(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet21 chars
الدمشقي * الأسدي * *
Narrator profile
الدمشقي * الأسدي * *
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Messenger of Allah (ﷺ) would sit and we would also sit around him. If he got up intending to return, he would take off his sandals or something he was wearing, and his Companions recognising his p
The Messenger of Allah said: "There is nothing that the two Guardian Angels raise to Allah that they have preserved in a day or night, and Allah finds good in the beginning of the scroll and in the en
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
shamela-12579
—
shamela-1293
—
shamela-133397
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
الدمشقي * الأسدي * *— · 1 entry
٥٩٦ - تَمام بن نجيح الْأَسدي الدِّمَشْقِي يروي عَن الْحسن قَالَ يحيى هُوَ ثِقَة وَقَالَ ابْن عدي غير ثِقَة وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِوَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مُنكر الحَدِيث ذَاهِب وَقَالَ أَبُو زرْعَة ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان روى أَشْيَاء مَوْضُوعَة عَن الثِّقَات كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا— · 4 entries
تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب. روى عن: الحسن البصري، وعطاء، وعمر بن عبد العزيز، وكعب بن ذهل، وغيرهم. وعنه: مبشر بن إسماعيل، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم. قال أحمد: ما أعرفه. قال حرب: سألت أحمد عنه، أظنه قال: ما أعرفه يعني ما عرف حقيقة حاله. وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زر…▸ expand full passage (859 chars)تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب. روى عن: الحسن البصري، وعطاء، وعمر بن عبد العزيز، وكعب بن ذهل، وغيرهم. وعنه: مبشر بن إسماعيل، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم. قال أحمد: ما أعرفه. قال حرب: سألت أحمد عنه، أظنه قال: ما أعرفه يعني ما عرف حقيقة حاله. وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث ذاهب. وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: لا يعجبني حديثه. وقال أبو توبة: حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا تمام، وهو ثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. روى له البخاري أثرا موقوفا معلقا في رفع عمر بن عبد العزيزيديه حين يركع. قلت: بقية كلام ابن عدي، وهو غير ثقة. وقال ابن حبان: روى أشياء موضوعة عن الثقات، كأنه المتعمد لها. وقال البزار: ليس بقوي. وقال العقيلي: يحدث بمناكير. وقال الآجري، عن أبي داود: له أحاديث مناكير. وقال البزار في موضع آخر، عقب الحديث الذي أخرجه له (ت) عن الحسن، عن أنس: هو صالح الحديث.ثنا تمام، وهو ثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. روى له البخاري أثرا موقوفا معلقا في رفع عمر بن عبد العزيزيديه حين يركع. قلت: بقية كلام ابن عدي، وهو غير ثقة. وقال ابن حبان: روى أشياء موضوعة عن الثقات، كأنه المتعمد لها. وقال البزار: ليس بقوي. وقال العقيلي: يحدث بمناكير. وقال الآجري، عن أبي داود: له أحاديث مناكير. وقال البزاروقال البزار: ليس بقوي. وقال العقيلي: يحدث بمناكير. وقال الآجري، عن أبي داود: له أحاديث مناكير. وقال البزار في موضع آخر، عقب الحديث الذي أخرجه له (ت) عن الحسن، عن أنس: هو صالح الحديثتمام بن نجيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب. روى عن: الحسن البصري، وعطاء، وعمر بن عبد العزيز، وكعب بن ذهل، وغيرهم. وعنه: مبشر بن إسماعيل، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم. قال أحمد: ما أعرفه. قال حرب: سألت أحمد عنه، أظنه قال: ما أعرفه يعني ما عرف حقيقة حاله. وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زر— · 6 entries
