Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

Ziyad bin Abi Ziyad Abu

Abu Sh'yb(أبو شعيب)

* * * أبو شعيب

Kunya
Abu Sh'yb(أبو شعيب)
Also known as
زياد بن أبي زياد
Class
atba_tabi'in

Kutub Sittah identity

This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.

زياد بن أبي زياد

5th

Teachers
6
Students
6
Verdicts
3
Identity mapping details
Six-Book narrator ID
3058
Review status
auto
Match method
norm exact name ar full to other name
Confidence
likely

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

9 books · 19 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
8
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
5
Assessment hints
10
Known assessors
10

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

9 books · 19 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

8 exact linked passages0 legacy full passages10 assessment hints1 assessment snippets

(no source attribution)

— · 1 entry

  • assessment snippet16 chars
    * * * أبو شعيب

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 11 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 641, entry [2758]1,455 chars
    زياد بن أبي زياد، ميسرة، المخزومي، المدني. مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، قدم دمشق. روى عن: مولاه، وأنس، وعراك بن مالك، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي بحرية، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن الهاد، ومالك، وموسى بن عقبة، وأسامة بن زيد الليثي، والمغيرة بن عبد الرحمن،…
    ▸ expand full passage (1,455 chars)
    زياد بن أبي زياد، ميسرة، المخزومي، المدني. مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، قدم دمشق. روى عن: مولاه، وأنس، وعراك بن مالك، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي بحرية، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن الهاد، ومالك، وموسى بن عقبة، وأسامة بن زيد الليثي، والمغيرة بن عبد الرحمن، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا زاهدا. وقال مالك: كان عمر بن عبد العزيز يكرمه. وقال أيضا: كان رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده. قلت: وقال ابن عبد البر: كان أحد الفضلاء العباد الثقات، لم يكن في عصره أفضل منه. وذكر أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ أنه توفي سنة خمس وثلاثين ومائة. قال: وكان من أفضل أهل زمانه. ويقال: إنه كان من الأبدال. • ر - زياد بن أبي زياد الجصاص، أبو محمد الواسطي، بصري الأصل. روى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي إسحاق السبيعي، ومعاوية بن قرة، وأبي عثمان النهدي، وغيرهم. وعنه: هشيم، وداود بن بكر بن أبي الفرات، ومحمد بن خالد الوهبي، ويزيد بن هارون، وغيرهم.قال الأثرم: سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: ليس بشيء وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال المفضل الغلابي: مذموم. وقال الدارقطني: متروك بصري، أقام بواسط. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس بالحافظ. وقال أبو العرب، عن النسائي: متروك. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن عدي: واسطي متروك الحديث. وقال في موضع آخر: لم نجد له حديثا منكرا، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه. •
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 641, entry [2758]343 chars
    معاوية بن قرة، وأبي عثمان النهدي، وغيرهم. وعنه: هشيم، وداود بن بكر بن أبي الفرات، ومحمد بن خالد الوهبي، ويزيد بن هارون، وغيرهم.قال الأثرم: سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: ليس بشيء وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال المفضل الغلابي: مذم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 641, entry [2758]309 chars
    الغلابي: مذموم. وقال الدارقطني: متروك بصري، أقام بواسط. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس بالحافظ. وقال أبو العرب، عن النسائي: متروك. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن عدي: واسطي متروك الحديث. وقال في موضع آخر: لم نجد له حديثا منكرا، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه. •
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 641, entry [2758]350 chars
    اتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال المفضل الغلابي: مذموم. وقال الدارقطني: متروك بصري، أقام بواسط. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس بالحافظ. وقال أبو العرب، عن النسائي: متروك. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن عدي: واسطي متروك الحديث. وقال في موضع آخر: لم نجد له حديثا منكرا، وهو في جملة من يجمع و
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 641, entry [2758]345 chars
    س بشيء. وقال ابن المديني: ليس بشيء وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال المفضل الغلابي: مذموم. وقال الدارقطني: متروك بصري، أقام بواسط. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس بالحافظ. وقال أبو العرب، عن النسائي: متروك. وقال العجلي: لا بأس به. وقال اب
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 641, entry [2758]259 chars
    واسط. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس بالحافظ. وقال أبو العرب، عن النسائي: متروك. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن عدي: واسطي متروك الحديث. وقال في موضع آخر: لم نجد له حديثا منكرا، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه. •
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 641, entry [2758]347 chars
    سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: ليس بشيء وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال المفضل الغلابي: مذموم. وقال الدارقطني: متروك بصري، أقام بواسط. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس بالحافظ. وقال أبو العرب
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 641, entry [2758]343 chars
    حرية، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن الهاد، ومالك، وموسى بن عقبة، وأسامة بن زيد الليثي، والمغيرة بن عبد الرحمن، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا زاهدا. وقال مالك: كان عمر بن عبد العزيز يكرمه. وقال أيضا: كان رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده. قلت: وقال ابن عبد البر: كان
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 641, entry [2758]343 chars
    بن بكر بن أبي الفرات، ومحمد بن خالد الوهبي، ويزيد بن هارون، وغيرهم.قال الأثرم: سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: ليس بشيء وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال المفضل الغلابي: مذموم. وقال الدارقطني: متروك بصري، أقام بواسط. وذكره ابن حبان ف
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 641, entry [2758]349 chars
    هارون، وغيرهم.قال الأثرم: سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: ليس بشيء وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال المفضل الغلابي: مذموم. وقال الدارقطني: متروك بصري، أقام بواسط. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 641, entry [2758]290 chars
    ل الدارقطني: متروك بصري، أقام بواسط. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس بالحافظ. وقال أبو العرب، عن النسائي: متروك. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن عدي: واسطي متروك الحديث. وقال في موضع آخر: لم نجد له حديثا منكرا، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه. •
    Open evidence page→ view in source book

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3040, entry [2474]491 chars
    ١٧٧٨ - زياد بن أبى زياد مولى عبد الله بن عيّاش بن أبى ربيعة بن المُغيرة المخزومى. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال: قال مالك بن أنَس: كان زياد مولى ابن عيّاش رجلًا عابدًا معتزلًا لا يزال يكون وحده يذكر الله، وكانت فيه لُكْنة، وكان يلبس الصوف ولا يأكل اللحم، وكانت له دُريهمات يعالج له فيها. وقال غير إسماعيل: وكان صديقًا لعمر بن عبد العزيز، وقدم عليه وهو خليفةفوعظه، وقرّبه عمر وخلا به، وكان بينهما كلام كثير. ولزياد عقب وبقيّة بدمشق، وروى عنه إسماعيل بن أبى خالد وغيره. * * *
    Open evidence page→ view in source book

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2191, entry [1491]464 chars
    زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: قال مالك بن أنس: كان زياد مولى بن عياش رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده يذكر الله، وكانت فيه لكنة، وكان يلبس الصوف ولا يأكل اللحم، وكانت له دريهمات يعالج له فيها.وقال غير إسماعيل: وكان صديقا لعمر بن عبد العزيز، وقدم عليه وهو خليفة فوعظه، وقربه عمر وخلا به، وكان بينهما كلام كثير. ولزياد عقب وبقية بدمشق، وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره.
    Open evidence page→ view in source book

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2363, entry [4663]108 chars
    [٤٠٥٨] زِيَادُ بنُ أبي زِيَادٍ (¬١٤).سَمِعَ أبا حَكِيمٍ. روى عنه ابنُ المُبارَكِ. يُقالُ (¬١): أبو شُعَيْبٍ.
    Open evidence page→ view in source book

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1224, entry [4100]94 chars
    ١١٩٧ - زياد بْن أَبِي زياد، سَمِعَ أبا حكيم (١) ، روى عنهُ ابْن المبارك، يقال أَبُو شعيب (٢) .
    Open evidence page→ view in source book

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 4105, entry [4100]93 chars
    ١١٩٧- زِياد بْن أَبي زِياد. سَمِعَ أبا حَكِيم. رَوَى عَنه: ابْن المُبارك. يُقال: أَبو شُعَيب.
    Open evidence page→ view in source book

الخطيب البغدادي - المتفق والمفترق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 830, entry [507]430 chars
    ٥٣١- (٣) زياد بن أبي زياد حدث عن أبي هريرة روى عنه حميد الكندي. (٥٩٤) أخبرني أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن الحسين ابن الفضل القطان أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ حدثنا يحيى بن الحسن بن عمر حدثنا زيد بن إسماعيل الصايغ حدثنا شجاع بن الوليد حدثنا حميد الكندي عن زياد بن أبي زياد عن أبي هريرة ﵁ قال قلت يا رسول الله متى يكون الرجل فقيها عالما قال من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.
    Open evidence page→ view in source book

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagehigh confidencevol. 9, page 464, entry 20445,434 chars
    ### $ 2044 - م ت ق: زياد بن أبي زياد (1) ، واسمه ميسرة، المخزومي المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. # قدم دمشق وكان له بها دار عند القلانسيين وله بقية وعقب بدمشق. # روى عن: أنس بن مالك، ومولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وأبي بحرية ~~عبد الله بن قيس التراغمي (ت ق) ، وعراك بن مالك…
    ▸ expand full passage (5,434 chars)
    ### $ 2044 - م ت ق: زياد بن أبي زياد (1) ، واسمه ميسرة، المخزومي المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. # قدم دمشق وكان له بها دار عند القلانسيين وله بقية وعقب بدمشق. # روى عن: أنس بن مالك، ومولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وأبي بحرية ~~عبد الله بن قيس التراغمي (ت ق) ، وعراك بن مالك (م) ، وعمر بن عبد العزيز، ~~ومحمد بن كعب القرظي (تم) ، ونافع بن جبير بن مطعم. # روى عنه: أسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن أبي خالد، PageV09P465 # وأبو هاشم إسماعيل بن كثير، وبكر بن أبي الفرات ويقال: داود بن بكر بن ~~أبي الفرات، وسالم أبو النضر، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن سعيد بن أبي ~~هند (ت ق) ، وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري (1) والد يعقوب ~~بن عبد الرحمن، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعمرو بن يحيى بن ms2101 عمارة، ومالك ~~بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار (تم) ، ومعاوية بن أبي مزرد، والمغيرة بن ~~عبد الرحمن المخزومي (2) ، وموسى بن عقبة، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (م) ~~. # ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة (3) . # وقال النسائي (4) : ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال (5) : كان عابدا زاهدا. # وقال البخاري (6) : قال الأويسي، عن مالك: كان عمر بن عبد العزيز يكرم ~~زيادا وكان عبدا فدخل يوما وذلك حين يقول الشاعر: # يا أيها القارئ المرخي عمامته • هذا زمانك إني قد خلا زمني # وقال عبد الله بن وهب، عن يعقوب بن عبد الرحمن: قال: أراه PageV09P466 # عن أبيه قال: أذن عمر بن عبد العزيز لزياد بن أبي زياد والأمويون هناك ~~ينتظرون الدخول عليه. # قال هشام: أما رضي ابن عبد العزيز أن يصنع ما يصنع حتى أذن لعبد ابن عياش ~~يتخطى رقابنا. فقال الفرزدق: من هذا؟ قالوا: رجل من أهل المدينة من القراء ~~عبد مملوك، فقال الفرزدق. # يا أيها القاضي المقضي حاجته • هذا زمانك إني قد خلا زمني # وقال محمد بن سعد (1) ، عن إسماعيل بن أبي أويس، قال مالك: كان زياد مولى ~~ابن عياش رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده يدعو الله، وكانت فيه لكنه، ~~وكان يلبس الصوف، ولا يأكل اللحم (2) ، وكانت له دريهمات يعالج له فيها. # قال (3) : وقال غير إسماعيل: وكان صديقا لعمر بن عبد العزيز، وقدم عليه ~~وهو خليفة فوعظه، وقربه عمر، وخلا به، وكان بينهما كلام كثير. # وقال يحيى بن صالح الوحاظي، عن النضر بن عربي: بينا عمر بن عبد العزيز ~~يتغدى إذ بصر بزياد مولى ابن عياش فأمر حرسيا أن يكون معه، فلما خرج الناس ~~وبقي زياد قام إليه عمر حتى جلس إليه، PageV09P467 # ثم قال يا فاطمة، هذا زياد مولى ابن عياش فاخرجي إليه فسلمي عليه. # ثم قال: يا فاطمة، هذا زياد مولى ابن عياش عليه جبة صوف، وعمر قد ولي أمر ~~الأمة فجاشت نفسه حتى قام إلى البيت فقضى عبرته ثم خرج ففعل ذلك ثلاث ms2102 مرات. ~~فقالت فاطمة: يا زياد: هذا أمرنا ما فرحنا به ولا قرت أعيننا مذ ولي. # وقال ابن وهب، عن مالك: كان زياد مولى ابن عياش يمر بي وأنا جالس فربما ~~أفزعني حسه من خلفي فيضع يده بين كتفي، فيقول لي: عليك بالجد، فإن كان ما ~~يقول أصحابك هؤلاء من الرخص حقا لم يضرك، وإن كان الأمر على غير ذلك كنت قد ~~أخذت بالحذر. يريد ما يقول ربيعة، وزيد بن أسلم. # قال مالك: وكان زياد قد أعانه الناس على فكاك رقبته وأسرع إليه في ذلك ~~ففضل بعد الذي قوطع عليه مال كثير، فرده زياد إلى من أعانه بالحصص وكتبهم ~~زياد عنده، فلم يزل يدعو لهم حتى مات. # روى له مسلم، والترمذي، وابن ماجه. # أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال، قال: أخبرنا ~~أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد ~~بن يحيى، وإبراهيم بن عبد الله، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق السراج، قال: ~~حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد أن زياد بن أبي ~~زياد مولى ابن عياش حدثه عن عراك بن مالك، قال: سمعته يحدث عمر بن عبد ~~العزيز، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها ~~فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة PageV09P468 # لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها ~~بينهما. قالت: فأعجبني شأنها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ~~الله قد أوجب لها بها الجنة أو أعتقها بها من النار. # رواه مسلم، عن قتيبة (1) ، فوافقناه فيه بعلو. # أخبرنا أبو الفرج ابن قدامة، وأبو الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، ~~قالوا: أخبرنا حنبل بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: ~~أخبرنا أبو علي ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال (2) : حدثنا ~~عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني ~~مولى ms2103 ابن عياش، عن أبي بحرية. # (ح) قال: وحدثني أبي، قال: حدثنا مكي، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، عن ~~زياد بن أبي زياد، عن أبي بحرية، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم"ألا أنبئكم بخير أعمالكم؟ "قال مكي: وأزكاها عند مليككم، ~~وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا ~~عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم". قالوا: وذلك ما هو يا رسول الله؟ ~~قال: ذكر الله عزوجل. # رواه الترمذي (3) ، عن الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى. # ورواه ابن ماجه (4) ، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن PageV09P469 # المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، جميعا: عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ~~فوقع لنا عاليا. # وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، وغير ~~واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، ~~قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا الحسن بن علي المعمري، قال: ~~حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، ~~عن زياد بن أبي زياد، عن محمد بن كعب القرظي، عن عمرو بن العاص، قال: كان ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك، ~~وكان يقبل بوجهه علي حتى ظننت أني خير القوم، فقلت: يا رسول الله، أنا خير ~~أم أبو بكر؟ فقال: أبو بكر. قلت: يا رسول الله، أنا خير أم عمر؟ قال: عمر. ~~قلت: يا رسول الله أنا خير أم عثمان؟ قال: عثمان. فلما سألت رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم صدقني فوددت أني لم أكن سألته. # رواه الترمذي في "الشمائل" (1) ، عن إسحاق بن موسى، فوافقناه فيه بعلو. # فهذا جميع ما لزياد ابن أبي عندهم.
    Open evidence page