Bashr bin Shu'aib bin Abi Hamza

بشر بن شعيب بن أبي حمزة دينار القرشي مولاهم أبو القاسم الحمصي. روى عن أبيه. وعنه البخاري في غير الجامع، وروى له هو والترمذي والنسائي بواسطة إسحاق غير منسوب وكأنه الكوسج، والذهلي، وأبي بكر بن زنجويه، وصفوان بن عمرو الصغير، ومحمد بن خالد بن خلي، وعمران بن بكار، وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل، ومحمد بن عوف، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، وغيرهم. قال أبو زرعة: سماعه كأبي اليمان إنما كان إجازة. قال البخاري في تاريخه: تركناه حيا سنة (٢١٢). وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (١٣). وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ذكر لي أن أحمد بن حنبل قال له: سمعت من أبيك؟ قال: لا، قال: فقرئ عليه وأنت حاضر؟ قال: لا، قال: فقرأت عليه؟ قال: لا، قال: فأجاز لك؟ قال: نعم، قال: فكتب عنه على معنى الاعتبار، ولم يحدث عنه. وقال أبو اليمان الحكم بن نافع: كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني. قلت: فهذا معارض لحكاية أبي حاتم المنقطعة، ومما يؤيده أن أبا حاتم قال في تلك الحكاية: إن أحمد لم يحدث عن بشر، وليس الأمر كذلك، بل حديثه عنه في المسند، وأما ابن حبان ففصل فقال في الثقات: كان متقنا، وبعض سماعه عن أبيه مناولة، وسمع نسخة شعيب سماعا.وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء (¬١)، ونقل عن البخاري أنه قال: تركناه، وهذا خطأ نشأ عن حذف، فالبخاري إنما قال: تركناه حيا كما تقدم، وقد تعقب ذلك أبو العباس النباتي على ابن حبان في الحافل فأسهب. • د ت س -

[١٨٠٢] بشر بن شعيب بن أبي حمزة الجُهَني، أبو القاسم القُرَشِيُّ، مولاهم، واسم أبي حمزة دينار (¬١). روى عن: أبيه. روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى الذُّهْليّ، ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن خالد بن خَلِي، وإسحاق بن منصور، وأبو حميد أحمد بن محمد بن سيار، والبخاري. قال عبد الرحمن: سُئل أبي عن بشر بن شعيب؟ قال: ذُكِرَ لي أن أحمد بن حنبل قال له: أسمعت من أبيك شيئًا؟ قال: لا. قال: فقرئ عليه وأنت حاضر؟ قال: لا. قال: فقرأت عليه؟ قال: لا. قال: فأجاز لك؟ قال: نعم. قال: فكتب عنه على نحو الاعتبار، ولم يُحَدِّث عنه. روى البخاري عن إسحاق، عنه. وقال في "التاريخ": تركناه وهو حيٌّ. وروى له: الترمذي، والنَّسائيّ. مات سنة ثلاث عشرة ومئتين.

٥٢٠ - بشر بن شعيب بن أبي حمزة. دينار. القرشي. أبو القاسم الحمصي. * قال أبو زرعة الرازي: قال لي محمد بن عوف الحمصي: قال لي أحمد بن حبل، عندما قدم علينا: تأتي بشر بن شعيب فتسأله أن يُخرج إليَّ كتب أبيه، فأتيته فعرفته مكان أحمد، وعظمت مكانه عنده، فقلت له: إنه يسألك أن تخرج إليه كتب أبيك لينظر فيها، فقال لي: أنا لم أسمع من أبي شيئًا، فأتيت أحمد، فأخبرته، فردني إليه، وقال: هؤلاء يرون الإجازة سماعًا، ويروونه، فأنا أرى احتماله، والسماع منه، فأتيت بشرًا فسألته أن يخرج ذلك إليه، وأعلمته أني قد أعلمته أنك لم تسمع من أبيك شيئًا، فقال لي بشر: فليس الرجل إذًا كما وصفت، ولو كان كما وصفت لم ير الكتابة عني لأني لم أسمع من أبي شيئًا، فأعلمته ما احتج به أحمد، وذهبت به إليه حتى نظر في كتبه، وسمع منه. (٢/ ٧٤٧ و ٧٤٨). * وقال أبو زُرعة الدمشقي: سمعت رجلًا قال لعلي بن عياش: كان بشر بن شعيب يحضر معكم عند أبيه؟ فقال لنا علي: قيل لشعيب بن أبي حمزة: يا أبا بشر، ما لبشر لا يحضر معنا؟ قال: شغله الطب. (١٠٥٦ و ٢٢٨٤) وقال أبو زُرعة: قال أبو اليمان الحكم بن نافع: كان شعيب بن أبي حمزة عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقال: هذه كتبي وقد صححتها،فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها، فإنه قد سمعها مني. (١٠٥٥ و ٢٢٨١). قال أبو زُرعة: ورأيت أبا اليمان أحسن رأيًا في بشر بن شعيب من علي بن عياش (٢٢٨٢).

