'Amr bin al-Walid al-Aghdf

١٣٠٩- عَمْرو بن الوليد الأغضب. - حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بْن مُوسَى الحرشي، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا الأَغْضَفُ عَمْرو بْنُ الْوَلِيدِ، قالَ: قُلتُ لِعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رد على بن مسعود حديثه فِي القدر قَال: فَقَالَ: حَدَّثني به رجل ما أعرفه قَالَ فقلت فأنا أعرفه قَالَ من هُوَ قلت شيطان. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا حُسَيْنُ بْنُ بَحْرٍ النَّيْرُوزِيُّ قَال: كُنا عِنْدَ عَمْرو بْنِ الْوَلِيدِ الأَغْضَفِ وَمَعَنَا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ أَبِي عَوَانة عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبد اللَّهِ قَالَ: جَاء رَجُلٌ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ وسلمك فَقَالَ إِنِّي لَقِيتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ فَعَمِلْتُ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ إلاَّ أَنِّي لَمْ أُجَامِعْهَا فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَوَثَبَ دَاهِرٌ فَقَالَ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَوَانة فَذَكَرَهُ فَقَالَ عَمْرو كرمه وركدره باتنكسته بيت. قَالَ الشَّيْخُ: كَلامٌ بِالْفَارِسِيَّةِ مَعْنَاهُ إِذَا رَجَعَ قَطِيعُ الْغَنَمِ فَإِنَّ الْمَكْسُورَ الرّجلُ. قَالَ لنا عبدان، وعَمْرو بْن الوليد حمل أهل الأهواز عَلَى السنة ولما قدم عَبد اللَّهِ بْن جعفر والد علي بْن المديني أمرهم عَمْرو بْن الوليد بالكتابة عَنْهُ حكى ذَلِكَ لنا عبدان عَن سهل بْن عُثْمَان. وسمعت أصحابنا يحكون أن يَحْيى بْن مَعِين قَالَ للقواريري تحدث عن عَمْرو بنالوليد الأغضف وأنت أجل منه، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَمْرو الخفاف، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الوهاب، قَالَ: سَمِعْتُ الحسين بْن الوليد يقولُ: سَألتُ الأغضف عَمْرو بْن الوليد: تُجيز شهادة من يشتم أصحاب النبي ﷺ؟ قَالَ أنظر أقول هُوَ مؤمن فأجيز شهادته. حَدَّثَنَا بشر بْن مُوسَى الغزي وعمر بْن سنان، قالا: حَدَّثَنا أَبُو أمية الطرسوسي، قَال: حَدَّثَنا الحكم بن يزيد الأبلي، حَدَّثَنا عَمْرو بْن الوليد الأغضف، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَة يَقُولُ ما رأت عيناي فِي الإسلام رجلا أفضل من يُونُس بْن عُبَيد. حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا القواريري عُبَيد الله، حَدَّثَنا عَمْرو بْن الوليد الأغضف، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيى يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُنْمٍ الأَشْعَرِيِّ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ يَا عِيَاضُ لا تَتَزَوَّجَنَّ عَجُوزًا، ولاَ عَاقِرًا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ. وَعَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ لَهُ أَحَادِيثُ حِسَانٌ غَرَائِبُ وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.

١٠١٣٢ - عَمْرو بن الوليد الأغضف • عَمْرو بن الوليد الأغضف. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا الأغضف عَمْرو بن الوليد، قالَ: قُلتُ لعباد بن منصور: من حدثك أن أبي بن كعب رد على ابن مسعود حديثه في القدر؟ قَال: فقال: حَدَّثني به رجل ما أعرفه، قال: فقلت: فأنا أعرفه، قال: من هو؟ قلت: شيطان. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا حسين بن بحر النيروزي قَال: كُنا عند عَمْرو بن الوليد الأغضف ومعنا داهر بن نوح، فقال: أيكم يحفظ حديث أبي عَوَانة، عن سماك، عن عَبد الرحمن بن يزيد، عن عَبد الله قال: جَاء رجل الى النبي ﷺ، فقال: إني لقيت امرأة في البستان فعملت بها كل شيء الاَّ أني لم أجامعها، فسكت القوم. فوثب داهر فقال: حدثناه أبو عَوَانة، فذكره، فقال عَمْرو: كرمه وركدره باتنكسته بيت. قال الشيخ: كلام بالفارسية معناه: إذا رجع قطيع الغنم، فإن المكسور الرجل. قال لنا عبدان: وعَمْرو بن الوليد حمل أهل الأهواز على السنة، ولما قدم عَبد الله بن جعفر والد علي بن المديني، أمرهم عَمْرو بن الوليد بالكتابة عنه، حكى ذلك لنا عبدان عن سهل بن عثمان. وسمعت أصحابنا يحكون أن يَحْيى بن مَعِين قال للقواريري: تحدث عن عَمْرو بن الوليد الأغضف وأنت أجل منه؟. حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن عَمْرو الخفاف، قَال:حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الوهاب، قَالَ: سَمِعْتُ الحسين بن الوليد يقولُ: سَألتُ الأغضف عَمْرو بن الوليد: تُجيز شهادة من يشتم أصحاب النبي ﷺ؟ قال: انظر قبل، أهو مؤمن، فأجيز شهادته. حَدَّثَنَا بشر بن موسى الغزي، وعمر بن سنان، قالا: حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، قَال: حَدَّثَنا الحكم بن يزيد الأبلي، حَدَّثَنا عَمْرو بن الوليد الأغضف، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَة يقول: ما رأت عيناي في الإسلام رجلاً أفضل من يُونُس بن عُبَيد. حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا القواريري عُبَيد الله، حَدَّثَنا عَمْرو بن الوليد الأغضف، قَالَ: سَمِعْتُ معاوية بن يَحْيى، يحدث عن يزيد بن جابر، عن جُبَير بن نفير، عن عياض بن غنم الأشعري، قَال: قَال النبي ﷺ: يا عياض، لا تتزوجن عجوزا، ولا عاقرا، فإني مكاثر بكم الأمم. وعمرو بن الوليد له أحاديث حسان غرائب، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٤٩)]. • عَمْرو بن الوَلِيد الأغضف. قَالَ عَبْدَانِ: حمل أهل الأهواز على السّنة، وَلما قدم عبد الله وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَمرهم بِالْكِتَابَةِ عَنهُ. وَقَالَ ابن معِين للقواريري: تحدث عَن عَمْرو الأغضف وَأَنت أجل مِنْهُ. وَقَالَ الحسن بن الْوَلِيد: سَأَلت الأغضف تجيز شَهَادَة من يشْتم الصَّحَابَة؟ فَقَالَ: انْظُر قبل أهوَ مُؤمن فأجيز شَهَادَته. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان غرائب، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٤٧)]. • عمرو بن الوليد الأغضف. روى عنه القواريري. ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)]. • عمرو بن الوليد الأغضف. شيخ للقواريري. لين الحديث. ذكره ابن عدي وقواه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٥)]. • عمرو بن الوليد الأغضف. شيخ لعبيد الله القواريرى. لين الحديث. قال عبدان: هو حمل أهل الاهواء على السنة، فلما قدم والد على بن المدينى أمرهم بالكتابة. وقال ابن عدي: لعمرو بن الوليد أحاديث حسان، وأرجو أنه لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٤)]. • عَمْرو بن الوليد الأغضف. شيخ لعبيد الله القواريري. لين الحديث. قال عبدان: هو حمل أهل الأهواز على السنة، فلما قدم والد علي بن المديني أمرهم بالكتابة عنه. وقال ابن عَدِي: لعمرو بن الوليد أحاديث حسان وأرجو أنه لا بأس به. انتهى. وقال ابن عَدِي في ترجمته: سمعت أصحابنا يحكون أن يحيى بن مَعِين قال للقواريري: أتروي عن عَمْرو بن الوليد الأغضف وأنت أجل منه؟. وقال الحسين بن الوليد: خاطبت عَمْرو بن الوليد أتجيز شهادة من يشتم الصحابة؟ فقال: أنظر قبل أهو مؤمن حتى أجيز شهادته. [لسان الميزان (٦/ ٢٣١)].