Isma'il bin 'Abdullah bin 'Abdullah

إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس ابن أخت مالك ونسيبه. روى عن أبيه، وأخيه أبي بكر، وخاله فأكثر، وعن سلمة بن وردان، وابن أبي الزناد، وعبد العزيز الماجشون، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وكثير بن عبد الله، وغيرهم. وعنه البخاري، ومسلم، وهما والباقون بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن صالح المصري، والحسن غير منسوب، وأبو خيثمة، والدارمي، وأحمد بن يوسف السلمي، وجعفر بن مسافر، وعبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس، والذهلي، ويعقوب بن حميد، ويعقوب بن سفيان، وروى عنه أيضا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو حاتم، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به. وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين. وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال معاوية بن صالح عنه: هو وأبوه ضعيفان. وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى: مخلط يكذب ليس بشيء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه، ولعله بان له ما لم يبن لغيره، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف. وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد، وعن سليمان بن بلال، وغيرهما من شيوخه، وقد حدث عنه الناس، وأثنى عليه ابن معين، وأحمد، والبخاري يحدث عنه الكثير، وهو خير من [أبيه] أبي أويس. قال ابن عساكر: مات سنة ست، ويقال: سنة سبع وعشرين ومائتين في رجب. قلت: وجزم ابن حبان في الثقات أنه مات سنة (٦).وقال الدولابي في الضعفاء: سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول: ابن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب. وقال العقيلي في الضعفاء: حدثنا أسامة الدقاق بصري سمعت يحيى بن معين يقول: ابن أبي أويس يسوى فلسين. وقال الدارقطني: لا أختاره في الصحيح. ونقل الخليلي في الإرشاد أن أبا حاتم قال: كان ثبتا في حاله، وفي الكمال أن أبا حاتم قال: كان من الثقات، وحكى ابن أبي خيثمة عن عبد الله بن عبيد الله العباسي صاحب اليمن أن إسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينارا حتى باع له على الأمير ثوبا يساوي خمسين بمائة، وذكره الإسماعيلي في المدخل فقال: كان ينسب في الخفة والطيش إلى ما أكره ذكره. قال: وقال بعضهم: جانبناه للسنة. وقال ابن حزم في المحلى: قال أبو الفتح الأزدي: حدثني سيف بن محمد، أن ابن أبي أويس كان يضع الحديث، وقرأت على عبد الله بن عمر عن أبي بكر بن محمد أن عبد الرحمن بن مكي أخبرهم كتابة أخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني، حدثنا أبو الحسن الدارقطني قال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي، وهو أحد الأئمة، وكان النسائي يخصه بما لم يخص به ولده، فذكر عن أبي عبد الرحمن قال: حكى لي سلمة بن شبيب قال: بم توقف أبو عبد الرحمن؟ قال: فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال: قال لي سلمة بن شبيب: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم. قال البرقاني: قلت للدارقطني: من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ قال الوزير كتبتها من كتابه، وقرأتها عليه، يعني بالوزير الحافظ الجليل جعفر بن حنزابة. قلت: وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتى تجنب حديثه، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة، ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح، وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات، وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري، والله أعلم. •

[١٦٣٧] إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أُوَيْس بن أبي عامر الأَصْبَحيُّ المَدَنيُّ (¬٢). وهو: إسماعيل بن أبي أويس حليف بني تَيْم بن مُرَّة، هو ابن أخت مالك بن أنس، وأبو أويس: ابن عم مالك. سمع: أباه، وأخاه أبا بكر عبد الحميد، وعبد العزيز بن المُطَّلِب، وإبراهيم بن سَعْد، وسُلَيْمان بن بلال، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عَوْف المُزَنيّ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ردَّاد العامري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عُقْبة. روى عنه: قتيبة بن سعيد، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارِميُّ، وأحمد بن صالح المصري، ويعقوب بن حُمَيْد بن كاسب، ونَصْر بن علي الجَهْضميُّ، ويوسف بن موسى القَطَّان، وأبو خَيْثَمة زهير بنحَرْب، وأحمد بن يوسف السُّلَميّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْليّ، والبخاري، ومسلم، -روى البخاري عن الحسن عنه-، وعليُّ بن المبارك الصَّنْعانيُّ، وأحمد بن سَهْل بن أيوب، والحسن بن جرير الصُّوريُّ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة، والعباس بن الفضل الأسْفَاطيُّ، وإبراهيم بن الهَيْثم البَلَديُّ، وبُهْلُول بن إسحاق الأنباريُّ، وحفص بن عمر بن الصَّبَّاح، ومحمد بن العباس المُؤَدِّب، وعلي بن عبد العزيز البَغَويُّ، ومحمد بن نَصْر الصَّائغ، والترمذي، وابن ماجه، وأبو زكريا يحيى بن إسماعيل البَغْداديُّ. قال أبو حاتم: مَحِلُّه الصِّدق، وكان مُغَفَّلًا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: صدوق، ضعيف العَقْل، وليس بذاك -يعني لا يحسن الحديث-، ولا يعرف أن يُؤَديه، أو يقرأ من غير كتابه. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عنه؟ قال: كان من الثقات (¬١). وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال أبو القاسم اللالكائي: وبالغ النَّسائيّ في الكلام عليه، إلى أن يؤدِّي إلى تركه، ولعله بَانَ له مَا لَم يَبِنْ لغيره؛ لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف.مات سنة ست، ويقال: سبع وعشرين ومئتين.

