Sadqa bin 'Abdullah al-Samayn

١٧٠٧ - صدقة بن عبد الله السمين: [الدمشقي أبو معاوية ويقال أبو محمد] ضعيفٌ. الصمت/ ٤٥ ح ٥؛ ضعَّفوه، وتركه الدارقطنيُّ، وغيره. الأربعينية القدسية/ ٣٤ ح١٠؛ قال البوصيري في "الزوائد": "متفق على ضعفه" اهـ. النافلة ج١/ ٣٥ - ٣٦ * صدقة بن عبد الله: [أخرج البيهقيُّ (٢/ ٢٨٣) من طريق صدقة بن عبد الله، عن سليمان بن داود الخولاني، قال: سمعتُ أبا قلابة الجرمي، قال: "حدثني عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ عن صلاة رسول الله ﷺ في قيامه وركوعه وسجوده بنحو من صلاة أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز ﵁. قال سليمان: فرمقت عُمر في صلاته، فكان بصره إلى موضع سجوده".] قال البيهقيُّ: "ليس بالقوي". انتهى. وآفته صدقة هذا فهو ضعيفٌ. تفسير ابن كثير ج ٤/ ٥٤ * قال ابنُ قانع: "الحكم وصدقة ضعيفان". تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢ * [عن عياض بن عبد الرحمن] ضعيفٌ، وعياض فيه لين، وهو حسنالحديث إذا لم يخالف، ولكن الشأن في صدقة. وألصق أبو حاتم الوهم في هذا الحديث بعياض، وقال أبو زرعة: "لا أدري ممن الوهم؟ " ذكره ابنُ أبي حاتم في "العلل" (ج٢/ رقم ٢٦١٤). * ورجح الدراقطني أن الوهم من صدقة -كما في "العلل" (٤/ ٢٩٠ - ٢٩١) -، ولعله الصواب لأن صدقة أضعف من عياض. مسند سعد/ ٦٤ ح ٢٩ * قال ابنُ عدي: ". . وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه، وأكثره مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه للصدق". * قُلْتُ: كذا في نسخة الكامل "المطبوعة": ". . أقرب منه إلى الصدق" وهذه النسخة لا يوثق بها البتة، فإنها كثيرة التحريف في أسماء الرجال، كما ذكرته قبل ذلك مرارًا. فإن صح ما فيها فكأنما ابن عديّ يتهم الرجل في صدقه، وهذا ما لم أره إلا لابن حبان فإنه قال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يُشتغل بروايته إلا عند التعجب". * وما ذكره ابنُ حبان لا يعطي أنه كان يضع الحديث، فإن الثقة أحيانًا يروي الموضوعات وهو لا يدري. . وعلى كل حالٍ، فصدقة، قال فيه أبو حاتم -وهو من المتعنتين في الجرح- "محله الصدق. وأنكر عليه رأي القدر فقط"، وكذا قال دحيم، بهما في "الجرح والتعديل" (٢/ ١/ ٤٢٩ - ٤٣٠). * ولست أسعى في هذا البحث إلى تقوية صدقة، مخالفًا أهل العلم، ولكني أنفي عنه تهمة الكذب أو الاتهام به. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٣٢٥ - ٣٢٦ * صدقة بن عبد الله: هو الدمشقي، ويكنى بأبي معاوية، ويقال: أبو محمد، ولم يرو له الشيخان شيئًا، وهو منكرُ الحديث. تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠ * بَقِيَ الكلامُ عن صَدَقَةَ بن عبد الله السَّمِينِ، والذي اختَلَفَ الرُّواةُ عَنهُ.فالذي يَتَحَصَّلُ مِن كلام العُلَماء فيه أنَّهُ ضَعِيفٌ. الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم ٦/ صفر/ ١٤١٣

