Asmh bin al-Mtwkl al-Hnfy Qada

٩٠٥٣ - عصمة بن المتوكل • عِصمَة بن المُتَوكِّل. عن شُعبة، وغَيرِه. قَليل الضَّبط للحَديث، يَهِم وهمًا. من حَديثه؛ ما حَدثناه عَمرو بن أَحمد العَمّي، قال: حَدثنا مُوسَى بن مُحَمد بن عمران الحَنَفي، قال: حَدثنا عِصمَة بن المُتَوكِّل، قال: سمعتُ شُعبة بن الحَجاج، عن أبي جَمرَة، قال: سمعتُ ابن عَباس يقول: قال رسول الله ﷺ: مَن تَزَوَّج امرَأَةً فَلا يَدخُل عَلَيها حَتَّى يُعطيَها شَيئًا، ولَو لَم يَجِد الاَّ أَحَد نَعلَيهِ.حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو النَّضر، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثني عاصِم بن عُبَيد الله، عن عبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن أَبيه؛ أَنَّ امرَأَةً مِن بَني فَزارَة رُفِعَت الى النَّبي ﷺ، أو انتَهَت الى النَّبي ﷺ تَزَوَّجَت على نَعلَين، فقال لَها: أَرَضيت مِن نَفسِك ومالك بِنَعلَينِ؟ فقالَت: إِنّي رَأَيت ذَلك، قال: وأَنا أَرَى ذَلكَ. المَعرُوف عن شُعبة هَذا، ولَيس لحَديث أبي جَمرَة أَصلٌ. وحدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قيل لأبي عَبد الله: عِصمَة بن المُتَوكِّل كان يَروي عن شُعبة؟ فقال أبو عَبد الله: لا أَعرِفُهُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٣٠)]. • عصمة بن المتوكل. يروي عن شعبة. كان كثير الوهم، قليل الضبط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧٥)]. • عصمة بن المتوكل. يروي عن: شعبة. «كان كثير الوهم، قليل الضبط». كذا ذكره أبو الفرج، ولم يَعْزُ ذلك لأحد، وهذا كلام أبي جعفر العقيلي بعينه؛ فإنه لما ذكره في كتاب «الضعفاء» قال: «كان قليل الضبط، يهم وهماً كبيراً، قال أحمد بن حنبل: لا أعرفه. وذكر حديثاً من حديثه وقال: ليس لهذا الحديث أصل». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٠٤)]. • عصمة بن المتوكل. عن شبة. صويلح. تُكلم فيه لغلطه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عصمة بن المتوكل. عن شعبة، تكلم فيه لغلطه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨)]. • عصمة بن المتوكل. عن شعبة. قال العقيلى: قليل الضبط للحديث، يهم وهما. موسى بن محمد بن عمران الحنفي، حدثنا عصمة بن المتوكل، سمعت شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس - مرفوعا: من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا، ولو لم يجد الا أحد نعليه. قلت: هذا كذب على شعبة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٧٦)]. • عصمة بن المتوكل. عن شعبة. قال العقيلي: قليل الضبط للحديث يهم وهما. موسى بن محمد بن عمران الحنفي: حدثنا عصمة بن المتوكل سمعت شعبة عن أبي جمرة، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا ولو لم يجد الا أحد نعليه. قلت: هذا كذب على شعبة، انتهى. ساقه العقيلي وقال: ليس لحديث أبي جمرة أصل والمعروف ما رواه أبو النضر عن شُعبة، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عَن عَبد الله بن عامر بن ربيعة، عَن أبيه أن امرأة من فزارة تزوجت على نعلين .. الحديث. قال العقيلي: إن المعروف عن شعبة هذا. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: الحنفي قاضي شيراز يروي عن العراقيين وزافر بن سليمان روى عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف الجصاص أبوجعفر بياع الحديد مستقيم الحديث. وقال الإمام أحمد: لا أعرفه وذكر له حديثا من حديثه فقال: ليس لهذا أصل. [لسان الميزان (٥/ ٤٣٩)]. • عصمة بن المتوكل. قليل الضبط يهم وهما كثيراً. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٧)].

٩٠٥٣ - عصمة بن المتوكل • عِصمَة بن المُتَوكِّل. عن شُعبة، وغَيرِه. قَليل الضَّبط للحَديث، يَهِم وهمًا. من حَديثه؛ ما حَدثناه عَمرو بن أَحمد العَمّي، قال: حَدثنا مُوسَى بن مُحَمد بن عمران الحَنَفي، قال: حَدثنا عِصمَة بن المُتَوكِّل، قال: سمعتُ شُعبة بن الحَجاج، عن أبي جَمرَة، قال: سمعتُ ابن عَباس يقول: قال رسول الله ﷺ: مَن تَزَوَّج امرَأَةً فَلا يَدخُل عَلَيها حَتَّى يُعطيَها شَيئًا، ولَو لَم يَجِد الاَّ أَحَد نَعلَيهِ.حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو النَّضر، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثني عاصِم بن عُبَيد الله، عن عبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن أَبيه؛ أَنَّ امرَأَةً مِن بَني فَزارَة رُفِعَت الى النَّبي ﷺ، أو انتَهَت الى النَّبي ﷺ تَزَوَّجَت على نَعلَين، فقال لَها: أَرَضيت مِن نَفسِك ومالك بِنَعلَينِ؟ فقالَت: إِنّي رَأَيت ذَلك، قال: وأَنا أَرَى ذَلكَ. المَعرُوف عن شُعبة هَذا، ولَيس لحَديث أبي جَمرَة أَصلٌ. وحدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قيل لأبي عَبد الله: عِصمَة بن المُتَوكِّل كان يَروي عن شُعبة؟ فقال أبو عَبد الله: لا أَعرِفُهُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٣٠)]. • عصمة بن المتوكل. يروي عن شعبة. كان كثير الوهم، قليل الضبط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧٥)]. • عصمة بن المتوكل. يروي عن: شعبة. «كان كثير الوهم، قليل الضبط». كذا ذكره أبو الفرج، ولم يَعْزُ ذلك لأحد، وهذا كلام أبي جعفر العقيلي بعينه؛ فإنه لما ذكره في كتاب «الضعفاء» قال: «كان قليل الضبط، يهم وهماً كبيراً، قال أحمد بن حنبل: لا أعرفه. وذكر حديثاً من حديثه وقال: ليس لهذا الحديث أصل». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٠٤)]. • عصمة بن المتوكل. عن شبة. صويلح. تُكلم فيه لغلطه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عصمة بن المتوكل. عن شعبة، تكلم فيه لغلطه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨)]. • عصمة بن المتوكل. عن شعبة. قال العقيلى: قليل الضبط للحديث، يهم وهما. موسى بن محمد بن عمران الحنفي، حدثنا عصمة بن المتوكل، سمعت شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس - مرفوعا: من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا، ولو لم يجد الا أحد نعليه. قلت: هذا كذب على شعبة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٧٦)]. • عصمة بن المتوكل. عن شعبة. قال العقيلي: قليل الضبط للحديث يهم وهما. موسى بن محمد بن عمران الحنفي: حدثنا عصمة بن المتوكل سمعت شعبة عن أبي جمرة، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا ولو لم يجد الا أحد نعليه. قلت: هذا كذب على شعبة، انتهى. ساقه العقيلي وقال: ليس لحديث أبي جمرة أصل والمعروف ما رواه أبو النضر عن شُعبة، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عَن عَبد الله بن عامر بن ربيعة، عَن أبيه أن امرأة من فزارة تزوجت على نعلين .. الحديث. قال العقيلي: إن المعروف عن شعبة هذا. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: الحنفي قاضي شيراز يروي عن العراقيين وزافر بن سليمان روى عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف الجصاص أبوجعفر بياع الحديد مستقيم الحديث. وقال الإمام أحمد: لا أعرفه وذكر له حديثا من حديثه فقال: ليس لهذا أصل. [لسان الميزان (٥/ ٤٣٩)]. • عصمة بن المتوكل. قليل الضبط يهم وهما كثيراً. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٧)].