٣٦٨ - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس. أبو عبد الله بن أبي أويس. * قال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٤٢. * وقال البرقاني: قلت لأبي الحسن (الدارقطني): لِمَ ضعف أبو عبد الرحمن النسائي إسماعيلَ بن أبي أويس؟ فقال: ذكر (محمد) بن موسى الهاشمي. قال أبو الحسن: وهذا أحد الأئمة، وكان أبو عبد الرحمن (النسائي) يخصه بما لم يخص به ولده، فذكر عن أبي عبد الرحمن أنه قال: حكى لي سلمة بن شبيب عنه، قال: بم توقف أبو عبد الرحمن؟ قال: فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكي لي الحكاية، حتى قال: قال لي سلمة بن شبيب: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم. قلت لأبي الحسن: من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ فقال: الوزير، كتبتها من كتابه، وقرأتها عليه. يعني (بالوزير) ابن خنزابة. (برقاني) ١٤.

٣٦٨ - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس. أبو عبد الله بن أبي أويس. * قال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٤٢. * وقال البرقاني: قلت لأبي الحسن (الدارقطني): لِمَ ضعف أبو عبد الرحمن النسائي إسماعيلَ بن أبي أويس؟ فقال: ذكر (محمد) بن موسى الهاشمي. قال أبو الحسن: وهذا أحد الأئمة، وكان أبو عبد الرحمن (النسائي) يخصه بما لم يخص به ولده، فذكر عن أبي عبد الرحمن أنه قال: حكى لي سلمة بن شبيب عنه، قال: بم توقف أبو عبد الرحمن؟ قال: فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكي لي الحكاية، حتى قال: قال لي سلمة بن شبيب: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم. قلت لأبي الحسن: من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ فقال: الوزير، كتبتها من كتابه، وقرأتها عليه. يعني (بالوزير) ابن خنزابة. (برقاني) ١٤.

١٢٣) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس المدني: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه (خ م د ت ق). قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "المطالب" (١/ ٥٦). "احتج به الشيخان إلا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه، ولا أخرج له البخاري مما تفرد به سوى حديثين، وأما مسلم فأخرج له أقل مما أخرج له البخاري، وروى له الباقون سوى النسائي، فإنه أطلق القول بضعفه، وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: "لا بأس به" وقال مرة: "ضعيف" وقال مرة: "كان يسرق الحديث هو وأبوه"، وقال أبو حاتم: "محله الصدق وكان مغفلًا" وقال أحمد بن حنبل: "لا بأس به" وقال الدارقطني: "لا أختاره في الصحيح" قلت: وروينا في "مناقب البخاري" بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقي منها وأن يعلم له على ما يحدث به ليحدث به ويعرض عما سواه، وهو مشعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه لأنه كتب من أصوله، وعلى هذا لا يحتج بشيء من حديثه غير ما في "الصحيح" من أجل قدح النسائي وغيره إلا أن يشاركه فيه غيره فيعتبر به". "الهدي" (٣٩١). وذكر الحافظ ابن حجر ﵀ حكاية عن سلمة بن شبيب قال: "سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم"، قال البرقاني: "قلت للدارقطني من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ قال: الوزير كتبها من كتابه وقرأتها عليه" قال الحافظ: "قلت: وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتىتجنب حديثه، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة، ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح، وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات، وقد أوضحت ذلك في "مقدمة شرحي على البخاري" والله أعلم". "التهذيب" (١/ ١٥٨). "ابن أخت مالك وأحد المكثرين عنه". "التغليق" (٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧).

١٢٣) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس المدني: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه (خ م د ت ق). قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "المطالب" (١/ ٥٦). "احتج به الشيخان إلا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه، ولا أخرج له البخاري مما تفرد به سوى حديثين، وأما مسلم فأخرج له أقل مما أخرج له البخاري، وروى له الباقون سوى النسائي، فإنه أطلق القول بضعفه، وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: "لا بأس به" وقال مرة: "ضعيف" وقال مرة: "كان يسرق الحديث هو وأبوه"، وقال أبو حاتم: "محله الصدق وكان مغفلًا" وقال أحمد بن حنبل: "لا بأس به" وقال الدارقطني: "لا أختاره في الصحيح" قلت: وروينا في "مناقب البخاري" بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقي منها وأن يعلم له على ما يحدث به ليحدث به ويعرض عما سواه، وهو مشعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه لأنه كتب من أصوله، وعلى هذا لا يحتج بشيء من حديثه غير ما في "الصحيح" من أجل قدح النسائي وغيره إلا أن يشاركه فيه غيره فيعتبر به". "الهدي" (٣٩١). وذكر الحافظ ابن حجر ﵀ حكاية عن سلمة بن شبيب قال: "سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم"، قال البرقاني: "قلت للدارقطني من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ قال: الوزير كتبها من كتابه وقرأتها عليه" قال الحافظ: "قلت: وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتىتجنب حديثه، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة، ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح، وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات، وقد أوضحت ذلك في "مقدمة شرحي على البخاري" والله أعلم". "التهذيب" (١/ ١٥٨). "ابن أخت مالك وأحد المكثرين عنه". "التغليق" (٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧).