Narrator · #30581
Appears in 10 hadiths
That the Messenger of Allah was treated by means of cupping in the middle of his head, when he was in Ihram, in Lahi Jamal, on the road to Makkah.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: It is not right for a Muslim to keep apart from another Muslim for more than three days. Then when he meets him and gives three salutations, receiving during that time
Allah's Messenger (ﷺ) said: "The person closest to me on the Day of Judgement is the one who sent the most Salat upon me."
that the Messenger of Allah (ﷺ) called Fatimah on the Day of the Conquest (of Makkah) and he spoke to her, so she cried. Then he spoke to her and she laughed. She said: "So when the Messenger of Allah
that the Messenger of Allah (ﷺ) called for Fatimah in the Year of the Conquest to speak to her, and she cried. Then he spoke to her and she laughed. She said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) died I a
that regarding "Alif Lam Mim. The Romans have been defeated" (In the nearest land, and they, after their defeat, will be victorious. Within Bid' years...) (30 1 & 2)" The Messenger of Allah (ﷺ) said t
And his progeny, them We made survivors (37:77).' The Prophet (ﷺ) said: "Ham, Sam and Yafith" - with (the letter) Tha.
from Zaid bin Aslam, from his father who said: "I heard 'Umar bin Al-Khattab [may Allah be pleased with him] saying: 'We were with the Messenger of Allah (ﷺ) during one of his journeys when I said som
Kathir bin ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Awf narrated, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said the Takbir in the ‘Eid prayers, seven times in the first Rak’ah and five ti
That he went out one day to Al-Baqi', which is the graveyard, to relieve himself. People used to go out to relieve themselves only every two or three days, and their faces was like that of a camel (be
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
مُحَمَّد بْن خَالِد بْن عَثْمَة مولى مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْهَاشِمِي وعثمة أمه يروي عَن مَالك بن أنس ومُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي روى عَنهُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى وَأهل الْعرَاق رُبمَا أَخطَأمُحَمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة من أهل الْبَصْرَة يروي عَن مَالك وَالنَّاس روى عَنهُ بنْدَار وَأهل الْبَصْرَة يغرب— · 1 entry
البصري * الحنفي * *— · 3 entries
٣٣٦٢ - محمد بن خالد بن عثمة: وثّقه ابنُ حبان، وقال: "ربما أخطأ". وقال أحمد، وأبو زرعة: "لا بأس به". وقال أبو حاتم: صالح الحديث. غوث المكدود ٣/ ٣٢٢ح ١٠٦٥ * محمد بن خالد بن عثمة: قال أبو زرعة: "لا بأس به". وقال ابن حبان في "الثقات": "ربما أخطأ". خصائص عليّ / ٣٢ ح ٨ * محمد بن خالد بن عثمة: صدوق، صالح ا…▸ expand full passage (1,772 chars)٣٣٦٢ - محمد بن خالد بن عثمة: وثّقه ابنُ حبان، وقال: "ربما أخطأ". وقال أحمد، وأبو زرعة: "لا بأس به". وقال أبو حاتم: صالح الحديث. غوث المكدود ٣/ ٣٢٢ح ١٠٦٥ * محمد بن خالد بن عثمة: قال أبو زرعة: "لا بأس به". وقال ابن حبان في "الثقات": "ربما أخطأ". خصائص عليّ / ٣٢ ح ٨ * محمد بن خالد بن عثمة: صدوق، صالح الحديث. فضائل فاطمة / ٢٠؛ خصائص عليّ / ١١٨ ح ١٢٥ [محمد بن خالد بن عَثَمَةَ، عن موسى بن يعقوب الزمعي؛ وعنه هلال ابنُ بشر]* وهذا سندٌ ضعيفٌ، لأجل موسى بن يعقوب، وهو الزمعيُّ، وخلاصة القول فيه: أنه صدوق سيء الحفظ. ومحمد بن خالد بن عثمة حالة قريبةٌ من حال موسى. مسند سعد / ٢١٠ ح ١٣٣ * محمد بن خالد بن عثمة: لا بأس به، كما قال أحمدُ وأبو زُرعةَ. * وقال ابن حِبَّان: "رُبَّما أخطأ". * قلتُ: رُبَّما قَصَدَ ابنُ حِبَّان الحديثَ التي أخرَجَهُ عبد الله بنُ أحمدَ (٤/ ٧٧)، والبَزَّازُ (١٠٦٨ - كشف) قالا: حدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ المُثَنَّى. * وابنُ أبي حاتِمٍ في "العِلل" (٨٣٩)، وأبو نُعَيمٍ في "معرفة الصَّحابة" (٦٦٦٩) عن مُّحمَّد بن بشَّارٍ, قالا: