al-Qasim bin Ma'n bin 'Abdur Rahman

٥٥٧ - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود النحوىّ القاضى الكوفىّ «٢» كان على قضاء الكوفة، ولّاه المهدىّ. وكان لا ينفق من رزقه شيئا؛ وإذا أخذه قسّمه. وقيل إنه لم يرزق على القضاء. وكان عفيفا صارما فى قضائه.وكان فقيه البلد؛ ثقة جامعا للعلم، راوية للشعر، عالما بالعربية والنحو عاقلا. وكتب الحديث ولم ينشر عنه. وكان أبوه خيّرا. وقال عبد الله بن مسلم بن قتيبة: «كان القاسم بن معن على قضاء الكوفة. وكان عالما بالفقه والحديث والشعر والنّسب وأيام الناس، وكان يقال له شعبىّ [١] زمانه [٢]». قال وكيع [٣]: كان القاسم من أشدّ الناس تنقيبا فى الآداب كلّها، وكانت له فروة خشنة، وكان ينظر فى الحديث؛ إن رأى الرأى فأهله، وفى الشعر فأهله، وفى الأخبار أهلها، وفى الكلام أهله. وكان يجالس أبا حنيفة، فقيل له: أترضى أن تكون من غلمان أبى حنيفة؟ فقال: ما جلس الناس إلى أحد أنفع من مجالسة أبى حنيفة. أخذ عنه محمد بن زياد الأعرابى اللغوىّ الراوية.

١١١٨ - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أبو عبد الله، الهذلىّ، الكوفىّ (¬*) ولى القضاء بالكوفة بعد شريك بن عبد الله (¬١). أحد من قال له أبو حنيفة فى نفر: أنتم مسارّ قلبى، وجلاء حزنى. قال ابن معين: كان رجلا نبيلا، قاضيا بالكوفة، لا يأخذ أجرا.قال الصّيمرىّ: وهو مع تقدّمه فى الفقه، وتبحّره فيه، إمام فى العربيّة مقدّم. قال ابن أبى حاتم: (¬١) ثقة، صدوق، و (¬١) كان أروى الناس للحديث والشّعر، وأعلمهم بالعربيّة والفقه. مات سنة خمس وسبعين ومائة. روى له أصحاب السّنن. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عنه، فقال: ثقة. روى عنه ابن مهدىّ. وكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا. وكان رجلا عاقلا، وكان صاحب شعر ونحو. وذكر خيرا. قال الطّحاوىّ: حدثنا سليمان بن شعيب، حدثنا أبى، قال: أملى علينا محمد بن الحسن، قال: قال أحد قضاتنا القاسم بن معن: إذا اختلف الزّوجان فى متاع البيت، فجميع ما فى البيت بينهما نصفان. قال الطّحاوىّ: قال لنا ابن أبى عمران: القاسم بن معن كان فى الفقه إماما، وهو من جلّة أصحاب أبى حنيفة، قد روى عنه محمد بن الحسن، وكان إماما فى العربيّة، قد حكى عنه الفرّاء غير شئ، وكان إماما فى السّخاء والمروءة. قال ابن أبى عمران: وقيل له: أنت إمام فى العربيّة، وإمام فى الفقه، فأيّهما أوسع؟فقال: والله كتاب واحد من المكاتب لأبى حنيفة، أكثر من العربيّة كلّها. ***