١٧٠٧ - صدقة بن عبد الله السمين: [الدمشقي أبو معاوية ويقال أبو محمد] ضعيفٌ. الصمت/ ٤٥ ح ٥؛ ضعَّفوه، وتركه الدارقطنيُّ، وغيره. الأربعينية القدسية/ ٣٤ ح١٠؛ قال البوصيري في "الزوائد": "متفق على ضعفه" اهـ. النافلة ج١/ ٣٥ - ٣٦ * صدقة بن عبد الله: [أخرج البيهقيُّ (٢/ ٢٨٣) من طريق صدقة بن عبد الله، عن سليمان بن داود الخولاني، قال: سمعتُ أبا قلابة الجرمي، قال: "حدثني عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ عن صلاة رسول الله ﷺ في قيامه وركوعه وسجوده بنحو من صلاة أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز ﵁. قال سليمان: فرمقت عُمر في صلاته، فكان بصره إلى موضع سجوده".] قال البيهقيُّ: "ليس بالقوي". انتهى. وآفته صدقة هذا فهو ضعيفٌ. تفسير ابن كثير ج ٤/ ٥٤ * قال ابنُ قانع: "الحكم وصدقة ضعيفان". تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢ * [عن عياض بن عبد الرحمن] ضعيفٌ، وعياض فيه لين، وهو حسنالحديث إذا لم يخالف، ولكن الشأن في صدقة. وألصق أبو حاتم الوهم في هذا الحديث بعياض، وقال أبو زرعة: "لا أدري ممن الوهم؟ " ذكره ابنُ أبي حاتم في "العلل" (ج٢/ رقم ٢٦١٤). * ورجح الدراقطني أن الوهم من صدقة -كما في "العلل" (٤/ ٢٩٠ - ٢٩١) -، ولعله الصواب لأن صدقة أضعف من عياض. مسند سعد/ ٦٤ ح ٢٩ * قال ابنُ عدي: ". . وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه، وأكثره مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه للصدق". * قُلْتُ: كذا في نسخة الكامل "المطبوعة": ". . أقرب منه إلى الصدق" وهذه النسخة لا يوثق بها البتة، فإنها كثيرة التحريف في أسماء الرجال، كما ذكرته قبل ذلك مرارًا. فإن صح ما فيها فكأنما ابن عديّ يتهم الرجل في صدقه، وهذا ما لم أره إلا لابن حبان فإنه قال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يُشتغل بروايته إلا عند التعجب". * وما ذكره ابنُ حبان لا يعطي أنه كان يضع الحديث، فإن الثقة أحيانًا يروي الموضوعات وهو لا يدري. . وعلى كل حالٍ، فصدقة، قال فيه أبو حاتم -وهو من المتعنتين في الجرح- "محله الصدق. وأنكر عليه رأي القدر فقط"، وكذا قال دحيم، بهما في "الجرح والتعديل" (٢/ ١/ ٤٢٩ - ٤٣٠). * ولست أسعى في هذا البحث إلى تقوية صدقة، مخالفًا أهل العلم، ولكني أنفي عنه تهمة الكذب أو الاتهام به. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٣٢٥ - ٣٢٦ * صدقة بن عبد الله: هو الدمشقي، ويكنى بأبي معاوية، ويقال: أبو محمد، ولم يرو له الشيخان شيئًا، وهو منكرُ الحديث. تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠ * بَقِيَ الكلامُ عن صَدَقَةَ بن عبد الله السَّمِينِ، والذي اختَلَفَ الرُّواةُ عَنهُ.فالذي يَتَحَصَّلُ مِن كلام العُلَماء فيه أنَّهُ ضَعِيفٌ. الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم ٦/ صفر/ ١٤١٣

١٢٧٣ - صدقة بن عبد اللَّه السمين قال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد اللَّه أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف جدًّا. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٦، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٢ قال الميموني: وذكر صدقة السمين، فقال: ضعيف. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥١٣) قال المروذي: وقال: صدقة الدمشقي ليس بشيء، ضعيف الحديث. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٠٣) قال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعَّف، وصدقة بن عبد اللَّه ضعيف، كان يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني. "مسائل حرب" ص ٤٧١ قال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع عن صدقة؟ قال أبي: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل. قال: وهو ضعيف جدًّا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢) وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صدقة بن عبد اللَّه السمين هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئا. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن صدقة الدمشقي، فقال: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤١١) وقال عبد اللَّه: سئل عن صدقة بن عبد اللَّه الدمشقي، فقال: ليس بشيء. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٦) قال أحمد بن أبي يحيى: سألتُ أحمد بن حنبل عن صدقة السمين، فقال: ضعيف. "الكامل" ٥/ ١١٥