٣٠٤- تمام بْن نجيح الأسدي الدمشقي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ تمام بْن نجيح الأسدي سمع عون بْن عَبد اللَّهِ فيه نظر. وذكر عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاس يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ تمام بْن نجيح ثقة. حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ أَنَسُ بْنُ سلم، حَدَّثَ…▸ expand full passage (2,730 chars)٣٠٤- تمام بْن نجيح الأسدي الدمشقي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ تمام بْن نجيح الأسدي سمع عون بْن عَبد اللَّهِ فيه نظر. وذكر عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاس يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ تمام بْن نجيح ثقة. حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ أَنَسُ بْنُ سلم، حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ جَابِرٍ عَنْ تَمَّامِ بْنِ نُجَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبَرْدُ. قَالَ الشَّيْخُ: ولاَ أعلم روى عَن الْحَسَن غير تمام بْن نجيح وعن تمام مُحَمد بْن جابر الحلبي وليس بالمعروف وعن مُحَمد بْن جابر غير أَبِي نعيم الحلبي ويقال ان أبا نعيمهَذَا جرجاني واسمه عُبَيد بْن هشام سكن حلب وروى هَذَا الْحَدِيث عَن بشير بْن إسماعيل أَيضًا عَن تمام بْن نجيح، وَهو فِي الجملة منكر. قَالَ الشَّيْخُ: ولعل البلاء فِي هَذَا الْحَدِيث من مُحَمد بْن جابر الحلبي لأنه مجهول لا يعرف ومن أجله أتي. حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمد بْنِ الحارث أبو الليث الصياد، حَدَّثَنا أَبُو التَّقِيِّ هِشَامُ بْنُ عَبد الملك، حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا تَمَّامِ بْنِ نُجَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَا مِنْ حَافِظَيْنِ يَصْعَدَانِ إِلَى اللَّهِ ﷿ بِصَلاةِ رَجُلٍ إِلا قَالَ اللَّهُ ﷿ لِمَلائِكَتِهِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَهُمَا. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا أَيضًا لا أَعْلَمُ يرويه عَن الْحَسَن غير تمام وعن تمام غير بقية. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ مهدي، حَدَّثَنا عثمان بن يَحْيى القرقساني، حَدَّثَنا يَحْيى بن سلام الإفريقي، حَدَّثَنا تَمَّامِ بْنِ نُجَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَوْ أَنَّ غَرْبًا مِنْ جَهَنَّمَ وُضِعَ فِي الأَرْضِ لآذَى مَنْ فِي الْمَشْرِقِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ أَيضًا يَرْوِيهِ تمام عن الحسن. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ عَنْ مُحَمد بْنِ سَعِيد، حَدَّثني مُحَمد بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الخوارزمي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن سوادة، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن سماعه، حَدَّثَنا خلاد بن يَحْيى، حَدَّثَنا سُفيان، عَن تَمَّامِ بْنِ نُجَيْحٍ عَنْ مُحَمد بْنِ سِيرِين، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَكَزْتُ لعنزة بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى إِلَيْها وَالْحِمَارُ مِنْ وَرَائِهَا وهذا الْحَدِيث من رواية الثَّوْريّعَن تمام منكر. قَالَ الشَّيْخُ: ولاَ أعرف للثوري عَن تمام غير هَذَا. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الغزي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَبِي السِّرِّيِّ، حَدَّثَنا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ تَمَّامِ بْنِ نُجَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي الدَرْدَاءِ، قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي ﷿. قَالَ الشَّيْخُ: وهذا الْحَدِيث إِنَّمَا يعرف بتمام عَن الْحَسَن عَلَى أَنَّهُ قد رواه غيره ولتمام غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الرِّوَايَاتِ شيء يسير وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليهمَن اسْمُه تميم.٣٠٤- تمام بْن نجيح الأسدي الدمشقي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ تمام بْن نجيح الأسدي سمع عون بْن عَبد اللَّهِ فيه نظر. وذكر عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاس يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ تمام بْن نجيح ثقة. حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ أَنَسُ بْنُ سلم، حبْن نجيح الأسدي سمع عون بْن عَبد اللَّهِ فيه نظر. وذكر عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاس يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ تمام بْن نجيح ثقة. حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ أَنَسُ بْنُ سلم، حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ جَابِرٍ عَنْ تَمَّامِ بْنِ نُجَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس قَوروى هَذَا الْحَدِيث عَن بشير بْن إسماعيل أَيضًا عَن تمام بْن نجيح، وَهو فِي الجملة منكر. قَالَ الشَّيْخُ: ولعل البلاء فِي هَذَا الْحَدِيث من مُحَمد بْن جابر الحلبي لأنه مجهول لا يعرف ومن أجله أتي. حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمد بْنِ الحارث أبو الليث الصياد، حَدَّثَنا أَبُو التَّقِيِّ هِشَامُ بْنُ عَبد الملك، حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا تَمََّذَا الْحَدِيث عَن بشير بْن إسماعيل أَيضًا عَن تمام بْن نجيح، وَهو فِي الجملة منكر. قَالَ الشَّيْخُ: ولعل البلاء فِي هَذَا الْحَدِيث من مُحَمد بْن جابر الحلبي لأنه مجهول لا يعرف ومن أجله أتي. حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمد بْنِ الحارث أبو الليث الصياد، حَدَّثَنا أَبُو التَّقِيِّ هِشَامُ بْنُ عَبد الملك، حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا تَمَّامِ بْنِ٣٠٤- تمام بْن نجيح الأسدي الدمشقي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ تمام بْن نجيح الأسدي سمع عون بْن عَبد اللَّهِ فيه نظر. وذكر عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاس يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ تمام بْن نجيح ثقة. حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ أَنَسُ بْنُ سلم، حَدَّثَ— · 3 entries
[١٨٧٣] تمام بن نَجِيح الأسَدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وقال بعضهم: أظنه حلبيًّا (¬١). روى عن: حسن، وابن سيرين، وعون بن عبد الله بن عتبة، وكعب، وابن كعب الإيادي (¬٢). روى عنه: سفيان الثَّوريُّ، ومُبَشِّر بن إسماعيل، وإسماعيل بن عَيَّاش، وبَقِيَّة بن الوليد، ويحيى بن سَلَّام، ومحمد بن جابر الحَلَبِيُّ، ومحمد هذا مجهول، وإبراهيم بن المبارك. قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد عنه، أظنه قال: ما أعرفه. يعني: ما أعرف حقيقة أمره. وقال أبو زُرْعة: ضعيفٌ. وقال أبو حاتم: مُنْكَرُ الحديث، ذاهبٌ. وقال عباس، عن ابن معين: ثِقَةٌ. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه لا يتابعه الثِّقات عليه. روى له: أبو داود.لَّام، ومحمد بن جابر الحَلَبِيُّ، ومحمد هذا مجهول، وإبراهيم بن المبارك. قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد عنه، أظنه قال: ما أعرفه. يعني: ما أعرف حقيقة أمره. وقال أبو زُرْعة: ضعيفٌ. وقال أبو حاتم: مُنْكَرُ الحديث، ذاهبٌ. وقال عباس، عن ابن معين: ثِقَةٌ. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه لا يتابعه الثِّقات عليه. روى له: أبو داودوابن كعب الإيادي (¬٢). روى عنه: سفيان الثَّوريُّ، ومُبَشِّر بن إسماعيل، وإسماعيل بن عَيَّاش، وبَقِيَّة بن الوليد، ويحيى بن سَلَّام، ومحمد بن جابر الحَلَبِيُّ، ومحمد هذا مجهول، وإبراهيم بن المبارك. قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد عنه، أظنه قال: ما أعرفه. يعني: ما أعرف حقيقة أمره. وقال أبو زُرْعة: ضعيفٌ. وقال أبو حاتم: مُنْكَرُ الحديث، ذاهبٌ. وقا— · 4 entries
٥٩٠ - تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي. * قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٢٠٤٦. * وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٥٤٨). * وقال أبو داود: له أحاديث مناكير. (آجري) ٤/ ق ١٥. * وقال النسائي: لا يعجبني حديثه. (الضعفاء والمتروكون) ٩٢.لبخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٢٠٤٦. * وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٥٤٨). * وقال أبو داود: له أحاديث مناكير. (آجري) ٤/ ق ١٥. * وقال النسائي: لا يعجبني حديثه. (الضعفاء والمتروكون) ٩٢٥٩٠ - تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي. * قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٢٠٤٦. * وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٥٤٨). * وقال أبو داود: له أحاديث مناكير. (آجري) ٤/ ق ١٥. * وقال النسائي: لا يعجبني حديثه. (الضعفاء والمتروكون) ٩٢٥٩٠ - تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي. * قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٢٠٤٦. * وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٥٤٨). * وقال أبو داود: له أحاديث مناكير. (آجري) ٤/ ق ١٥. * وقال النسائي: لا يعجبني حديثه. (الضعفاء والمتروكون) ٩٢.