Rkn bin 'Abdullah al-Shamy

٦٧٦- ركن بْن عَبد اللَّه الشامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الأنصاري، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: ركن ليس بشَيْءٍ. وفي موضعٍ آخر ركن الذي روى عنه أبو عَمْرو الشيباني ليس بثقة. قَالَ ابنُ عَدِي قَالَ لنا ابْن حماد هو متروك الحديث يذكره عن النسائي. وهذا الذي قال يَحْيى بْن مَعِين ركن الذي روى عنه أبو عَمْرو الشيباني ليس بثقة، وأَبُو عَمْرو الشيباني هو من كبار التابعين من أصحاب بن مسعود، وَإذا روى أبو عَمْرو عن ركن هذا كأنه يشير إلى أن ركن له صحبة، ولاَ أعلم لركن صحبة، وإِنَّما أعلم ركن بْن عَبد اللَّه الشامي الذي يروي عن مكحول الذي ترجمته (١) . حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن هبار، حَدَّثَنا آدَمُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي إياس اسمه ناهية، حَدَّثَنا ركن بْن عَبد اللَّه الشامي عَنْ مَكْحُولٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يُقَبِّلُ أَهْلَهُ وَيُلاعِبُهَا يَنْقُضَ ذَلِكَ وضوءه؟ قَال: لاَ. حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثني مُحَمد بن عُبَيد بن آدم، حَدَّثَنا أبي، قَال: حَدَّثني أبي،حَدَّثَنا ركن بْن عَبد اللَّه الشامي عَنْ مَكْحُولٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ إِنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَتْ إِنَّ لِي شَعْرًا كَثِيرًا فَكَيْفَ أَغْسِلُهُ مِنَ الْجَنَابَةِ أَنْقُضُهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اتْبَعِي قُرُونَهُ واروي أُصُولَهُ، ولاَ يَضُرُّكِ لا تَنْقُضِيهِ. قال ابنُ عَدِي وركن هذا له عن مكحول أحاديث غير ما ذكرته ومقدار ما له مناكير.

٤٤٠٧ - ركن بن عبد الله الشامي الدمشقي • ركن. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢١٧)]. • ركن بن عبد اللَّهِ الشَّامي. يَرْوِي عَن مَكْحُول. روى عَنْهُ أبو حَامِد مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك الأَزْدِيّ. روى عَن مَكْحُول شَبِيها بِمِائَة حَدِيث، مَا لكثير شَيْء مِنْهَا أصل، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.روى عَن مَكْحُول، عَن أَبِي أُمَامَة، بنسخة أَكْثَرهَا مَوْضُوع، وَعَن غَيْر أَبِي أُمَامَة من الصَّحَابَة وَغَيرهم. مِنْهَا: رَوَى عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ الصَّلَاة ثُمَّ يُقَبِّلُ أَهْلَهُ أَوْ يُلاعِبُهَا، يَنْقُضُ ذَلِكَ وُضُوءَهُ؟ قَالَ: «لَا». حَدثنَا ابْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلانَ، ثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بن إِسْحَاقَ بن هَبَّارٍ، ثَنَا آدَمُ بن أبي إِيَاسٍ، ثَنَا رُكْنُ بن عَبْدِ اللَّهِ، عَن مَكْحُول، عَن أَبِي أُمَامَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠١)]. • ركن بن عبد الله الشامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الأنصاري، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: ركن ليس بشَيْءٍ. وفي موضعٍ آخر: ركن الذي روى عنه أبو عَمْرو الشيباني ليس بثقة. قال ابن عَدِي: قال لنا ابن حماد: هو متروك الحديث، يذكره عن النسائي. وهذا الذي قال يَحْيى بن مَعِين: ركن الذي روى عنه أبو عَمْرو الشيباني ليس بثقة، وأَبُو عَمْرو الشيباني هو من كبار التابعين من أصحاب ابن مسعود، وَإذا روى أبو عَمْرو عن ركن هذا كأنه يشير الى أن ركنا له صحبة، ولا أعلم لركن صحبة، وإِنَّما أعلم ركن بن عَبد الله الشامي الذي يروي عن مكحول الذي ترجمته. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن هبار، حَدَّثَنا آدم أبو الحسن بن أبي إياس اسمه ناهية، حَدَّثَنا ركن بن عَبد الله الشامي، عن مكحول، عَن أبي أمامة الباهلي، قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ، الرجل يتوضأ للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها، ينقض ذلك وضوءه؟ قال: لا. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثني مُحَمد بن عُبَيد بن آدم، حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا ركن بن عَبد الله الشامي، عن مكحول، عَن أَنَس بن مالك؛ أن امرأة أتت رسول الله ﷺ، فقالت: إن لي شعرا كثيرًا، فكيف أغسله من الجنابة، أنقضه؟ فقال لها رسول الله ﷺ: اتبعي قرونه، واروِ أصوله، ولا يضرك، لا تنقضيه. قال ابنُ عَدِي: وركن هذا له عن مكحول أحاديث غير ما ذكرته، ومقدار ما له مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٩١)]. • ركن بن عبد الله الشَّامي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَفِي مَوضِع آخر: ركن الذِي روى عَنهُ أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَهَذَا الذِي قَالَ ابن معِين روى عَنهُ أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ؛ أبو عَمْرو هَذَا من كبار التَّابِعين من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود، وَإِذا روى أبو عَمْرو عَن ركن هَذَا كَأَنَّهُ يُشِير أَن لركن صُحْبَة؛ وَلَا أعلم لركن صُحْبَة، وَإِنَّمَا أعلم عبد الله الشَّامي يروي عَن مَكْحُول. قَالَ: وَمِقْدَار مَا لَهُ مَنَاكِير. [مختصر الكامل (ص ٣٣٨)]. • ركن بن عبد الله الشامي. عن مكحول. مقل. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٢٨)]. • ركن. قال ابن معين: ركن، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٩٩)].• ركن بن عبيد (¬١) الله. من أهل الشَّام. يروي عَن مَكْحُول أَحَادِيث مَوْضُوعَة. روى عَنهُ آدم بن أبي لإياس وَغَيره أَحَادِيث مَوْضُوعَة. روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية وَعبد العَزِيز العَمى. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٦١)]. • ركن بن عبد الله. شامي. يروي عن مكحول بمناكير. حدث عنه آدم. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٧٢)]. • ركن بن عبد الله الشامي. يروي عن مكحول. قال ابن المبارك: لأن أقطع الطريق أحب الي من أن أروي عن عبد القدوس، وعبد القدوس خير من مائة مثل ركن. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي وابن حماد والدارقطني والأزدي: متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٥)]. • ركن بن عبد الله الشامي. عن مكحول. تركوا حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٨)]. • ركن الشامي. عن مكحول. تركوا حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٤)]. • ركن الشامي. عن مكحول، وغيره. وهاه ابن المبارك. وقال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي والدارقطني: متروك. آدم بن أبى أياس، حدثنا ركن بن عبد الله، عن مكحول، عن أبى أمامة، قلت: يارسول الله يتوضأ الرجل للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه؟ قال: لا. عبد الصمد بن النعمان، حدثنا ركن أبو عبد الله، عن مكحول، عن أبى أمامة، عن النبي ﷺ: ذرارى المسلمين تحت العرش، شافع ومشفع، ومن لم يبلغ اثنتى عشرة سنة، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله. مات نحو ستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١)]. • ركن الشامي. عن مكحول، وَغيره. وهاه ابن المبارك. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النَّسَائي والدارقطني: متروك. آدم بن أبي إياس، حَدَّثَنَا ركن بن عبد الله عن مكحول، عَن أبي أمامة ﵁ قلت: يا رسول الله، يتوضأ الرجل للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه قال: لا. عبد الصمد بن النعمان، حَدَّثَنَا ركن أبو عبد الله عن مكحول، عَن أبي أمامة ﵁ عن النبي ﷺ: ذراري المسلمين تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثنتي عشرة، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فله وعليه.مات نحو الستين ومِئَة. انتهى. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديث بالقائم. وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن مكحول أحاديث موضوعة. وقال ابن الجارود: ليس بثقة. وذكره ابن عَدِي ونقل، عَنِ ابن حماد أنه متروك الحديث روى عنه الشيباني. وعن الدوري قال: ركن ليس بشيء. وَقَال في موضِعٍ: ركن الذي روى عنه أبو عَمْرو الشيباني، ليس بثقة. قال ابن عَدِي: أبو عَمْرو الشيباني من كبار التابعين، وَإذا روى عن ركن فكأنه يشير الى أنه صحابي، وَلا أعلم لركن صحبة وإنما أعرف ركنا الشامي الذي يروي عن مكحول. قلت: الذي ذكره ليس بلازم لأنه لا يلزم من كون الراوي تابعيا أن يكون شيخه صحابيا ثم إن أبا عَمْرو الشيباني الذي روى عن ركن ما هو التابعي وإنما هو شيخ من أهل اللغة حدث عنه أحمد بن حنبل. ثم ذكر ابن عَدِي لركن الشامي أحاديث وقال: مقدار ما يرويه مناكير. [لسان الميزان (٣/ ٤٧٥)]. • ركن بن عبد الله الدمشقي. عن مكحول وغيره. وهاه ابن المبارك، وفيه كلام غير ذلك،. ولم يذكر الذهبي أنه متهم. وقد قال ابن الجوزي في الموضوعات في الوصايا بعد حديث ذكره في وصيته ﵇ لمعاذ بن جبل: والمتهم به ركن، ثم ذكر كلام الناس فيه، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٨٩)]. • ركن بن عبد الله الشَّامي. عَن مَكْحُول وَغَيره، قَالَ الحَاكِم يروي عَن مَكْحُول أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٠)]. • الركن الرواي. عن مكحول متروك قال عبد الله بن المبارك لان أقطع الطريق أحب اليّ من أن أروي عن عبد القدوس وعبد القدوس خير من مائة مثل الركن ومرة قال الركن بن عبد الله الدمشقي متهم بالوضع، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٦)].

