Yahya bin al-Yman al-Jly

٢١٣٧- يَحْيى بن اليمان العجلي الكوفي. سمعت عبدان سمعت مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَير يقول بن يمان سريع النسيان وحديثه خطأ عن الثَّوْريّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سعد، عَن أبي مسعود إنما هو عن الكلبي، عَن أبي صالح، عن المطلب، عَن أبي وداعة. أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ، وَهو فِي الطَّوَافِ أَحَلالٌ هُوَ أَمْحَرَامٌ قَالَ حَلالٌ يَعْنِي النَّبِيذَ. وَهَذَا هُوَ الْحَدِيثُ الَّذِي أَشَارَ اليه بن نُمَير وأخطا فيه بن يمان حيث قال عن منصورعن خالد بن سعد، عَن أبي مسعود إنما هو عن الكلبي كما ذكره بن نُمَير (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ بن القاسم غلام طالوت، حَدَّثَنا حسين بن حميد هو بن الربيع الجزار، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ، عنِ ابْنِ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لاَ تَتِمُّ عَلَى عَبد نِعَمُهُ إِلا بِالْجَنَّةِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ مِثْلُ إِسْنَادِ النَّبِيذِ لا أَعْرِفُهُ إِلا، عنِ ابْنِ يَمَانٍ عن الثَّوْريّ وعن بن يَمَانٍ مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا رَأَيْتُ أَحَادِيثَ غَيْرَ محفوظة عَمَّن يروى عنهم. حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سألت يَحْيى بْن مَعِين، عَن يَحْيى بن يمان فقال ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ علي، حَدَّثَنا عثمان قلت ليحيى بْن مَعِين فيحيى بن يمان في الثَّوْريّ قال أرجو أن يكون صدوقا قلت فكيف هو في حديثه قال ليس بالقوي. وقال النسائي يَحْيى بن اليمان ليس بالقوي. وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الجرجرائي، حَدَّثَنا يَحْيى بنيَمَانٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبد الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ عُمَر مِنْ أهل الْجَنَّةِ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن الهيثم، حَدَّثَنا جعفر الطيالسي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الصَّبَّاحِ مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبد الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُعَاذِ بن جبل، قَال: كَانَ عُمَر مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَى فِي منامه مَجْلِسَهُ فَهُوَ حَقٌّ وَإِنَّهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذِهِ فقيل لعمر. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا قاسم بن أبى شيبة وَحَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنا سليمان الشاذكوني، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ زار قبر أُمَّهُ فِي أَلْفٍ مُقَنَّعٍ فَلَمْ يُرَ بَاكِيًا أَكْثَرَ مِنْ يَوْمِئِذٍ. وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ بِهَذَا اللَّفْظِ يرويه بن يمان عن الثَّوْريّ. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنا هشام بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن جُنْدَبِ بْنِ حُرٍّ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالب أعلمكم بالسنةوهذا أَيضًا عن الثَّوْريّ بهذا الإسناد يرويه بن يمان. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَالْهَيْثَمُ بْنُ خلف، قالا: حَدَّثَنا عُمَر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ جَابِرٍ، قَال: كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أُذُنِ النَّبِيِّ ﷺ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ. قَالَ وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ بهذا الإسناد يرويه عنه بن يمان. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَابْنُ صاعد، قَالا: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ وضاح، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن الأَعْمَش عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ وَكَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا. وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ يَرْوِيهِ بن يمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْالأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أُمَّتِي الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ. ولابن يمان، عَنِ الأَعْمَش غير هذا وعامتها غير محفوظة ولابن يمان عن الثَّوْريّ غير مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غير محفوظ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه.

