Abd al-Salam bin Abd

عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب أبو محمد الكلاعي (٥) روى عن أبيه وابن جريج والأوزاعي وثور بن يزيد والأعمش وهشام بن عروة وإبراهيم بن أبي عبلة روى عنه ابنه عبد القدوس بن عبد السلام وعثمان بن إسماعيل وعمرو بن عثمان وأبو روح الربيع بن روح وكثير بن عبيد وأبو التقي وعباس بن الوليد الخلالوهشام بن عمار وسليمان بن سلمة الخبائري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد انا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن نا أحمد بن المعلى نا عثمان بن إسماعيل نا عبد السلام بن عبد القدوس أخبرني أبي نا بلال بن سعد السكوني عن أبيه قال دخلت على معاوية بن أبي سفيان فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول (من شرب مخمرا مسكرا مستحلا له بعد تحريمه لم يتب ولم ينزع فليس مني ولا أنا منه يوم القيامة) [٧٣٠٥] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (١) نا عمرو (٢) بن سنان نا عباس بن الوليد الخلال نا عبد السلام بن عبد القدوس نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ (أربع لا يشبعن من أربع أرض من مطر وانثى من ذكر وعين من نظر وطالب علم من علم [٧٣٠٦] قال ابن عدي لا يرويه عن هشام غير عبد السلام هذا وهو بهذا الإسناد منكر ولعبد السلام غير ما ذكرت وعامة ما يرويه غير محفوظ وقد روى عبد السلام هذا عن الأعمش أحاديث مناكير أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن انا سهل بن بشر ثنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال أنا عبد السلام بن عبد القدوس أبو محمد الكلاعي نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ﷺ (لا تذهب الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر ويسمونها بغير اسمها) [٧٣٠٧]اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا الربيع بن روح نا عبد السلام بن عبد القدوس الدمشقي عن أبيه (١) عن أبيه عن الزهري بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الخلال إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو (٢) محمد بن أبي حاتم قال (٣) عبد السلام بن عبد القدوس روى عن هشام بن عروة روى عنه عمرو بن عثمان سألت أبي عنه فقال هو وأبوه ضعيفان انبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن ابي إسحاق إبراهيم بن عمر عن محمد بن العباس بن الفرات أنا محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي أنا صالح بن محمد الحافظ قال (٤) عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب دمشقي ضعيف وأبوه (٥) عبد القدوس أضعف منه (٦) وكان يكنيه بأبي سعيد الوحاظي (٧) وكان يكنى أيضا بأبي عبد السلام وله كنيتان وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثقة (٨) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال (٩) عبد السلام بن عبد القدوس شامي عن ابن جريج وهشام بن عروة لا يتابع على شئ من حديثه وليس ممن (١٠) يقيم الحديثأنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد السلام بن عبد القدوس الكلاعي الدمشقي يروي عن هشام بن عروة وأبي خالد ثور بن يزيد الرحبي أحاديث منكرة روى عنه أبو الحسن كثير بن عبيد بن نمير المذحجي وأبو الفضل العباس بن الوليد بن صبح الخلال الدمشقي كناه لي أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب القرشي نا عباس بن الوليد أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا (١) قال لنا إبراهيم الحافظ عبد السلام بن عبد القدوس الشامي عن إبراهيم بن أبي عبلة روى عنه هشام بن عمار لا شئ ٤٠٥٤ -

عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب أبو محمد الكلاعي روى عن أبيه بسنده عن سعد السكوني قال: دخلت على معاوية بن أبي سفيان، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من شرب مخمراً مسكراً مستحلاً له بعد تحريمه، لم يتب، ولم ينزع، فليس مني، ولا أنا منه يوم القيامة " وروى عن هشام ين عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ. " أربع لا يشبعن من أربعٍ: أرض من مطرٍ، وأنثى من ذكرٍ، وعين من نظر، وطالب علمٍ من علم " قال ابن عدي: لا يرويه عن هشام غير عبد الرحمن هذا، وهو بهذا الإسناد منكر، وعامة ما يرويه غير محفوظ. وروى عن ثور بن يزيد بسنده عن أبي أمامه الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ: " لا تذهب الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر، ويسمونها بغير اسمها " قالوا: عبد السلام بن عبد القدوس وأبوه ضعيفان.

عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد أبو الفضل الأسدي الرقي.سمع أباه، رَوَى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن القرقساني، وأحمد بن علي الأبار، وأبو عروبة الحراني. وكان قاضي الرقة، ثم ولي القضاء ببغداد في أيام المتوكل، فأخبرنا علي بن المحسن، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: عزل المتوكل عبيد الله بن أحمد بن غالب في سنة أربع وثلاثين ومائتين، واستقضى عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، ويعرف بالوابصي، وكان قبل ذلك على قضاء الرقة وبعد أن صرف عن بغداد ولي قضاء الرقة أيضا، وكان رجلا جميل الطريقة، وكان أهل بغداد قد ضجوا من أصحاب بن أبي دؤاد، وقالوا بعد أن عزل عبيد الله بن أحمد بن غالب: لا يلي علينا إلا من نرضى به؛ فكتب المتوكل العهد مطلقا ليس عليه اسم واحد، وأنفذه من سر من رأى مع يعقوب قوصرة أحد الحجاب الكبار، وقال: أحضر عبد السلام والشيوخ واقرأ العهد؛ فإن رضوا به قاضيا فوقع على العهد اسمه؛ فقدم قوصرة ففعل ذلك؛ فصاح الناس: ما نريد غير الوابصي. فوقع في الكتاب اسمه وحكم من وقته في الرصافة. ذكر ابن كامل القاضي أن عبد السلام كان يتولى القضاء ببغداد؛ فصرفه يحيى بن أكثم، ثم كتب المتوكل عهدا مطلقا بالقضاء، وساق نحو ما ذكر طلحة، والظاهر من هذا أن الوابصي ولي قضاء بغداد مرتين. أخبرنا بذلك الحسن بن أبي بكر قراءة عليه، عن أحمد بن كامل، قال: كان عبد السلام بن عبد الرحمن الأسدي الوابصي على قضاء بغداد، وكان عفيفا؛ فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل؛ فأخبرني أبو عبد الله المباركي أن المتوكل قال ليحيى: لم صرفت الوابصي؟ فذكر له شيئا أراه ضعفه في الفقه، قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا وكتب عهدا منه ولم يسم القاضي فيه، وأنفذهما مع يعقوب قوصرة وأمره أن يحضر الجامع ببغداد ويحضر الناس ويسألهم عن الوابصي؛ فإن رضوا به وقع اسمه في العهد ودفعه إليه، قال: فوافى يعقوب وجمع الناس إلى جامع الرصافة، قال: فرأيتهميدخلون الجامع كدخولهم يوم الجمعة من كثرة الناس، ثم قرأ عليهم كتاب المتوكل والوابصي حاضر، وفيه مسألتهم عن الوابصي، فأجمعوا على الرضى به، فسلم إليه العهد على القضاء فقبله؛ فقيل له: ادع الخصوم. فدعي له بمن له حاجة فحضر خصمان، فنظر في أمرهما ثم قام فصار إلى منزله، ولم ينظر بعد ذلك. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق المعدل، قال: أخبرنا الحارث بن محمد، قال: سنة خمس وثلاثين ومائتين فيها ولي القضاء ببغداد عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، وهو من ولد وابصة بن معبد، وعزل عبد السلام سنة سبع وثلاثين ومائتين. أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله أن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل أحمد بن محمد بن حنبل عن عبد السلام الرقي قاضي الجزيرة فأحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خير. أخبرنا أحمد بن علي البادا، وأبو بكر البرقاني وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي، وعلي بن أبي علي المعدل؛ قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري، قال: أخبرنا أبو عروبة الحراني. وأخبرنا أبو القاسم الأزهري والحسن بن محمد بن عمر النرسي؛ قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الدهان، قال: حدثنا أبو علي محمد بن سعيد الحراني؛ قالا: مات عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر القاضي بالرقة في سنة سبع، وقال أبو علي: سنة تسع وأربعين ومائتين. ٥٦٨٣ -

