن الغرق. عن هشام الدستوائى وطبقته. قال ابن عدي: هو ابن الغرق بن لمازة قاضى الاهواز. قال أبو الفتح الأزدي: كذاب. وقال أبو على الحافظ: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: حدثنا عمر بن سنان، حدثنا محمد بن قدامة ابن أعين، حدثنا يوسف بن الغرق، عن سكين بن أبي سراج، عن المغير…▸ expand full passage (892 chars)٩٨٧٩ - يوسف بن الغرق. عن هشام الدستوائى وطبقته. قال ابن عدي: هو ابن الغرق بن لمازة قاضى الاهواز. قال أبو الفتح الأزدي: كذاب. وقال أبو على الحافظ: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: حدثنا عمر بن سنان، حدثنا محمد بن قدامة ابن أعين، حدثنا يوسف بن الغرق، عن سكين بن أبي سراج، عن المغيرة بو سويد، عن ابن عباس - مرفوعاً: من سعادة المرء خفة عارضيه. تابعه محمود بن خراش، عن يوسف قال: لحيته بدل (١) عارضيه. موسى بن مروان، حدثنا يوسف بن الغرق، عن إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ قال: إن له لمرضعتين في الجنة. ولو عاش كان صديقا نبيا، ولو عاش لاعتقت أخواله القبط، وما استرق قبطى. موسى بن مروان، حدثنا ابن الغرق، عن عثمان بن مقسم، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه - مرفوعاً: من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بى. قال ابن عدي: ما يرويه يوسف محتمل، لانه يروي عن ضعفاء مثل عثمان البرى، وأبي شيبة إبراهيم، وسكين. وليس بالمعروف.