٥٢٠ - بشر بن شعيب بن أبي حمزة. دينار. القرشي. أبو القاسم الحمصي. * قال أبو زرعة الرازي: قال لي محمد بن عوف الحمصي: قال لي أحمد بن حبل، عندما قدم علينا: تأتي بشر بن شعيب فتسأله أن يُخرج إليَّ كتب أبيه، فأتيته فعرفته مكان أحمد، وعظمت مكانه عنده، فقلت له: إنه يسألك أن تخرج إليه كتب أبيك لينظر فيها، فقال لي: أنا لم أسمع من أبي شيئًا، فأتيت أحمد، فأخبرته، فردني إليه، وقال: هؤلاء يرون الإجازة سماعًا، ويروونه، فأنا أرى احتماله، والسماع منه، فأتيت بشرًا فسألته أن يخرج ذلك إليه، وأعلمته أني قد أعلمته أنك لم تسمع من أبيك شيئًا، فقال لي بشر: فليس الرجل إذًا كما وصفت، ولو كان كما وصفت لم ير الكتابة عني لأني لم أسمع من أبي شيئًا، فأعلمته ما احتج به أحمد، وذهبت به إليه حتى نظر في كتبه، وسمع منه. (٢/ ٧٤٧ و ٧٤٨). * وقال أبو زُرعة الدمشقي: سمعت رجلًا قال لعلي بن عياش: كان بشر بن شعيب يحضر معكم عند أبيه؟ فقال لنا علي: قيل لشعيب بن أبي حمزة: يا أبا بشر، ما لبشر لا يحضر معنا؟ قال: شغله الطب. (١٠٥٦ و ٢٢٨٤) وقال أبو زُرعة: قال أبو اليمان الحكم بن نافع: كان شعيب بن أبي حمزة عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقال: هذه كتبي وقد صححتها،فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها، فإنه قد سمعها مني. (١٠٥٥ و ٢٢٨١). قال أبو زُرعة: ورأيت أبا اليمان أحسن رأيًا في بشر بن شعيب من علي بن عياش (٢٢٨٢).

١١٠ - بشر بن شعيب أبي حمزة قال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني الحكم بن نافع، قال: كان شعيب بن أبي حمزة عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، قال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فقد سمعها مني. وسمعت رجلًا قال لعلي بن عياش: كان بشر بن شعيب يحضر معكم عند أبيه؟ فقال لنا علي: قيل لشعيب بن أبي حمزة يا أبا بشر، ما لبشر لا يحضر معنا؟ قال: شغله الطب. وأخبرني علي بن عياش قال: سألت بشر بن شعيب عن شيء منحديث أبيه، قال: عثمان بن كثير: سله؟ فقال: أنتم أعلم بأبي مني (¬١). قال أبو داود: قلت لأحمد: بشر بن شعيب -هو ابن أبي حمزة- أحب إليك أو أبو اليمان، قال: أبو اليمان. وسألت أحمد عن بشر مرة أخرى، فقال: كتبت عنه قدر سبعين حديثًا، لم يكن صاحب حديث، ولكن كتب أبيه كانت عنده. سمعت أحمد سئل عن كتب شعيب، هل سمعها بشر من أبيه؟ قال: ما يدريني (¬٢). قال ابن محرز: وسمعت يحيى بن معين وذكر عنده شعيب بن أبي حمزة، فقال: أخبرني سفيان أراه قال: الرأس، قال: اتينا ابنه وكان بصيرًا بالطب، فقلنا له: هات حدثنا عن أبيك، فقال: يا هؤلاء، اتقوا اللَّه هذه كتب أبي لم أسمعها منه، فقلنا له: هات حدثنا بها، فقال: اتقوا اللَّه يا هؤلاء، ولم نزل به حتى حدثنا بها (¬٣). قال ابن معين: وأما بشر -يعني ابن شعيب- فلم يسمعها من أبيه، سألوه عنها فقال: لم أسمعها من أبي، إنما أنا صاحب طب، فلم يزالوا به حتى حدثهم بها، قالوا: قل أبي، فكتبوا عنه (¬٤). قال ابن حبان: بشر بن شعيب بن أبي حمزة كان متقنًا، وبعض سماعه من أبيه مناولة، سمع نسخة شعيب سماعًا عثمان بن سعيد بن كثير (¬٥).