٦٥٣٣ - عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب أبو محمد الكلاعي الشامي • عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس. شاميٌّ. عن ابن جُريج، وهِشام بن عُروة. لا يُتابَع على شئ مِن حَديثه، ولَيس مِمَّن يُقيم الحَديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس، قال: حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله ﷺ: كُلُّكُم راع وكُلُّكُم مَسؤُول عن رَعيَّتِهِ. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس، قال: حَدثني ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ قال: مَن أُهديَت لَه هَديَّة ومعَه قَوم جُلُوسٌ، فَهُم شركاؤُه فيها. وقال مِندَلٌ: عن ابن جُريج، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. ولا يَصِح في هَذا الباب شئ عن النَّبي ﷺ، وأَما: كُلُّكُم راعٍ، فَقد رُوي عن ابن عُمر، عن النَّبي ﷺ بِأَسانيد صِحاح. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٥١)]. • عَبْدُ السَّلامِ بن عَبْدِ القُدُّوسِ. شيخ من أهل الشَّام. شيخ، يروي عَن: هِشَام بن عُرْوَة، وَابْن أبي عبلة الأَشْيَاء المَوْضُوعَة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.رَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ: عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ، وَأَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَطَالِبُ عِلْمٍ مِنْ عِلْمٍ». أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بن سِنَانٍ وَالْبُجَيْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن عَبْدِ المَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بن عَبْدِ القُدُّوسِ. وَرَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أبي عَبْلَةَ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بن مَالِكٍ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِعِزِّهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ الا ذُلا، وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ الا فَقْرًا، وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِحَسَبِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ الا دَنَاءَةً، وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيَغُضَّ بَصرهُ أو يُحَصِنَ فَرْجَهُ أو يَصِلَ رَحِمَهُ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهَا وَبَارَكَ لَهَا فِيهِ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُعَافَى بِصَيْدَا قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بن عَبْدِ القُدُّوسِ، قَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أبي عَبْلَةَ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بن مَالك. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٥٠)]. • عَبد السلام بن عَبد القدوس. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا عَبد السلام بن عَبد القدوس، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وطالب علم من علم. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان، حَدَّثَنا عَبد السلام بن عَبد القدوس عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال الشيخ: وهذان الحديثان عن هشام بن عروة بهذا الإسناد لا يرويهما عن هشام غير عَبد السلام هذا، وهما بهذا الإسناد منكران. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان المنبجي، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، قَال: حَدَّثَنا عَبد السلام بن عَبد القدوس، حَدَّثَنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا تذهب الأيام حتى تشرب طائفة من أُمَّتِي الخمر، ويسمونها بغير اسمها. وهذا أَيضًا ليس بمحفوظ عن ثور الاَّ من رواية عَبد السلام عنه، ولعبد السلام غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عَبد السلام هذا عَنِ الأَعْمَش أحاديث مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٣)]. • عبد السَّلَام بن عبد القدوس. قَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، وَقد روى عَن الأَعْمَش أَحَادِيث مَنَاكِير. [مختصر الكامل (ص ٥٩٨)]. • عبد السَّلَام بن عبد القدوس الشَّامي. عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة عَن هِشَام بن عُرْوَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة روى عَنهُ هِشَام بن عمار وَغَيره [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٣٨)]. • عبد السلام بن عبد القدوس الشامي. روى عن ابن أبي عبلة. روى عنه هشام بن عمار. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٧)]. • عبد السلام بن عبد القدوس. يروي عن: هشام بن عروة، وابن أبي عبلة. قال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا يحلالاحتجاج به. وقال أبو حاتم الرازي: هو وأبوه ضعيفان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٧)]. • عبد السلام بن عبد الله بن عبد القدوس أبو محمد الكلاعي الشامي. «لا يقيم الحديث، ولا يتابع على شئ من حديثه. يحدث عن هشام بن عروة وابن جريج» قاله العقيلي. وعند أبي الفرج: «عبد السلام بن عبد القدوس» فالله أعلم. وقال أبو أحمد الحاكم: «يروي عن هشام بن عروة، ونوح بن يزيد الضبي أحاديث منكرة» فذكر منها حديث: «أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر» وقال: «هذا حديث منكر، وله من هذا الضرب غيره مما لا يتابع عليه». وقال أبو داود: «ليس بشئ، وابنه شر منه». وقال ابن عدي: «ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير». وقال أبو نعيم الحافظ: «لا شئ». وقال صالح جزرة: «ضعيف، وأبوه أضعف منه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤٣٤)]. • عبد السلام بن عبد القدوس. متهم. قال أبو حاتم: ضعيف كأبيه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٩)]. • عبد السلام بن عبد القدوس. قال ابن حبان: يروي الموضوعات، لقي هشام بن عروة. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٢٤)]. • عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي. [ق]. عن هشام بن عروة، وجماعة. ضعفه أبو حاتم، وقال أبو داود: ليس بشئ، وابنه شر منه. وقال العقيلى: لا يتابع على شئ من حديثه. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. العباس بن الوليد الخلال، حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وطالب علم من علم. نعيم بن حماد، حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، حدثنى ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: من أهديت له هدية ومعه قوم فهم شركاؤه فيها. وقال ابن حبان: وروى عن إبراهيم بن أبى عبلة، قال: قال أنس ابن مالك: سمعت النبي ﷺ يقول: من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله الا ذلا، ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا، ومن تزوجها لحسنها لم يزدد الا دناءة، ومن تزوج ليغض بصره ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها ولها فيه. حدثناه محمد بن المعافى بصيدا، حدثنا عمرو بن. عنه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٣٩)]. • عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب. قال أبو داود: عبد القدوس ليس بشئ وابنه شر منه. وسيأتي له حديث في ترجمة أبيه. (ز) [لسان الميزان (٥/ ١٧٤)]. • عبد السَّلَام بن عبد القدوس. قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٩)]. • عبد السلام بن عبد القدوس. يروي الموضوعات، قلت روى له ابن ماجه. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٠)].

عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن بْن صخر الرقي عزل المتوكل عَبْد اللهِ بْن أَحْمَد بْن غالب في سنة أربع وثلاثين ومائتين واستقضى عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن بْن صخر من ولد وابصة بْن معَبْدالأسدي وكان قبل ذلك على قضاء الرقة. وبعد أن صرف عَن بغداد ولي قضاء الرقة أيضا. وكان رجلاً صالحاً حدث عَن أبيه بأحاديث فيها نكير. وحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد العطار قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ السلام بْن عَبْد الرحمن ابن صخر قَالَ: حَدَّثَنِي أبي عَن شيبان عَن حصين بْن عَبْد الرحمن عَن هلال ابن يساف عَن وابصة بْن معَبْد، قال: حدثتني أم قيس بنت محصن أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ لما أسن وحمل اللحم اتخذ عوداً في مصلاه يعتمد عليه. بلغني لما أراد جعفر بْن عَبْد الواحد أن يولي عَبْد السلام ديار مصر النائية، ألقى عليه مسألة بعد مسألة فأخطأ، فَقَالَ لَهُ: بأي شيء وليت ديار مصر وبغداد ? قَالَ: بالفقه، قال: فأنت تخطئ في هذه المسائل، قَالَ: فانظر في قضاياي إن أخطأت فيها شيئاً لك أشاور فيها، وهذه لم أشاور فيها، قال: خذ عهدك وامض.