١٢٧٣ - صدقة بن عبد اللَّه السمين قال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد اللَّه أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف جدًّا. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٦، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٢ قال الميموني: وذكر صدقة السمين، فقال: ضعيف. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥١٣) قال المروذي: وقال: صدقة الدمشقي ليس بشيء، ضعيف الحديث. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٠٣) قال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعَّف، وصدقة بن عبد اللَّه ضعيف، كان يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني. "مسائل حرب" ص ٤٧١ قال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع عن صدقة؟ قال أبي: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل. قال: وهو ضعيف جدًّا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢) وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صدقة بن عبد اللَّه السمين هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئا. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن صدقة الدمشقي، فقال: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤١١) وقال عبد اللَّه: سئل عن صدقة بن عبد اللَّه الدمشقي، فقال: ليس بشيء. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٦) قال أحمد بن أبي يحيى: سألتُ أحمد بن حنبل عن صدقة السمين، فقال: ضعيف. "الكامل" ٥/ ١١٥

٤٩٢ - صدقة بن عبد الله السمين (١) كنيته أبو معاوية القرشي، من أهل دمشق، يروي عن ابن المنكدر وأهل بلده، روى عنه الوليد بن مسلم وأهل الشام، كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب. روى عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "فِي الْعَسَل الْعُشرُ، فِي كُلِّ عَشْرِ قرَب قرْبَةٌ" (٢). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: سألت يحيى بن معين عن صدقة بن عبد الله السمين؟ فقال: ضعيف. قال أبو حاتم: مرض أبو زكريا القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه، وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر بنسخة موضوعة، يشهد لها بالوضع من كان مبتدئًا في هذه الصناعة، فكيف المتبحر فيها؟ .

٤٩٢ - صدقة بن عبد الله السمين (١) كنيته أبو معاوية القرشي، من أهل دمشق، يروي عن ابن المنكدر وأهل بلده، روى عنه الوليد بن مسلم وأهل الشام، كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب. روى عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "فِي الْعَسَل الْعُشرُ، فِي كُلِّ عَشْرِ قرَب قرْبَةٌ" (٢). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: سألت يحيى بن معين عن صدقة بن عبد الله السمين؟ فقال: ضعيف. قال أبو حاتم: مرض أبو زكريا القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه، وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر بنسخة موضوعة، يشهد لها بالوضع من كان مبتدئًا في هذه الصناعة، فكيف المتبحر فيها؟ .

صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقي. روى عن: زيد بن واقد، وإبراهيم بن مرة، ونصر بن علقمة، وموسى بن يسار الأردني، وزهير بن محمد، وابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، والأوزاعي، وجماعة. وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وعلي بن عياش الحمصي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدا. وقال في موضع آخر: ليس يسوى شيئا، أحاديثه مناكير. وقال المروذي، عن أحمد: ليس بشيء، ضعيف الحديث. وقال ابن معين، والبخاري، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف. وقال مسلم: منكر الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي، عن دحيم: مضطرب الحديث، ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان، عن دحيم: صدقة من شيوخنا، لا بأس به. قال: فقلت له: عبد الله بن يزيد يروي عنهمناكير، فقال: أف نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة، إنما حملنا عن أبي حفص (¬١) [التنيسي، وأصحابنا عنه. وقال يعقوب بن سفيان: هو عندي ضعيف. وقال أبو حاتم: لين، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو حاتم أيضا: محله الصدق، وأنكر عليه القدر فقط. وقال عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز: قال لي الأوزاعي: من حدثك بذاك الحديث؟ فقلت: الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين. وقال يعقوب بن سفيان: وسمعت عبد الله بن إبراهيم يحسن أمره، ويميل إلى عدالته، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد. وقال أحمد بن صالح المصري: ما به بأس عندي. وقال أبو حاتم، عن دحيم: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر. وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وابن أبي عروبة، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمس مائة حديث. وكان صاحب حديث، كتب إليه الأوزاعي رسالة في القدر يعظه فيها. وقال العقيلي: ضعيف الحديث، ليس بشيء، أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه منها ما يتابع عليها، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وقال محمد بن المصفى، عن الوليد بن مسلم: مات سنة ست وستين ومائة. ز: وقال أبو زرعة: كان قدريا لينا. وقال محمد بن أحمد بن حماد: هو ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب. وقال ابن ماكولا: منكر الحديث. • فق -