يحيى بن اليمان العجلي الكوفي، أبو زكريا الحافظ. عن هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والمنهال بن خليفة، وسفيان الثوري، وجماعة. وقرأ القرآن على حمزة، وكان من العلماء العاملين. روى عنه ابنه داود بن يحيى، وبشر الحافي، وأبو كريب، وسفيان بن وكيع، والحسن بن عرفة، وعلي بن حرب، وطائفة. قال أحمد: ليس بحجة. وقال ابن المديني: هو صدوق، فلج فتغير حفظه. وذكره أبو بكر بن عياش فقال: ذاك راهب. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران قال: حدثنا موسى بن عبد القادر قال:أخبرنا سعيد بن أحمد قال: أخبرنا علي بن أحمد قال: أخبرنا أبو طاهر المخلص قال: حدثنا يحيى بن محمد قال: حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: من طاف بالبيت خمسين مرة يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. رواه الترمذي (¬١) عن ابن وكيع. وعن وكيع قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان؛ كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث، ثم نسي. وقال يحيى بن معين (¬٢): أرجو أن يكون صدوقا، وقال مرة (¬٣): ليس به بأس، وقال مرة: ضعيف. وقال النسائي (¬٤): ليس بالقوي. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان سريع الحفظ سريع النسيان. وقال يعقوب بن شيبة: كان يعد في الكثرة عن سفيان مع الأشجعي، وإنما أنكروا عليه كثرة الغلط. قيل: مات سنة تسع وثمانين ومائة. وقيل: سنة ثمان (¬٥). ٤١٣ - ع:

يحيى بن اليمان العجلي الكوفي، أبو زكريا الحافظ. عن هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والمنهال بن خليفة، وسفيان الثوري، وجماعة. وقرأ القرآن على حمزة، وكان من العلماء العاملين. روى عنه ابنه داود بن يحيى، وبشر الحافي، وأبو كريب، وسفيان بن وكيع، والحسن بن عرفة، وعلي بن حرب، وطائفة. قال أحمد: ليس بحجة. وقال ابن المديني: هو صدوق، فلج فتغير حفظه. وذكره أبو بكر بن عياش فقال: ذاك راهب. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران قال: حدثنا موسى بن عبد القادر قال:أخبرنا سعيد بن أحمد قال: أخبرنا علي بن أحمد قال: أخبرنا أبو طاهر المخلص قال: حدثنا يحيى بن محمد قال: حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: من طاف بالبيت خمسين مرة يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. رواه الترمذي (¬١) عن ابن وكيع. وعن وكيع قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان؛ كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث، ثم نسي. وقال يحيى بن معين (¬٢): أرجو أن يكون صدوقا، وقال مرة (¬٣): ليس به بأس، وقال مرة: ضعيف. وقال النسائي (¬٤): ليس بالقوي. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان سريع الحفظ سريع النسيان. وقال يعقوب بن شيبة: كان يعد في الكثرة عن سفيان مع الأشجعي، وإنما أنكروا عليه كثرة الغلط. قيل: مات سنة تسع وثمانين ومائة. وقيل: سنة ثمان (¬٥). ٤١٣ - ع:

٤٩٧٣ - يحيى بن اليمان العجليُّ أبو زكريا الكوفيُّ. * قال أبو زرعة الرازي: يَهمُ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٩٣. وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة: يحيى بن اليمان لم يكن عندي ممن يكذب، ولكن كان يخيل إليه الشيء. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٤٢. * وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: كان عند الأشجعي ويحيى بن يمان عن سفيان ثلاثون ألفًا. "سؤالات الآجُريِّ" ٣/ ٢٠٢. وقال أيضًا: وسمعت أبا داود وذكر يحيى بن يمان فقال: يخطئ في الأحاديث ويقلبها: " سؤالات الآجُري" ٥/ الورقة ٤٧ وقال أيضًا: ذكر أبو داود يحيى بن يمان وذكر شيئًا من خطئه. فقال: حدثنا محمد بن الصباح. قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: إن عمر لمن أهل الجَنَّة. قال الآجُريُّ: الحديث عن معاذ فجعله عن عبد الله. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٩. * وقال يعقوب بن سفيان: سألت ابن نمير أن يخرج إليّ حديث يحيى بن اليمان فأخرج إليَّ أجزاء، ثم رأيتُه يتثاقل. فقلت له: ما هذا؟ قال: تخفف، فإن حديثه لا يشبه حديث أصحابنا يتوهم الشيء فَيُحَدِّثُ به، وخاصة لما أفلج، فامتنع على أن يخرج إليَّ بقية سماعه منه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٢. وقال أيضًا: بلغني عن يحيى بن معين قال: قال لي وكيعٌ: إِنْ كان سفيان الذي يُحدِّثُ عنه يحيى بن يمان الذي لقيناه نحن فليس هو ذاك. "المعرفة والتاريخ" ١١/ ٧٢٢. * وقال النسائي: ليس بالقويِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٦٣.وقال أيضًا: لا يُحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه. "سنن النسائيِّ" ٨/ ٣٢٥.