٤٤٠٧ - ركن بن عبد الله الشامي الدمشقي • ركن. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢١٧)]. • ركن بن عبد اللَّهِ الشَّامي. يَرْوِي عَن مَكْحُول. روى عَنْهُ أبو حَامِد مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك الأَزْدِيّ. روى عَن مَكْحُول شَبِيها بِمِائَة حَدِيث، مَا لكثير شَيْء مِنْهَا أصل، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.روى عَن مَكْحُول، عَن أَبِي أُمَامَة، بنسخة أَكْثَرهَا مَوْضُوع، وَعَن غَيْر أَبِي أُمَامَة من الصَّحَابَة وَغَيرهم. مِنْهَا: رَوَى عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ الصَّلَاة ثُمَّ يُقَبِّلُ أَهْلَهُ أَوْ يُلاعِبُهَا، يَنْقُضُ ذَلِكَ وُضُوءَهُ؟ قَالَ: «لَا». حَدثنَا ابْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلانَ، ثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بن إِسْحَاقَ بن هَبَّارٍ، ثَنَا آدَمُ بن أبي إِيَاسٍ، ثَنَا رُكْنُ بن عَبْدِ اللَّهِ، عَن مَكْحُول، عَن أَبِي أُمَامَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠١)]. • ركن بن عبد الله الشامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الأنصاري، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: ركن ليس بشَيْءٍ. وفي موضعٍ آخر: ركن الذي روى عنه أبو عَمْرو الشيباني ليس بثقة. قال ابن عَدِي: قال لنا ابن حماد: هو متروك الحديث، يذكره عن النسائي. وهذا الذي قال يَحْيى بن مَعِين: ركن الذي روى عنه أبو عَمْرو الشيباني ليس بثقة، وأَبُو عَمْرو الشيباني هو من كبار التابعين من أصحاب ابن مسعود، وَإذا روى أبو عَمْرو عن ركن هذا كأنه يشير الى أن ركنا له صحبة، ولا أعلم لركن صحبة، وإِنَّما أعلم ركن بن عَبد الله الشامي الذي يروي عن مكحول الذي ترجمته. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن هبار، حَدَّثَنا آدم أبو الحسن بن أبي إياس اسمه ناهية، حَدَّثَنا ركن بن عَبد الله الشامي، عن مكحول، عَن أبي أمامة الباهلي، قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ، الرجل يتوضأ للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها، ينقض ذلك وضوءه؟ قال: لا. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثني مُحَمد بن عُبَيد بن آدم، حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا ركن بن عَبد الله الشامي، عن مكحول، عَن أَنَس بن مالك؛ أن امرأة أتت رسول الله ﷺ، فقالت: إن لي شعرا كثيرًا، فكيف أغسله من الجنابة، أنقضه؟ فقال لها رسول الله ﷺ: اتبعي قرونه، واروِ أصوله، ولا يضرك، لا تنقضيه. قال ابنُ عَدِي: وركن هذا له عن مكحول أحاديث غير ما ذكرته، ومقدار ما له مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٩١)]. • ركن بن عبد الله الشَّامي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَفِي مَوضِع آخر: ركن الذِي روى عَنهُ أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَهَذَا الذِي قَالَ ابن معِين روى عَنهُ أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ؛ أبو عَمْرو هَذَا من كبار التَّابِعين من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود، وَإِذا روى أبو عَمْرو عَن ركن هَذَا كَأَنَّهُ يُشِير أَن لركن صُحْبَة؛ وَلَا أعلم لركن صُحْبَة، وَإِنَّمَا أعلم عبد الله الشَّامي يروي عَن مَكْحُول. قَالَ: وَمِقْدَار مَا لَهُ مَنَاكِير. [مختصر الكامل (ص ٣٣٨)]. • ركن بن عبد الله الشامي. عن مكحول. مقل. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٢٨)]. • ركن. قال ابن معين: ركن، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٩٩)].• ركن بن عبيد (¬١) الله. من أهل الشَّام. يروي عَن مَكْحُول أَحَادِيث مَوْضُوعَة. روى عَنهُ آدم بن أبي لإياس وَغَيره أَحَادِيث مَوْضُوعَة. روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية وَعبد العَزِيز العَمى. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٦١)]. • ركن بن عبد الله. شامي. يروي عن مكحول بمناكير. حدث عنه آدم. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٧٢)]. • ركن بن عبد الله الشامي. يروي عن مكحول. قال ابن المبارك: لأن أقطع الطريق أحب الي من أن أروي عن عبد القدوس، وعبد القدوس خير من مائة مثل ركن. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي وابن حماد والدارقطني والأزدي: متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٥)]. • ركن بن عبد الله الشامي. عن مكحول. تركوا حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٨)]. • ركن الشامي. عن مكحول. تركوا حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٤)]. • ركن الشامي. عن مكحول، وغيره. وهاه ابن المبارك. وقال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي والدارقطني: متروك. آدم بن أبى أياس، حدثنا ركن بن عبد الله، عن مكحول، عن أبى أمامة، قلت: يارسول الله يتوضأ الرجل للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه؟ قال: لا. عبد الصمد بن النعمان، حدثنا ركن أبو عبد الله، عن مكحول، عن أبى أمامة، عن النبي ﷺ: ذرارى المسلمين تحت العرش، شافع ومشفع، ومن لم يبلغ اثنتى عشرة سنة، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله. مات نحو ستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١)]. • ركن الشامي. عن مكحول، وَغيره. وهاه ابن المبارك. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النَّسَائي والدارقطني: متروك. آدم بن أبي إياس، حَدَّثَنَا ركن بن عبد الله عن مكحول، عَن أبي أمامة ﵁ قلت: يا رسول الله، يتوضأ الرجل للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه قال: لا. عبد الصمد بن النعمان، حَدَّثَنَا ركن أبو عبد الله عن مكحول، عَن أبي أمامة ﵁ عن النبي ﷺ: ذراري المسلمين تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثنتي عشرة، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فله وعليه.مات نحو الستين ومِئَة. انتهى. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديث بالقائم. وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن مكحول أحاديث موضوعة. وقال ابن الجارود: ليس بثقة. وذكره ابن عَدِي ونقل، عَنِ ابن حماد أنه متروك الحديث روى عنه الشيباني. وعن الدوري قال: ركن ليس بشيء. وَقَال في موضِعٍ: ركن الذي روى عنه أبو عَمْرو الشيباني، ليس بثقة. قال ابن عَدِي: أبو عَمْرو الشيباني من كبار التابعين، وَإذا روى عن ركن فكأنه يشير الى أنه صحابي، وَلا أعلم لركن صحبة وإنما أعرف ركنا الشامي الذي يروي عن مكحول. قلت: الذي ذكره ليس بلازم لأنه لا يلزم من كون الراوي تابعيا أن يكون شيخه صحابيا ثم إن أبا عَمْرو الشيباني الذي روى عن ركن ما هو التابعي وإنما هو شيخ من أهل اللغة حدث عنه أحمد بن حنبل. ثم ذكر ابن عَدِي لركن الشامي أحاديث وقال: مقدار ما يرويه مناكير. [لسان الميزان (٣/ ٤٧٥)]. • ركن بن عبد الله الدمشقي. عن مكحول وغيره. وهاه ابن المبارك، وفيه كلام غير ذلك،. ولم يذكر الذهبي أنه متهم. وقد قال ابن الجوزي في الموضوعات في الوصايا بعد حديث ذكره في وصيته ﵇ لمعاذ بن جبل: والمتهم به ركن، ثم ذكر كلام الناس فيه، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٨٩)]. • ركن بن عبد الله الشَّامي. عَن مَكْحُول وَغَيره، قَالَ الحَاكِم يروي عَن مَكْحُول أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٠)]. • الركن الرواي. عن مكحول متروك قال عبد الله بن المبارك لان أقطع الطريق أحب اليّ من أن أروي عن عبد القدوس وعبد القدوس خير من مائة مثل الركن ومرة قال الركن بن عبد الله الدمشقي متهم بالوضع، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٦)].