Muhammad bin al-Hasan bin Abi Yazid

١١٣٩٩ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي • مُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ الهَمْدَانِيُّ. (مُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ الهَمْدَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ ضَعِيفَانِ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٦)]. • محمد بن الحسن بن أبي يزيد. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٦٩)]. • مُحمد بن الحَسن بن أبي يَزيد الهَمداني الكُوفيّ، أبو الحَسنِ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي سُئِل عن مُحَمد بن الحَسن بن أبي يَزيد الهَمداني، فقال: ما أَرَى يَسوى شيئًا، كان يَنزِل عِند مَقابِر الخَيزُران، وجَعَل يُحَدِّث بِأَحاديث يَجيء بِها كَما يُحَدِّث بِها ابن أبي زائِدَةَ، وأَبو مُعاويةَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: مُحمد بن الحَسن الهَمدانيّ، ضَعيف الحَديث. حدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: مُحمد بن الحَسن الهَمدانيّ، لَيس بِثِقَة. وقال في مَوضِع آخِر: مُحمد بن الحَسن بن أبي يَزيد يَكذِبُ. ومن حديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا حُسين بن عَبد الأَوَّل، حَدثنا مُحمد بن أبي يَزيد الهَمداني، حَدثنا عَمرو بن قَيس، عن عَطية، عن أبي سَعيد، قال: قال رسول الله ﷺ: يقول الله ﵎: مَن شَغَلَه قِراءَة القُرآن عن دُعائي ومسْأَلَتي أَعطَيتُه أَفضَل ثَواب الشاكِرينَ. ولا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٣٢)]. • مُحَمَّد بن الحسن الهَمدَانِي. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: ابن أبي يزِيد. من أهل الكُوفَة، سكن وَاسِط، ثمَّ انْتقل الى بَغْدَاد، وَكَانَ ينزل عِنْد مَقْبرَة الخيزران، كنيته أبو الحسن. يَرْوِي عَن عَمْرو بن قَيْس. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ. مُنكر الحَدِيث، يروي عَن الثِّقَات المعضلات. وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: رَأَيْته وَكَانَ لَا يسوى شيئا. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ»، رَوَاهُ عَنْهُ أَحْمَدُ بن مَنِيعٍ. أخبرنَا مَكْحُولٌ، قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بن أَبَانٍ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن معِين: مُحَمَّد بن الْحسن الهَمدَانِي؟ قَالَ: لَيْسَ بِشيءٍ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَمْرِو بن قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ القُرْآنِ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ ثَوَابَ السَّائِلِينَ، وَفَضْلُ كَلامِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلا عَلَى سَائِرِ الكَلامِ كَفَضْلِاللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ». أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن حَمَّادٍ الوَرَّاقُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ بن أبي يَزِيدَ، وَقد وَافقه الحكم بن بشير، عَن عَمْرو بن قيس، وَلَكِن من حَدِيث ابن حميد، وَابْن حميد قد تبرأنا من عهدته. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٧٦)]. • مُحَمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني. كوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: مُحَمد بن الحسن بن أبي يزيد [يكذب] قد سمعنا منه، ولم يكن ثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: مُحَمد بن الحسن بن أبي يزيد يكذب. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سألت أبي عن مُحَمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، فقال: ما أراه يَسْوِي شيئا، كان ينزل عند مقابر الخيزران، جعل يحدث بأحاديث يجيء بها كما يحدث بها ابن أبي زائدة، وأَبُو معاوية. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، سمعت أبي، يقول: مُحَمد بن الحسن الهمداني ضعيف الحديث. وقال النسائي: مُحَمد بن الحسن بن أبي يزيد، متروك الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب البلخي، حَدَّثَنا الحسن بن حماد الضبي، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن علي بن أبي طالب، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأَرَضين. حَدَّثَنا الحسين بن مُحَمد بن عفير، حَدَّثَنا أحمد بن منيع، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسن بن أبي يزيد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يفعله. وهذان الحديثان يرويهما مُحَمد بن الحسن بن أبي يزيد، وله غير ما ذكرت من الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٣٧٢)]. • مُحَمَّد بن الحسن بن أبي يزِيد الهَمدَانِي. كُوفِي. قَالَ ابن معِين: قد سمعنَا مِنْهُ، وَلم يكن ثِقَة. وَمرَّة قَالَ: يكذب. وَقَالَ أَحْمد: مَا أرَاهُ يسوى شيئا، كَانَ ينزل فِي مَقَابِر الخيزران، جعل يحدث بِأَحَادِيث كَمَا يحدث بهَا ابن أبي زَائِدَة وَأَبُو مُعَاوِيَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٦٦٥)]. • محمد بن الحسن الهمداني. وقال أحمد أيضًا: محمد بن الحسن الهمداني، ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٣٧)]. • محمد بن الحسن بن أبي يزيد. يكذب. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٣١)]. • محمد بن الحسن بن أبي يزيد، أبو الحسن الهمداني الكوفي. سكن واسط، ثم انتقل الى بغداد. قال أحمد: رأيته وكان لا يساوي شيئاً.وقال يحيى: لم يكن بثقة، كان يكذب. وقال أبو داود: هو كذاب. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدراقطني: لا شيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٢)]. • محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني. نزيل واسط. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٧)]. • محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي، ثم الواسطي. عن الأعمش وطبقته. ضعفه جماعة. وقال النسائي: متروك الحديث. وكذبه ابن معين. (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٨٣)]. • محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي. [ت]. قال ابن معين: قد سمعنا منه، ولم يكن بثقة. وقال - مرة: كان يكذب. وقال أحمد: ما أراه يسوى شيئا. وقال النسائي: متروك. وقال أبو داود: ضعيف. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. قال الحسن بن حماد الضبى: حدثنا محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن على - مرفوعا: الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السموات والارض. (٣ [صححه الحاكم وفيه انقطاع] ٣). أحمد بن منيع، حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ - مرفوعا: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يفعله. حسين بن عبد الاول، حدثنا محمد بن أبي يزيد الهمداني، حدثنا عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد - مرفوعا: يقول الله: من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته أفضل ثواب الشاكرين. حسنه الترمذي فلم يحسن. وروى محمد بن هشام المروزي، عنه، عن عائذ المكتب، عن عطاء بن أبي رباح،، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له: ادخل الجنة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٨٨)]. • محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي. ترجم له في الميزان ترجمة في غاية الوحاشة، ذكر فيها كلام الناس فيه، وذكر فيها حديث معاذ مرفوعاً: «من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يفعله». انتهى. ذكر له ابن الجوزي في موضوعاته حديثاً، وقال: إنه لا يصح عن رسول الله ﷺ، والمتهم به محمد بن الحسن؛ يعني ابن أبي يزيد الهمداني، ثم ذكر كلام الناس فيه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٤٤)]. • مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد الهَمدَانِي بِسُكُون المِيم الوَاسِطِيّ. كَذَّاب قَالَه ابْن الجَوْزِيّ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٣)]. • محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني. كذاب، وكذا في، ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٩)].

[٨٦٢] محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْداني الكُوفيُّ، ثم المِعشاريُّ، يكنى أبا الحسن (¬٢). نزل واسطًا. سمع: عمرو بن قيس المُلائيَّ، وهشام بن عروة (¬٣)، وعباد المِنْقَرِيَّ، وأبا حمزة الثُّمَالي، وجعفر بن محمد بن الحسين، وعائذ ابن عمرو المُكْتِب، وثور بن يزيد. روى عنه: شهاب بن عَبّاد العَبْدي، ومَخْلَد بن مالك الرَّازي، وعمرو ابن زُرارة، وسُرَيْج بن يونس، وحسين بن عبد الأول النخعي، وأحمد بن مَنيع، والحسن بن حَمّاد الضَّبِّي، ومحمد بن هشام المَرْوَرُّوذي، وإسحاق ابن عمر المؤدِّب.قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما أراه يسوي شيئًا، كان ينزل عند مقابر الخيزران، جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها، كما (¬١) حدث بها ابن أبي زائدة، ولا أبو معاوية. وقال يحيى بن معين: ليس بثقة، كان يكذب. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ليس بالقوي. وقال أبو داود سُلَيْمَان بن الأشعث: هو كذاب، وثب على كتب أبيه. وقال النسائي: هو متروك الحديث. وقال الدارقطني: هو كوفي لا شيء. وقال ابن عدي: مع ضعفه يُكتب حديثه. روي له: الترمذي.