'Amr bin 'Uthman bin Ya'la bin Marra

[٨٥٨٨] عَمرُو بنُ عُثمانَ بنِ يَعْلى بنِ مُرَّةَ الثَّقفيُّ (¬٢). قالَ إسْحاقُ بنُ أَبي إسْرائيلَ: ثنا عبدُ الواحدِ الحَدّادُ، ثَنا خلفُ بنُ مِهرانَ العَدويُّ، حَدّثَني عَمرُو بنُ عُثمانَ بنِ يَعلَى، حدّثَني أَبي، عنْ جدِّي: بيْنَا نَسيرُ معَ النَّبيِّ ﷺ يومًا، إذَا نحنُ ببعيرٍ، فلمَّا رَآني (¬٣) النبيُّ ﷺ سما (¬٤) إليه برأسِهِ، فقالَ النَّبيُّ ﷺ: "يا يَعْلَى، انطلِقْ إلَى أهْلِ (¬٥) هذَا البَعير، فاشترِهِ مِنهمْ، فإنْ لمْ يبيعُوكَ (¬٦)، فقلْ: إنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ يوصِيكمْ بِهِ". فأتيتُهمْ فقالُوا (¬٧): لقدْ نضحْنَا عليْهِ عِشرينَ سَنةً (¬٨)، وإنْ كُنّا لَنُريدُ أنْ نَنحرَهُ بالغَداةِ، فأمَّا إذ وصّانا (¬٩) بهِ رسُولُ اللَّهِ ﷺ، فإنَّا لَا نألوهُ خَيرًا. ورَوى (¬١٠) عنهُ كَثيرُ بنُ زيادٍ. وقالَ (¬١١) هِشامُ بنُ خالدٍ: ثنا الوليدُ، عنْ سُفيانَ (¬١٢)، عنْ عَمرِو بنِ يَعلَى، عنْ أبيهِ، عنْ جدِّهِ: أتيتُ النبيَّ ﷺ وفي يدِي خاتَمٌ.ولمْ (¬١) يَقُلْ دُحيمٌ (¬٢): جدِّهِ.

٢٦٢٦ - عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ اسحاق ابن أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ مِهْرَانَ الْعَدَوِيُّ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي: بَيْنَا نَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمًا إِذَا نَحْنُ بِبَعِيرٍ فَلَمَّا رَأَى النبي سما إليه برأسه فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا يَعْلَى! انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الْبَعِيرِ فَاشْتَرِهِ مِنْهُمْ فَإِنْ لَمْ يَبِيعُوا لَهُ ٢ فَقُلْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُوصِيكُمْ بِهِ قَالُوا: لَقَدْ نَضَحْنَا عَلَيْهِ عِشْرِينَ سَنَةً وَأَنْ كُنَّا لَنُرِيدُ أَنْ نَنْحَرَهُ بِالْغَدَاةِ فَأَمَّا إِذَا وَصَّانَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّا لا نَأْلُوهُ خَيْرًا، روى عَنْهُ كثير بْن زياد ٣، هِشَام بْن خَالِد حَدَّثَنَا الوليد حَدَّثَنَا سُفْيَان: عَنْ عَمْرو بْن يعلى عن ابيه عن جده رضى الله عنهما: أتيت النبي ﷺ وَفِي يدي خاتم، لم يقل دحيم ٤: جده.

عَمْرو بن عُثْمَان بن يَعْلَى بن مرة الثقفي (٢) . روى عن: أبيه (ت) ، عَنْ جده. رَوَى عَنه: خلف بْن مهران العدوي، وأَبُو سهل كثير بْن زياد البرساني (ت) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أبيه عُثْمَان ابن يَعْلَى بن مرة (٤) .٤٤١٥ - ت س ق: عَمْرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني (١) ، والد مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة. روى عن: أبيه (ت س ق) . رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَمْرو (ت س ق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرِانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: أَخْبَرَنَا (٤) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بن علقمة، عنأَبِيهِ، عن جده، عن بلال بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وأَنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لا يَرَى أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ عبدة بْن سُلَيْمان. ورواه ابْن مَاجَهْ (٢) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ مُحَمَّد بْن بِشْرٍ ; جَمِيعًا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ. ورَوَاهُ مالك (٣) عن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبيه، عَنْ بلال بْن الحارث، ولم يقل: عَنْ جده. ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد بْن زكريا، عَنِ المعافى ابن سُلَيْمان، عَنْ موسى بْن أعين، عَنْ سفيان، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، به، فوقع لنا عاليا بأربع درجات. وأخرجه (٥) من حديث مالك، ومُحَمَّد بْن عجلان، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، عَن أبيه، عنبلال بْن الحارث. ٤٤١٦ - ع: عَمْرو بن عَلِيّ بن بحر بن كنيز الباهلي (١) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ الصيرفي الفلاس الحافظ. رَوَى عَن: أزهر بْن سعد السمان (خ س) ، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وإسماعيل بن علية، وأمية بْن خالد (سي) ، وبدل ابن المحبر (س) ، وبشر بْن عُمَر الزهراني (س) ، وبشر بْن المفضل (م) ، وحرمي بْن حفص (س) ، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وحماد بْن مسعدة (سي) ، وخالد بْن الحارث (خ س) ، وخالد بن يزيد اللؤلؤي (د) ، وزياد بْن الربيع، وسالم بْن نوح (س) ، وسفيان