Ma'n bin 'Abdur Rahman bin Sa'wa al-Mahr

معن بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سعوة المهري (١) . روى عن: أبيه (قد) ، عَن جده، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص فِي القدر. رَوَى عَنه: معتمر بْن سُلَيْمان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن قيس البكري (قد) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: روى عن جده عَن ابْن عُمَر. قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر. ٦١١٤ - خ م: معن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بن مسعود (٥)الهذلي المسعودي الكوفي، أخو القاسم بْن عَبْد الرحمن، ووالد القاسم بْن معن، وأبي عُبَيدة بْن معن. رَوَى عَن: جعفر بْن عَمْرو بْن حريث (م) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (خ م) ، وأخيه القاسم بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ونفيع أبي دَاوُد الأعمى. رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وأبو هاشم عَبد المَلِك بْن مهران الرقاعي (١) الموصلي، وقثم بْن كعب، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومسعر بْن كدام (خ م) . قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح. وَقَال العجلي (٤) كَانَ على قضاء الكوفة، وكان صارما. عفيفا، مسلماً، جامعاً للعلم (٥) .وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عَن جرير: رأيت معن بْن عَبْد الرحمن يخضب بالحمرة (١) . روى له البخاري، ومسلم. أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الصرصري، قال: حَدَّثَنَا موسى ابن هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْنٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ مَسْرُوقًا: مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ ﷺ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا لِلْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوكَ عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ آذَنَتْهُ بِهِمْ سَمُرَة، وَقَال مَرَّةً أُخْرَى: شَجَرَةٌ. أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن أَحْمَد بْن أَبِي غسان، وأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ومُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى. (ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطلحي.قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ. قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ. عَنْ إِبْرَاهِيمَ (١) ، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ لعَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: اقْرَأْ عَلَيَّ. قال: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قال: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي. قال: فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إلى قوله (تعالى) : (كيف إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا (٢) . قال مِسْعَرٌ: فَحَدَّثَنِي مَعْنٌ، عن جعفر بْن عَمْرو بْن حُرَيْثٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: أَنَا شَهِيدٌ عليهم مادمت فِيهِمْ أَوْ مَا كُنْتُ فِيهِمْ" شَكَّ مِسْعَرٌ. لَفْظُ عُبَيد بْنِ غَنَّامٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأبي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً بِعُلُوٍّ. وهَذَا جَمِيعُ ماله عِنْدَهُمَا، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٦١١٥ - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (٤) .الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (س) ، وإبرهيم بْن طهمان (خ د) ، وأبي بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي (خ) ، وإسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (ت) وأبي الغصن ثابت ابن قيس المدني (ي) ، والحارث بْن عَبد المَلِك بن عَبد اللَّهِ بْن إياس الليثي ثم الأشجعي، وخارجة بْن عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان بن زيد ابن ثابت (س) ، وخالد بْن أَبي بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وخالد بْن ميسرة الطفاوي، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي العنبري، وسَعِيد بن بشير، وسَعِيد بن السائب الطائفي (د) ، وعبد الله بن زياد بْن درهم، وأبي أويس عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ المدني، وأبي جندب عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو الهذلي، وعبد اللَّهِ بْن المؤمل المخزومي (بخ) وعَبْد الرحمن بْن سعد بْن عمار المؤذن، وعبد الرحمن بن عَبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (خ) ، وعبد العزيز بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب (م) ، وعُمَر ابن سلام (بخ) ، وقيس بْن الربيع الأسدي، ومالك بْن أنس (ع) ، ومحمد بْن بجاد بْن موسى بْن سعد بْن أَبي وقاص، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأوقص المخزومي الأوقصي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (خ س ق) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي(خت) ومحمد بْن هلال المدني (ق) ، ومخرمة بْن بكير بْن الأشج، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (بخ م ت س ق) ، ومنصور ابن أَبي الأسود، والمنكدر بْن مُحَمَّد بن المنكدر (بخ) ، وموسى ابن علي بْن رباح. وموسى بْن يعقوب الزمعي (س) ، وهشام بْن سعد (ق) ، وأبي رزيق (بخ) ، وعُبَيدة بنت نابل. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (خ ص ق) ، وأحمد بن حنبل فيما قيل، وأحمد بْن خالد الخلال (س) ، وأحمد بْن عَبْد الصمد الأَنْصارِيّ، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (ت) ، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ (م ت) ، والحسن بْن الصباح البزار، والحسين بْن عيسى البسطامي (س) ، وخلف بْن سالم المخرمي (كن) وذؤيب بْن عمامة السهمي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسهل بْن زنجلة الرازي (ق) ، وصالح بْن مسمار المروزي (م) ، وصفوان بْن صالح الدمشقي، وطاهر بْن أَبي أَحْمَد الزبيري، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر البرمكي (م د) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرَّحْمَنِ بن يُونُسَ المستملي، وعلي بْن شعيب السمسار (س) ، وعلي بْن المديني (خ) ، وعلي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (ق) والفضل بن الصباح (ت ق) ، وعلي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (ق) ، والفضل بْن الصباح (ت ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد (د) ، ومجاهد ابن مُوسَى، ومحمد بْن أبان البلخي (س) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (م) ، ومحمد بْن الحارث البزاز (كن) ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م تم) ،ومحمد بْن يزيد الأدمي (س) ، ومحمود بْن خداش، ونصر بْن علي الجهضمي (م) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م س) ، وهشام بْن عمار الدمشقي، ويحيى بْن مَعِين (كن) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويوسف بْن يعقوب الصفار (عخ) ، ويونس بن عبد الاعلى (س) ، قال أبو الحسن الميموني، عَن أحمد بْن حنبل: ما كتبت عَن معن شيئا. وَقَال إسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ (١) : سمعت معنا يقول: كَانَ مالك لا يجيب العراقيين فِي شيء من الحديث حتى أكون أنا أسأله عنه. قال: (٢) وسمعت معنا يقول: كل شيء من الحديث فِي " الموطأ" سمعته من مالك إلا ما استثنيت أني عرضته عليه، وكل شيء من غير الحديث عرضته على مالك إلا ما استثنيت أني سألته عنه. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بْن عيسى، وهو أحب إلي من عَبد الله بْن نافع الصائغ، ومن ابْن وهب. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كَانَ يعالج القز بالمدينة ويشتريه، وكان لَهُ غلمان حاكة، وكان يشتري ويلقي إليهم. مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومئة، وكان ثقة، كثير الحديث، ثبتا.مأمونا. وكذلك قال مُحَمَّد بْن فضيل البزاز فِي تأريخ وفاته، وزاد: يوم الثلاثاء (١) . روى له الجماعة. ولهم شيخ آخر يقَالُ لَهُ: ٦١١٦ - تمييز معن بن عيسى البجلي (٢) ، أَبُو سَعِيد النهاوندي. صاحب أخبار وحكايات، وهو متأخر عَن القزاز. يروي عَن: عباد بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي. وغيره، وكان قدم أصبهان وحدث بها. ذكره الحافظ أَبُو نعيم فِي " تأريخ أصبهان" (٣) ، وروى عَن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الوهاب المقرئ، عنه قال: حَدَّثَنَا عباد بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي، قال: سمعت يزيد بْن أَبي حكيم يقول: سمعت الثوري يقول: ما رأيت ورعا قط إلا محتاجا (٤) .ذكرناه للتمييز بينهما. ٦١١٧ - خ ت س ق: معن بن مُحَمَّد بن معن بن نضلة ابن عَمْرو الغفاري (١) ، والد مُحَمَّد بْن معن، حجازي. روى عن حنظلة بْن علي الأَسلميّ (ق) ، وسَعِيد المقبري (خ ت س) . رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ الأُمَوِي (ق) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُمَر بْن علي بْن مقدم المقدمي (خ س) ، وابنه محمد ابن معن الغفاري (خ ت ق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له الْبُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. ٦١١٨ - خ د معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب بن (٣)جرة (١) بن زعب بن مالك بن عفاف بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بْن سليم بْن منصور بْن عكرمة بْن خصفة بْن قيس عيلان بن مضر بن نزار، أَبُو يزيد السلمي، لَهُ ولأبيه ولجده صحبة، وقد اختلف في نسبه. رَوَى عَن: النبي ﷺ (خ د) . رَوَى عَنه: سهيل بْن ذراع (بخ) ، وعقبة بْن رافع، وأبو الجويرية الجرمي (خ د) . نزل الكوفة، وقدم مصر سنة ثلاث وأربعين، وصار إِلَى الإسكندرية، وكان لَهُ بدمشق دار، وشهد يوم مرج راهط مع الضحاك بْن قيس سنة أربع وستين، وقتل ابنه ثور بْن معن بْن يزيد يومئذ. وروي عَن اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْن أَبي حبيب أن معن ابن يزيد بْن الأخنس هو وأبوه وجده شهدوا بدوا، قال: ولا أعلم رجلا هو وابنه وابن ابنه مسلمين شهدوا بدرا غيرهم. ولم يتابعه أحد على هَذَا القول (٢) ، والله أعلم. روى له البخاري، وأبو داود. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأحمد بن شيبان، قالا:أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، قال: سَمِعْتُ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ السُّلَمِيَّ، قال: بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَا وأَبِي وجَدِّي وخَطَبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي، وخَاصَمْتُ إِلَيْهِ كَانَ أَبِي يَزِيدُ جَاءَ بِدَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فَأَتَيْتُهُ فَأَخَذْتُهَا، فَقَالَ: واللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ فَخَاصَمَنِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: لَكَ يَا يَزِيدُ مَا نَوَيْتَ ولَكَ يَا مَعْنُ مَا أَخَذْتَ. رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَن أبي الجويرة الْجَرْمِيِّ، قال: كُنَّا بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأُمِّرَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ ﷺ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ: مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، فَأَصَبْتُ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فأتيته بها، فخمسها،وَقَال: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لا نَفْلَ إِلا مِنْ بَعْدِ الْخُمْسِ. لأَعْطَيْتُكَ" قال: وعَرَضَ عَلَيَّ مِنْ نَصِيبِهِ، فَقُلْتُ: لا حَاجَةَ لِي فِيهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (١) ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَن أَبِي صَالِحٍ مَحْبُوبِ بْنِ مُوسَى الْفَرَّاءِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ. عَن أَبِي عَوَانَةَ. (٣) وفِي بَعْضِ النَّسْخِ: عَن أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَن أَبِي عَوَانَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ. وروى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" حَدِيثًا آخَرَ قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ سُهَيْلٍ بْن ذراع. وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم (٤) ٦١١٩ - ع: معيقيب بن أَبي فاطمة الدوسي (٥) ، حليف بنيعَبْد شمس. وَقَال موسى بْن عقبة (١) ، عَن ابْن شهاب: مولى سَعِيد ابن العاص. لَهُ صحبة، أسلم قديما بمكة، وهاجر منها إِلَى أرض الحبشة الهجرة الثانية، وهاجر إِلَى المدينة، وشهد بدرا، وكان على خاتم النَّبِيُّ ﷺ، واستعمله أَبُو بكر، وعُمَر على بيت المال. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) . رَوَى عَنه: ابْن ابنه إياس بْن الحارث بْن معيقيب (د س) ، وابنه مُحَمَّد بْن معيقيب، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وقيل: إنه دوسي حليف لآل سَعِيد بْن العاص. وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : كَانَ قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عُمَر بْن الخطاب بالحنظل، فتوقف أمره، وتوفي فِي خلافة عثمان، وقيل: بل توفي سنة أربعين في آخر خلافةعلي، وهو قليل الحديث. روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ (٢) الْمِصِّيصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حَدَّثَنَا شيبان، عن يحيى ابن أَبي كثير، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني مُعَيْقِيبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي الْحَصَى والتُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قال: إِنْ كُنْتَ لابُدَّ فَاعِلا فَوَاحِدَةٌ. وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَن أبي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: لا تَمْسَحْ وأَنْتَ تُصَلِّي، فإن كنت لابد فَاعِلا فَوَاحِدَةٌ تَسْوِيَةُ الْحَصَى. أَخْرَجُوهُ (٣) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، وقد وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍ عَنْهُ. وبه، قال (٤) : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. (ح) : قال: وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إسحاق التستري، قال:حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى. (ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي الْحُلْوَانِيُّ. قَالُوا: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلالُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ نُوحُ بْنُ ربيعة، قال: حدثني إياس بن الحارث بن معيقيب، عَنْ جَدِّهِ مُعَيْقِيبٍ قال: كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٍّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِي" قال: وكَانَ مُعَيْقِيبٌ عَلَى خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. رواه أَبُو داود (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وزِيَادِ بْنِ يَحْيَى، والْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمْ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، وأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَن أَبِي عَتَّابٍ الدَّلالِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وهذا جميع ماله عندهم، والله اعلم.