ثنا مُحمَّد بن خالدِ بن عَثَمَةَ، حدَّثني سعيدُ ابنُ بشِيرٍ، عن قَتادَةَ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الشَّعثاءَ، عن يُونُس بنِ شدَّادٍ، أنَّ رسول الله ﷺ نَهَى عن صَوم أيَّام التَّشريق. * قال البزَّارُ: "لا نَعلَمُ أسنَدَ يُونُسُ بنُ شدَّادٍ إلا هذا, ولا نَعلَمُ له إسنادًا إلا هذا, ولَم يُتَابَع محمَّدُ بنُ خالِدٍ عليه". * وسُئِل أبو حاتِمٍ -كما في "علل ولده" (٨٣٩) - عن هذا الحديثِ، فقال: "هذا إسنادٌ مُضطربٌ؛ "أبُو قِلابةَ، عن أبي الشَّعثاءَ": لا يَجيءُ. وذاك أنَّ الذي يُعرَفُ: أبو الشَعثاء جابرُ بن زيدٍ وأبو قِلابة عن جابر بن زيدٍ يستحيلُ. ويُونُسُ بن شدَّادٍ لا نعرفُهُ" * قلتُ: فلعلَّ هذا الحديث هو الذي قال مِن أجله ابنُ حبَّانَ في ابنِ عَثَمةَ: "يُخطِئُ". * وفي الإسناد سعيدُ بنُ بَشيرٍ، وهُو مُنكَر الحديث في قتادةَ خاصَّةً. فينبَغِي تَعصيبُ الجِنايَة به، لا بابنِ عَثَمَةَ. والله أعلم.* الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم٢١٢/ صفر/ ١٤٢٠٣٣٦٢ - محمد بن خالد بن عثمة: وثّقه ابنُ حبان، وقال: "ربما أخطأ". وقال أحمد، وأبو زرعة: "لا بأس به". وقال أبو حاتم: صالح الحديث. غوث المكدود ٣/ ٣٢٢ح ١٠٦٥ * محمد بن خالد بن عثمة: قال أبو زرعة: "لا بأس به". وقال ابن حبان في "الثقات": "ربما أخطأ". خصائص عليّ / ٣٢ ح ٨ * محمد بن خالد بن عثمة: صدوق، صالح ا…▸ expand full passage (1,772 chars)٣٣٦٢ - محمد بن خالد بن عثمة: وثّقه ابنُ حبان، وقال: "ربما أخطأ". وقال أحمد، وأبو زرعة: "لا بأس به". وقال أبو حاتم: صالح الحديث. غوث المكدود ٣/ ٣٢٢ح ١٠٦٥ * محمد بن خالد بن عثمة: قال أبو زرعة: "لا بأس به". وقال ابن حبان في "الثقات": "ربما أخطأ". خصائص عليّ / ٣٢ ح ٨ * محمد بن خالد بن عثمة: صدوق، صالح الحديث. فضائل فاطمة / ٢٠؛ خصائص عليّ / ١١٨ ح ١٢٥ [محمد بن خالد بن عَثَمَةَ، عن موسى بن يعقوب الزمعي؛ وعنه هلال ابنُ بشر]* وهذا سندٌ ضعيفٌ، لأجل موسى بن يعقوب، وهو الزمعيُّ، وخلاصة القول فيه: أنه صدوق سيء الحفظ. ومحمد بن خالد بن عثمة حالة قريبةٌ من حال موسى. مسند سعد / ٢١٠ ح ١٣٣ * محمد بن خالد بن عثمة: لا بأس به، كما قال أحمدُ وأبو زُرعةَ. * وقال ابن حِبَّان: "رُبَّما أخطأ". * قلتُ: رُبَّما قَصَدَ ابنُ حِبَّان الحديثَ التي أخرَجَهُ عبد الله بنُ أحمدَ (٤/ ٧٧)، والبَزَّازُ (١٠٦٨ - كشف) قالا: حدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ المُثَنَّى. * وابنُ أبي حاتِمٍ في "العِلل" (٨٣٩)، وأبو نُعَيمٍ في "معرفة الصَّحابة" (٦٦٦٩) عن مُّحمَّد بن بشَّارٍ, قالا: ثنا مُحمَّد بن خالدِ بن عَثَمَةَ، حدَّثني سعيدُ ابنُ بشِيرٍ، عن قَتادَةَ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الشَّعثاءَ، عن يُونُس بنِ شدَّادٍ، أنَّ رسول الله ﷺ نَهَى عن صَوم أيَّام التَّشريق. * قال البزَّارُ: "لا نَعلَمُ أسنَدَ يُونُسُ بنُ شدَّادٍ إلا هذا, ولا نَعلَمُ له إسنادًا إلا هذا, ولَم يُتَابَع محمَّدُ بنُ خالِدٍ عليه". * وسُئِل أبو حاتِمٍ -كما في "علل ولده" (٨٣٩) - عن هذا الحديثِ، فقال: "هذا إسنادٌ مُضطربٌ؛ "أبُو قِلابةَ، عن أبي الشَّعثاءَ": لا يَجيءُ. وذاك أنَّ الذي يُعرَفُ: أبو الشَعثاء جابرُ بن زيدٍ وأبو قِلابة عن جابر بن زيدٍ يستحيلُ. ويُونُسُ بن شدَّادٍ لا نعرفُهُ" * قلتُ: فلعلَّ هذا الحديث هو الذي قال مِن أجله ابنُ حبَّانَ في ابنِ عَثَمةَ: "يُخطِئُ". * وفي الإسناد سعيدُ بنُ بَشيرٍ، وهُو مُنكَر الحديث في قتادةَ خاصَّةً. فينبَغِي تَعصيبُ الجِنايَة به، لا بابنِ عَثَمَةَ. والله أعلم.* الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم٢١٢/ صفر/ ١٤٢٠٣٣٦٢ - محمد بن خالد بن عثمة: وثّقه ابنُ حبان، وقال: "ربما أخطأ". وقال أحمد، وأبو زرعة: "لا بأس به". وقال أبو حاتم: صالح الحديث. غوث المكدود ٣/ ٣٢٢ح ١٠٦٥ * محمد بن خالد بن عثمة: قال أبو زرعة: "لا بأس به". وقال ابن حبان في "الثقات": "ربما أخطأ". خصائص عليّ / ٣٢ ح ٨ * محمد بن خالد بن عثمة: صدوق، صالح ا— · 2 entries
٢٢٧٤ - محمد بن خالد بن عثمة قال عبد اللَّه: قلت لأبي: محمد بن خالد بن عثمة؟ قال: ما أرى به بأسًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٥).٢٢٧٤ - محمد بن خالد بن عثمة قال عبد اللَّه: قلت لأبي: محمد بن خالد بن عثمة؟ قال: ما أرى به بأسًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٥).