[٣٢٧٦] صَدَقة بن عبد الله السَّمين، أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدِّمشقي (¬١). روى عن: موسي بن يسار، وموسى بن عقبة، ومحمد بن راشد، وزيد بن واقد، وأبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعيِّ، والقاسم أبي عبد الرحمن، وخارجة بن مصعب، والعلاء بن الحارث، وصَفْوان بن عمرو، وهشام بن عُروة، ومحمد بن المُنْكَدِر، والأَوْزَاعيِّ، والوَضِين بن عطاء، وزهير بن محمد، وسليمان بن داود الخولاني، ويونس بن عبيد، وعبد الله بن علي القرشيِّ، وسُليمان بن أبي كريمة، وسعيد بن أبي عروبة، والوليد بن جَمِيل، ونَصْر بن عَلْقَمة، وإبراهيم بن مُرَّة، وثَوْر بن يزيد الرَّحَبِيِّ، ويحيى بن الحارث الذِّماريِّ، ومحمد بن إسحاق. روى عنه: عمرو بن أبي سلمة، والوليد بن مسلم، ووكيع بن الجَرَّاح، والقاسم بن يزيد الجَرْمِي، ويحيى بن عبيد الله البَابُلُتِّى. قال أحمد: صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية الذي روى عنه وكيع ما كان من حديثه مرسلٌ عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًّا، أراه حاجب القاسم. وقال سعيد بن عبد العزيز: قال لي الأَوْزَاعيُّ: من حدّثك بذاك الحديث؟ فقلت: الثقة عندي وعندك، صدقة بن عبد الله، أبو معاوية السَّمين. وقال أبو أحمد بن عَدِيّ: أحاديثه منها ما توبع عليه، وأكثرهما مما لا يُتَابَع عليه، وهو إلى الضَّعف أقرب منه إلى الصِّدق. روى له: الترمذي، وابن ماجه.

١٢٠٨ - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية، أو أبو محمد الدمشقي. • قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: وكيع، عن صدقة؟ قال أبي: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوعاً فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلاً عن مكحولفهو أسهل. قال: وهو ضعيف جداً، وهو صدقة بن عبد الله السمين. «العلل» (٤٩٢ و١٤١١) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صدقة بن عبد الله السمين، هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئاً. «العلل» (١٣١٣) . • وقال عبد الله: سئل (يعنى أباه) ، عن صدقة بن عبد الله الدمشقي. فقال: ليس بشيء. «العلل» (١٥٠٦) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: صدقة الدمشقي، ليس بشيء، ضعيف الحديث. «سؤالاته» (٢٠٣) . • وقال الميموني: ذكر صدقة السمين (يعني أحمد بن حنبل) . فقال: ضعيف. «سؤالاته» (٥١٢) . • وقال ابن أبي يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن صدقة السمين. فقال: ضعيف. «الكامل» (٩٢٤) . • وقال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف. «الكامل» (٩٢٤) . • وقال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جداً. «التاريخ الكبير» ٤/ (٢٨٨٦) . • • •

١٢٠٨ - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية، أو أبو محمد الدمشقي. • قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: وكيع، عن صدقة؟ قال أبي: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوعاً فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلاً عن مكحولفهو أسهل. قال: وهو ضعيف جداً، وهو صدقة بن عبد الله السمين. «العلل» (٤٩٢ و١٤١١) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : صدقة بن عبد الله السمين، هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئاً. «العلل» (١٣١٣) . • وقال عبد الله: سئل (يعنى أباه) ، عن صدقة بن عبد الله الدمشقي. فقال: ليس بشيء. «العلل» (١٥٠٦) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: صدقة الدمشقي، ليس بشيء، ضعيف الحديث. «سؤالاته» (٢٠٣) . • وقال الميموني: ذكر صدقة السمين (يعني أحمد بن حنبل) . فقال: ضعيف. «سؤالاته» (٥١٢) . • وقال ابن أبي يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن صدقة السمين. فقال: ضعيف. «الكامل» (٩٢٤) . • وقال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف. «الكامل» (٩٢٤) . • وقال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جداً. «التاريخ الكبير» ٤/ (٢٨٨٦) . • • •