بْن حبيب، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بْنقتيبة (خ ت س) ، وسُلَيْمان بْن حرب (س) (١) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (م س) ، وسهل بْن حماد أَبِي عتاب الدلال (س) ، وأبي سفيان صالح بْن مهران الأصبهاني (س) ، وصفوان بْن عيسى (د س) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (خ ت س) ، وعاصم بْن هلال البارقي (س) ، وعامر بْن إبراهيم الأصبهاني (س) ، وعَبْد اللَّه بْن إدريس، وعبد الله بْن داود الخريبي (خ ت س) ، وعبد الله بْن نمير (س) ، وعبد الله بْن هارون بْن أَبي عيسى (س) ، وعَبْد الأعلى ابن عبد الاعلى (خ م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (خ م س) ، وعَبْد العزيز بْن الخطاب (ص) ، وعَبْد العزيز بْن عبد الصمد العمي (س) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن الماجشون (س) ، وعَبْد الوهاب ابن عَبد المجيد الثقفي (خ س) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (ت) ، وعرعرة بن البرند (س) ، وعفان بْن مسلم (مق) ، وعُمَر بْن عَلِيّ المقدمي (عخ س) ، وعَمْرو بْن هارون المقرئ، وعِمْران بْن عُيَيْنَة (س) ، وعيسى بْن شعيب (سي) ، وغسان بْن مضر الأزدي (س) ، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (خ س) ، ومُحَمَّد بْن جعفر غندر (م س) ، ومُحَمَّد بْن سواء (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الطفاوي (سي) ، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي (خ م ت) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خ) ، ومرحوم بْن عَبْد العزيز العطار (س) ، ومسلم بْن إبراهيم (س) ، ومعاذ بْن معاذ العنبري (خ مق) ، ومعاذ بْن هانئ (خ) ، ومعاذ بْن هشام (خ س) ،ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، وهارون بْن إِسْمَاعِيل الخزاز، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن جرير بن حازم (خ) ، ويحيى بن سَعِيد القطان (خ م ت س) ، ويحيى بْن كثير العنبري (ت) ، وأبي زكير يحيى ابن مُحَمَّد بْن قيس المدني (ت) ، ويزيد بْن زريع (ت س) ، ويزيد بْن مغلس الباهلي (فق) ، ويزيد بْن هارون (خ) ، وأبي بكر الحنفي (م) ، وأخيه أَبِي عَلِيّ الحنفي (س) . رَوَى عَنه: الجماعة، وأَبُو روق أَحْمَد بْن بكر الهزاني، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البَصْرِيّ الحرابي نزيل بغداد، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن منصور الجوهري، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل القاضي البستي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بْن سفيان، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الذارع البَصْرِيّ، وعَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إبراهيم بْن شعيب الغازي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بن صالح ابن الوليد النرسي، ومحمد بْن عَلِيّ الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن يحيى بْن مندة الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن يونس العصفري، والهيثم ابن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال أَبُو حَاتِم (١) : كان أرشق من عَلِيّ بْن المديني، وهوبصري صدوق. وَقَال أيضا (١) : سمعت العباس العنبري يقول: ما تعلمت الحديث إلا من عَمْرو بْن عَلِيّ. وَقَال حجاج (٢) بْن الشاعر: لا يبالي أحدث من حفظه عَمْرو ابن عَلِيّ أو من كتابه. وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة، صاحب حديث، حافظ. وَقَال أَبُو الشيخ الأصبهاني: قدم أصبهان سنة ست عشرة، وسنة أربع وعشرين وسنة ست وثلاثين ومئتين. وحكى ابْن مكرم بالبصرة قال: ما قدم علينا بعد عَلِيّ بْن المديني مثل عَمْرو بْن عَلِيّ. مات بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومئتين (٤) .٤٤١٧ - عخ د س ق: عَمْرو بن عَمْرو (١) ، ويُقال: ابْن عَامِر ابن مالك بن نضلة الجشمي، أبوالزعراء الكوفي، ابْن أخي أَبِي الأَحوص الجشمي. رَوَى عَن: عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعمه أَبِي الأَحوص عوف بْن مالك بْن نضلة الجشمي (عخ د س ق) . رَوَى عَنه: سفيان الثوري وسماه عَمْرو بن عامر، وسفيان ابن عُيَيْنَة (عخ قد س ق) ، وعُبَيدة بن حميد (د) .قال البخاري (١) : عَمْرو بن عَمْرو أبوالزعراء. وَقَال الثوري (٢) : عَمْرو بْن عامر. وَقَال أَحْمَد (٣) : عَمْرو بْن عَمْرو أصح. وَقَال عَبد اللَّه (٤) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: أبوالزعراء شيخ ثقة، وهو ابْن أخي أَبِي الأَحوص. وَقَال إسحاق (٥) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أبوالزعراء عَمْرو بْن عَمْرو ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٦) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٧) . قال سفيان بْن عُيَيْنَة (٨) : بقي بعد أَبِي إسحاق (٩) . روى له البخاري فِي كتاب "أفعال العباد "، وأبو داود،والنَّسَائي، وابن ماجه. ٤٤١٨ - ع: عَمْرو بن أَبي عَمْرو (١) ، واسمه ميسرة، مولى المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب، القرشي المخزومي، أَبُو عُثْمَان المدني. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م د ت س) ، وحبيب بْن هند الأَسلميّ، وحمزة بْن عَبد اللَّه بْن عتبة بْن مسعود، والربيع بن سبرة ابن معَبْد الجهني، وسَعِيد بْن جبير (خ) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (خ م د ت) ، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة (ت) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأشهلي (ت ق) ، وعبد اللَّه بْن المطلب بْن عَبد اللَّه بْن حنطب (س) ، إن كان محفوظا، وعبد الرحمن بْن هرمز الاعرج(م س ق) ، وعُبَيد الله بْن أَبي رافع، وعُبَيد اللَّه بن عتبة ابن مسعود، وعكرمة مولى ابْن عباس (٤) ، وقهيد بْن مطرف الغفاري، وكيسان أَبِي سَعِيد المقبري (س) ، ومحصن بْن عَلِيّ الفهري، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي، ومولاه المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب (د ت س) . رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سويد بْن حيان المدني (خ) ، وإسماعيل بْن جعفر بْن أَبي كثير (خ م ت س) ، وسابق أَبُو سَعِيد الجزري، وسَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام (س) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ) ، وعَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبي هند (بخ) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد (بخ د تم) ، وعَبْد الرحمن بْن سلمان الحجري (مد) ، وعَبْد السلام بْن حفص المدني (ت) ، وعَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م د س ق) ، وفضيل ابن سُلَيْمان نميري (د ت) ، ومالك بن أنس (خ ت) ، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (س) ، ومحمد بْن جعفر بْن أَبي كثير (خ) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم، وأَبُو مُحَمَّد يحيى بْن مُحَمَّد البَصْرِيّ (بخ) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (خ س) ، ويعقوب بْن عَبْد الرحمن الإسكندراني (خ م د ت س) . قال عَبد الله (١) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ليس به بأس. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: في حديثهضعف، ليس بالقوي، وليس بحجة، وعلقمة بْن أَبي علقمة أوثق منه (١) . وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: ليس بذاك القوي. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ثقة. وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : لا بأس به. وقَال البُخارِيُّ عَنْ عكرمة في قصة البهيمة: فلا أدري سمع أم لا. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَنْ عَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب، قال: ليس هو بذاك، حدث عنه مالك بحديثين. روى عن عكرمة، عن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ واقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ ". ورَوَى عَاصِمٌ عَن أبي رزين،عَن ابْنِ عَبَّاسٍ "لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى بَهِيمَةً حَدٌّ ". قُلْتُ: مَنْ عَاصِمٌ؟ قال: ابْنُ بَهْدَلَةَ. وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : لا بَأْسَ بِهِ، لأَنَّ مَالِكًا قَدْ روى عنه، ولا يَرْوِي مَالِكٌ إِلا عَنْ صَدُوقٍ ثِقَةٍ (٣) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : مات في أول خلافة أَبِي جعفر، وزياد بْن عُبَيد اللَّه على المدينة (٥) . روى له الجماعة. ٤٤١٩ - د عس: عَمْرو بن عِمْران (٦) ، أَبُو السوداء النهديالكوفي. رَوَى عَن: جعفر بْن أَبي المغيرة فيما قال أَبُو حاتم (١) ، وعَنِ الضحاك بْن مزاحم، وعَبْد خير الهمداني، وعَبْد الرحمن بْن سابط (مد) ، وقيس بْن أَبي حازم، والمُسَيَّب بْن عَبْد خير الهمداني (د عس) ، وأبي مجلز لا حق بْن حميد. رَوَى عَنه: حفص بْن عَبْد الرحمن بْن سوقة ابن أخي محمد ابن سوقة، وسفيان الثوري (مد) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د عس) . قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ما بحديثه بأس.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . قال أَبُو داود (٢) : قتل أيام قحطبة (٣) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "مسند علي". ٤٤٢٠ - د: